来源：建道神学院
18不要醉酒，酒能使人放荡；要被圣灵充满。19要用诗篇、赞美诗、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。20凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。21要存敬畏基督的心彼此顺服。
——以弗所书五18-21
这一段以「不要醉酒」作为开始的命令。虽然经文立刻在紧接的一句指出醉酒的问题，但我们却不能否定喝酒在地中海一带的文化中是几乎不可缺少的，而圣经也经常记载在日常的处境或是喜庆的情况之下，都有喝酒的事，并且认为是必须的。因此我们需要小心醉酒与圣灵充满的比较。
其实「醉酒」一词，也有「充满」的意思。这个字在字面上是表达喝酒以致喝醉，但也有不少喻意的用法来表达充满、满足、满溢的意思，也引申作为宴乐、尽兴。在诗篇六十五9，同一节经文中用了醉酒与充满两个字：「你眷顾地，降下透雨(醉酒一字的分词)，使地大得肥美。神的河满了水(充满)；你这样浇灌了地，好为人预备五谷。」(和合本) 可见醉酒与充满是两个有很密切关系的观念，指向借着什么可以使我们的需要得到满足。
在群体聚会之中需要一些什么元素，使我们在一起的时候可以尽兴呢？怎样的相交才可以使各人都满足呢？从当时人的文化看，宴会就必须饮酒。正如在迦拿的婚宴，缺乏充足的酒就不能充份地庆祝，以致耶稣的母亲会要求耶稣解决这个问题。但保罗在这里指出，信徒群体聚会之中，所需要的不是当时文化所看为必需的酒，而是另一个元素。
保罗简单地指出我们要被圣灵充满，然后以一连串的分词补充圣灵充满的意义。这些分词都明显地是副词的作用，在上下文的思路推算，有两种可能的用法。一种是将这些分词看为圣灵充满的后果，指出信徒在圣灵充满之后，会有用诗篇、赞美诗、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主，也奉主耶稣基督的名感谢父上帝。但这系列之中的最后一个分词，即五21之中的「彼此顺服」，就不容易解释为圣灵充满的后果。这种解释也没有处理人如何被圣灵充满。虽然圣灵的工作必然有一定的神秘成分，但这里既然是命令信徒要被圣灵充满，就应该需要让他们知道如何执行这命令。
这一连串分词的第二种解释，是将它们看成达到前面命令的方法。换句话说，保罗在吩咐读者要被圣灵充满之后，指出他们需要在他们的群体相交之中，以诗篇彼此相交，同心合意地赞美主，又奉耶稣基督的名感谢上帝，更要彼此顺服。当然，这并不是说有这些活动就自动等同圣灵的充满，但这些活动和心态会引导各人到上帝面前，使上帝的工作更有可能在我们的群体之中实现。
思考默想：在我们现代的文化中，我们聚会相交，可能会着重饮食、游戏活动，或者有体育娱乐。但我们需要思想，这些活动是否带领我们亲近上帝，让圣灵在我们当中，使我们有满足的喜乐？