圣灵读经：恩赐的真义(八)──悔改得生命
经文: 徒十一15～18
钥节: 上帝既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候，给了我们一样，我是谁？能拦阻上帝呢？（徒十一17）
参考经文: 约四10；徒二38；八20；十45；罗五15；林后九15；弗三7；四7
提要
今日的经文是延续昨天的事件，彼得竟然与未受割礼的外邦人亲睦，对那些耶路撒冷教会中保守的犹太的基督徒领袖，是一种无法接受的行为。当彼得回到耶路撒冷时，他发觉有必要答覆其他使徒对他的批评，彼得将自己的经历从头到尾详述一遍（徒十一14），并且在结论时说：「我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样…….上帝既给他们『恩赐』（dOrea），像在我们信主耶稣基督的时候，给了我们一样，我是谁？能拦阻上帝呢？」（徒十一15，17）。
在路加所写的使徒行传中三次提到「恩赐」这个词时（徒八20；十45；十一17），使用的都是「dOrea」，指的是上帝所给的礼物和特别的恩赐，而这特别的礼物或恩赐就是指圣灵自己。这是值得我们留意的，当圣经谈到恩赐时，不全然都是狭隘的，指著由圣灵分给各人外显的恩赐。那些为了事奉而有的能力，和圣灵的彰显固然重要，更重要的是先要有那独一的「恩赐」（dOrea），就是圣灵和基督自己，这才是一切「恩赐」的基础。
当圣灵随己意工作时，人是无法拦阻的，因此彼得会说：「我是谁？能拦阻上帝呢？」上帝已经浇灌圣灵给外邦人，将这「恩赐」给了他们，并且有说方言为证，这个现象毋庸置疑地足以为证。那时，其他的使徒便都相信他所做的不错，因此就不言语只归荣耀与上帝，因祂也赐恩（didOmi动词）给外邦人（徒十一18）。这在犹太人眼中，是上帝恩典最惊人的记号了，从此他们可以大胆向全人类宣讲上帝奇妙的救恩了。
在彼得和哥尼流身上，我们看见圣灵超然的介入、引导和感动，为了达成实践主昇天之前对信徒的命令，要将福音传到地极作祂的见证（徒一8）。这样工作的完成必须由圣灵主导，这扇救恩之门向外邦人打开，是因著上帝的作为，而不是出于人的选择。亲爱的，上帝的「恩赐」乃是将祂永远的生命，藉著基督的救赎作为赐生命的灵（约十四6；十一25；林前十五45；西三4），将这「恩赐」赐给一切相信的人（约三15～16；罗五10）。
默想
．在今天圣灵的时代中，仍然有许多教会和信徒看重人为的传统、教条和教义，胜过圣灵的感动和工作，这是何等可惜的事情。彼得的话对我们是一个很好的提醒：「我是谁？能拦阻上帝呢？」，事实上，圣灵的工作和能力，仍然在许多教会中被拦阻，圣灵被放在一边和被忽略，这是何等可惜又可怜的光景！求主鉴察！
．人的降服和信心，是圣灵工作的先决条件，若彼得或哥尼流其中任何一人，故意忽略或销灭圣灵的感动，或者耶路撒冷的犹太基督徒领袖，坚持自己的传统和保守的看法，可能今日教会的历史就要重写了，让我们的生命完全降服在圣灵的引导之下吧！
圣灵的应许
．我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。（徒十一15）
．上帝既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候，给了我们一样，我是谁？能拦阻上帝呢？（徒十一17）
．众人听见这话，就不言语了，只归荣耀与上帝，说，这样看来，上帝也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。（徒十一18）
在圣灵里祷告
亲爱的主阿！彼得的话对我们是一个很好的提醒：「我是谁？能拦阻上帝呢？」。求主鉴察我们，是否因为我们的自以为义，或者是看重人为的传统、教条和教义，胜过圣灵的感动和工作，使得圣灵的工作和能力，在我们教会中被拦阻，求主光照我们、怜悯我们！奉主圣名，阿们！