圣经应许：首生的，在一切被造的以先（First Born Over All Creation）----生命的根源１
经文: 歌罗西书一15～20
钥节: 爱子是……首生的，在一切被造的以先。（西一15）
认识应许
让我们再次仔细研读这段经文（西一15～20），并且将重点放在另一个对主的称呼：「首生的，在一切被造的以先。」（西一15）保罗以这个独特而明确的称呼，来突显基督那至高无上 的地位，并且强调基督在一切之上居首位。由于当时在歌罗西教会中充斥着许多异端和假师傅，诸如仪式主义，禁欲主义，敬拜天使等，其中最危险的就是诺斯底主义（Gnostics）。他们贬低基督，强调知识。为此保罗写信给歌罗西的信徒，清楚而准确地一一反驳这些假师傅的错谬教训，并且为耶稣基督和新约福音的独一性、有效性提出完整的辩驳。
在这一段具有决定性的经文中，保罗的遣词用字清楚而明确，坚强而有力使人折服。在他深奥的神学叙述中，我们不难发现整个信息的基轴和中心，是建立在基督那独一无二、超越一切的地位和身份上，当他提到基督「 是首生的，在一切被造的以先」这个称呼时，绝对没有包含基督也是受造之物的意思。「首生」在旧约中含有「居于首位」「超乎万有之上的意思。」「首生」（firstborn）一字是从希腊文prototoks翻译而来，具有二种对基督永恒的刻划。基督是创造之根源与归宿，祂超越一切的受造之物。祂是先存的，祂是永恒的；在祂没有开始，也有结束，宇宙穹苍万物生灵被造以先，祂就存在，时间生命都在祂手中，一切的有限都在这位无限的主手中。
圣奥古斯汀曾说：「除非基督超越一切，否则基督对你毫无意义。」亲爱的读者，除非基督是你生命中一切的主，否则基督无法在你生命中作主。这位「首生的，在一切被造的以先」的基督，不仅是我们个人的救主，祂更是教会全体的元首，和宇宙万物的主宰。让我们在凡事上信靠祂，全心全意地爱祂，时常活在祂里面，必能得着祂所赐的大能大力。
应许小档案
主名的应许：「首生的，在一切被造的以先」----生命的根源和归宿
新约出现4次：太一25；罗八29；西一15，18
参考经文：出四22；耶卅一9；诗八十九27；来一1～2
祷读应许
（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）
「祂在万有之先。万有也靠祂而立。」（西一17）
「我也要立他为长子，为世上最高的君王。我要为他存留我的慈爱，直到永远。我与他立的约，必要坚定。」（诗八十九27～28）
「主啊，您起初立了地的根基，天也是您手所造的。天地都要灭没，您却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了。您要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。唯有您永不改变，您的年数没有穷尽。」（来一10～12）