杖(1)（Scepter）----赦罪施恩的主
经文: 民数记廿四章12～25
经节: 我看祂却不在现时；我望祂却不在近日。有星要出于雅各布，有杖要兴于以色列。（民廿四17）
认识应许
「有杖要兴于以色列」这是先知巴兰受上帝启示所作的宣告，这里的「杖」是指君王的令牌，他肯定地预言有一王要从雅各布兴起。三百年后，戴维王朝建立，他征服了摩押和以东（撒下八2，14），毫厘不差地实现了巴兰的预言，然而这个预言千年之后，更实现在万王之王弥赛亚救主耶稣基督的身上。耶稣基督是星和杖，祂是从以色列中兴起，祂是上帝选民君主体系中的极致，是真正理想的王权。
在以斯帖记中记载一个有趣的故事，是关乎以斯帖冒着生命的危险去面见亚哈随鲁王，以便营救以色列人免于灭族的灾祸。按当时的律法，任何人若不蒙召，擅入内院见王，必被治死，「除非王向她伸出金杖」不得存活。（斯四11）以斯帖和犹太人一起禁食三昼夜之后，她勇敢的进去见王，果然，王见王后站在院内，就施恩于她，「向她伸出手中的金杖，以斯帖便向前摸杖头。」（斯五2）如此，以斯帖救了全族人的性命。
主在复活升天之前宣告说：「天上地下所有的权柄，都赐给我了。」（太廿八18）主不单手中握有至高无上的权柄，其实祂就是这根唯一的「杖」，祂就是至高神圣的权柄和能力。世人因为罪的缘故，无法亲近圣洁公义的上帝，基督祂是「杖」，祂亲自伸向我们，触摸我们的生命，改变我们的生命，借着祂替死的恩惠，使我们能坦然无惧来到上帝施恩宝座面前，享受祂无比的大爱和赐福。
从雅各布对犹大的祝福中：「杖必不离他两脚之间。」（创四十九10）上帝的儿女就一直承受这个特别的应许。基督-----这根独特的杖，对于信靠祂的人，就代表能力、牧养、安慰和保护，但对那些拒绝祂的人，则代表着击打、责罚和审判了。亲爱的读者，你选择那一种呢？
应许小档案
主名的应许：杖-----能力、权柄、牧养、安慰和保护。
旧约出现24次：创四十九10；出四20；十七9；民廿四17；士六21；撒下七14；伯九34；廿一9；诗二9；廿三4；八十九32；一一○2；赛十26；十一4；卅31，32；哀三1；结廿37；卅七19，20；弥七14；亚十一7，10，14
新约出现6次：可六8；林前四21；来十一21；启二27；十二5；十九15。
祷读应许
（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）
摩西对百姓说，不要惧怕，只管站住，看耶和华今天向你们所要施行的救恩，因为你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。耶和华对摩西说，你向海伸杖，叫水仍合在埃及人并他们的车辆、马兵身上。摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍旧复原，埃及人避水逃跑的时候，耶和华把他们推翻在海中。以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服祂和祂的仆人摩西。（出十四13～14，26～27，31）
我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为您与我同在，您的杖，您的竽都安慰我。（诗廿三4）
我就要用杖责罚他们的过犯，用鞭责罚他们的罪孽。只是我必不将我的慈爱，全然收回，也不叫我的信实废弃。（诗八十九32，33）
却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人，以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀戮恶人。看哪！上帝是我的拯救。我要倚靠祂，并不惧怕。因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌。祂也成了我的拯救。所以你们必从救恩的泉源欢然取水。（赛十一4，十二2～3）