第五章 得救之后
行为在得救前没有用，但我们在得救之后就需要有好行为。现在我们不是详谈得救后行为的问题。
我们得救后是有所表现的。彼得用“种子”来比喻重生：“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼常存的道。”（彼前1：23）有什么种子，就有什么表现。
有人用两棵植物放在两所不同的录音室里，一切的条件都一样。在一个录音室里播放狂人音乐，结果，那棵树枯死了；但在另一录音室里播放古典音乐，而另一棵树慢慢向着播放音乐的喇叭口长去。我们得救之后就有永生的种子，这种子是会向神的慈爱长去的。
一、对罪恶有越来越大的敏感
基督徒的生命是基督复活的生命，这种生命是会逃避与抗拒罪恶的。一个不逃避罪恶也不抗拒罪恶的“基督徒”，不是一个重生的人。
单有良心责备并不证明他是个得救的人，因为世人在未信之前也有良心的责备，不过他们的责备越来越小。但重生的人对罪的敏感是越来越大的。重生的人除了有良心的责备，他还有神的责备。如果单为人的缘故只有良心的责备，是未得救的现象。如果是为主的缘故有责备，这才是有生命的人。
一个真正重生的人对罪是有越来越大的敏感。当他犯了罪之后，他不只有良心的责备，他更有神的责备；有神责备的人，证明他是个重生得救的人。
二、对属灵的事物有越来越大的兴趣
对罪的敏感是消极的一面；对属灵的敏感是积极的一面。一个基督徒对罪恶是很敏感的，只要他稍微犯了罪，他就觉得不对。但一个基督徒对属灵的事物更敏感，他会爱祷告与读经，他对弟兄姊妹有了相爱的心，他也喜欢和弟兄姊妹有交通等等。正如真花在窗前会朝着阳光生长，但纸花就不会转向阳光，正如一个未得救的人对属灵事物是无动于衷的。
三、人生观的转变
我们未信耶稣时，我们的人生是没有盼望的，但当我们信了主之后，我们就知道有永远的天家，这是永远的盼望。我们也知道，我们在世上不过是客旅、是寄居的。从此，我们的心志完全改变了。我们不只在行为上有转变，我们的人生观也有了极大的转变。我们不再悲观失望，而是充满平安喜乐。
所谓有了改变，这并不是靠我们的努力去改变，而是在我们真信的时候立即得了新生命，有了新生命，这自然就有生活的表现；我们不是靠外面的改变，而是里面生命的流露。纵然我们遭遇极大的苦难，我们也会从心里发出喜乐的欢呼，“呼叫阿爸！父！”（罗8：15－17）
信耶稣就得救，但必须要真信。
一九九二年十月四日 相关链接阅读：本书作者>>林献羔的见证