五、属灵的异象
到底现在我们需要不需要异象呢？自从圣经写完之后，已经没有“时代性”的异象了，至于“个人性”的异象，按神的计划和旨意还是有的。这里所说的异象，都是肉眼所见到的异象。
今天我们需要的异象，是属灵的异象，就是灵里的异象；不是肉眼所看见的，而是灵眼所看见的。
现在有许多人根据箴言29：18“没有异象，民就放肆”来劝人追求异象。
但这节经文的“异象”，原文是“默示”（小字）：这是指不含道德性的默示moralinspiration.这些道德性的默示是给予先知等，把带有道德的宣告出来，有些是写在圣经里的。没有这些默示，百姓是会放肆的。“默示”，很少叫你作些什么，但异象就会有叫你作些什么。
“民就放肆”：摩西在山上得默示，但山下的百姓对亚伦说：“起来！为我们作神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”（出32：1）“亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊……就在牛犊面前筑坛，且宣告说：‘明日要向耶和华守节’。次日清早百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。”（5－6节，详看全章）摩西在山顶上颁布律法，山下百姓没有律法。箴言29：18“没有默示，民就放肆”；下文就说：“惟遵守律法的，便为有福。”
这节经文是对旧约守律法的人说的。我们只能从中吸取教训。“没有异象”，即没有对神的看见。没有属灵看见的人，就不考虑后果，就没有抑制，就不愿祷告。在小事上没有属灵的异象（没有看见），就会以己意行事，不带着属灵的气味；走了下坡，因为没有属灵的异象。
我们不用追求肉眼见异象；但我们是要有属灵的看见。这样，我们就不会放肆，我们才会遵行神的旨意。
有人想读神学，但没有属灵的看见，这样，就不要去读，而要先让神给你灵里有所看见，才清楚献身读神学。
开雷WilliamCarey在灵里看见了神，就舍去造鞋的工作，而往印度去传福音。
李文斯东DavidLivingstone在灵里看见了神，就舍弃一切而往非洲去传福音。
神给我们属灵的异象后，就把我们放在炼炉中，炼成异象的形状。可惜许多人在试炼中失败跌倒！
我们若求肉眼的异象，是有危险的，除非神赐给我们。但我们当有属灵的异象，才不至放肆，反而生命会成长起来。>>第二章异梦