第五章 得福或受亏损
当基督再来到空中，把我们接到空中后，祂就要在基督的审判台来审判我们。这个审判是审判我们的工作和生活。
我们如果不靠圣灵来治死我们思想上的罪，将来就要在基督台前算账的。
一、“不能承受神的国”
“你们岂不知不义的人不能承受神的国么？不要自欺！无论是淫乱的……都不能承受神的国。”（林前 6：9－10）
1．这里是指不信的人说的：“不义的人”
11节就说我们：“你们中间也有人‘从前’是这样;但‘如今’你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们神的灵，已经洗净，成圣，称义了。”
2．信徒的承受
“进入”与“承受”有相同而又有不相同。凡重生的人都能进入神的国：“耶稣说：‘我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。”（约 3：5）换句话说，凡重生的人就得进入神的国。凡进入神国的人，都有得救的产业，他就承受神的产业了。这是得救的承受。
得胜的承受：“得胜的，必承受这些为业……。”（启21：7）得胜的人是另有产业的。凡没有对付罪的，就没有天国的产业：“因为你们确实的知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。”（弗 5：5）这是对信徒说的：“至于淫乱并一切的污秽，或是贪婪，在‘你们中间’，连提都不可，方合圣徒的体统。”（3节）注意“你们中间”、“圣徒”。如果信徒有这些罪而不治死，在天国里是无分的。这“无分”，不是说不能进入，原文作“没有产业”。这是得胜者的产业。如果我们不得胜，就没有这份产业。
“我亲爱的弟兄们，请听，神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受祂所应许给那些爱祂之人的国么？”（雅 2：5）这里“承受”二字，原文作“继承者”，英译heirs.注意：“给那些‘爱祂之人’”。这种产业不是给所有得救的人，而是给“爱祂之人”的。

二、不能“承受福气”
我们得救的人是有永福的，但另一种福气是给得胜的人的：“不要以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。”（彼前 3：9，详看 8－11）
三、神的忿怒与惩治
许多人以为基督徒若不听神的话，神的忿怒就会临到他们。
1．原来神的忿怒是对不信的人的
“约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受浸，就对他们说：‘毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？”（太 3：7）法利赛人的特点是假冒为善;撒都该人是不信复活的。他们都是“毒蛇的种类”。如果他们不悔改，是免不了要受将来的忿怒的：“原来，神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。”（罗 1：18）这些“不虔不义”、“阻挡真理的人”，就是不信的恶人。神的忿怒是要临到他们的：“不要被人虚浮的话欺哄；因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。”（弗 5：6，西 3：6）这都是对世人说的。
2．基督徒
（1）免去神的忿怒：
“现在我们既靠着祂的血称义，就更要藉着祂免去神的忿怒。”（罗 5：9）“更要”，不是要我们作什么，原文作“将必要”，这是必定会免去神的忿怒的。
“等候祂儿子从天降临，就是祂从死里复活的，那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。”（帖前 1：10）“……神的忿怒临在他们身上已经到了极处。”（2：16）
从这几节经文，我们知道凡得救的人，是不会受到神的忿怒的。
（2）神的惩治：
但如果我们犯罪而不对付，神是要“惩治”我们的：“我们受审的时候，乃是被主‘惩治’，免得我们和世人一同定罪。”（林前 11：32）神的“忿怒”是对世人，但神的“惩治”是对基督徒的。如果我们现在不对付自己的罪，今生会受到神的管教。管教是父亲对儿女的：“你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？”（来 12：7，详看 5－11），我们既是神的儿子，父神的忿怒就不会临到我们。但如果我们不听父亲的话，父亲就要管教我们，用苦难来惩治我们，目的是要我们悔改，这是今生的惩治。
但如果我们受了管教而仍不悔改，我们将来就要受到审判后的惩治，这是极大的亏损：“人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救;虽然得救，乃像从火里经过的一样。”（林前 3：15）受惩治，就要受亏损，但自己却得救。不过，我们不要以为可以得救，就随意犯罪而不用对付。如果是这样，我们的亏损就大了：“乃像从火里经过的一样”。
说我们没有罪是难免的：虽然我们没有行为上的罪，但也会有思想上的罪。我们固然不要犯行为上的罪，我们更要对付思想的罪。


请紧记：突然有一不洁的意念射入我们的脑子里面，我们想了一想，立刻靠圣灵拒绝，这不算是我们的罪，但如果我们继续想下去，想入非非，越想越有味道，这就成了我们的罪了。这就是思想上的罪。如果我们有了思想上的罪，又不对付，反而行了出来，就成了行为上的罪。有思想上的罪，不一定有行为上的罪；但有行为上的罪，就必有思想上的罪。思想上的罪，多半只涉及自己，但行为上的罪是会涉及别人的。
要拒绝行为上的罪，首先是要对付思想上的罪。


当我们靠着圣灵治死我们思想上的罪，这罪就被主的血洗净了。这罪将来就不再被审判，也不被记念了：“我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。”（来 8：12）如果我们不靠圣灵治死、不对付，这罪将必被显明在众人面前，公开受审：“因为我们众人，必要在基督台前‘显露’出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”（林后5：10）行为上的罪是这样，思想上的罪也是这样：“这样看来，我们各人必要将自己的事，在神面前说明。”（罗 14：12）“自己的事”，包括行为上和思想上的罪。现在犯了，若对付好，将来就不公开；现在不对付，将来就必显明出来，经审后就要受亏损。因此，我们基督徒不单要对付行为上的罪，更重要的是对付思想上的罪。最好当坏思想射来时，就立即拒绝，这就不算为我们的罪;如果犯了，就当对付自己，彻底悔改，这罪就被忘记掉了。如果不对付，将来一定要被公开受审，那就后悔莫及了！(完结)

一九九八年四月三十日脱稿
作者:林献羔