第三章 思想上的罪
行为上的罪，人人都知道是不应当犯的。犯了行为上的罪，无论大小，都要受审判;有些罪是要受到国家判刑的。至于思想上的罪，许多人认为不算罪，连基督徒也有认为不是罪，只是过失罢了。现在让我们谈谈思想上的罪。人的魂包括心思（思想、意志与感情），思想上的罪，也可以说是魂里的罪。
一、世 人
在未谈到基督徒犯这些罪之前，我们还是先看看世人思想上的罪。
在挪亚的时代：“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。”（创 6：5）注意末一句，是思想上的罪。在挪亚时代，罪恶“很大”，发展到了顶峰。
末世，就是现在的世界，人的罪恶甚大，又回到挪亚的日子了：“挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来了，把他们全都灭了。”（路17：26－27）本来吃喝、娶嫁，都是正常的事，但因为他们“终日所思想的尽都是恶”，在正常的事上犯罪，这就是现今世界的情况。
1．马可福音的罪单
马可福音7：20－23 的罪单，也是包括行为上的罪和思想上的罪。现在我们单提思想上的罪：“又说‘从人里面出来的……就是从人心里，发出恶念……贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒……骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人’。”（可 7：20－23）世人常说，我没有罪，但这罪单所列出的都是罪。
2．罗马书的罪单
保罗写信给罗马教会，开头就说：“义人必因信得生”（罗1：17）。第3章后半就说到因信称义（3：21－31）。但在说到因信称义之先，保罗详细谈到罪恶问题。罗马书1章是说外邦人的罪，第2章说犹太人的罪，第3章就说普世人的罪。
现在让我们看看罗马书第一章的罪单，特别是思想上的罪：“神任凭他们逞着‘心里的情欲’……‘欲火攻心、彼此贪恋’……神就任凭他们存‘邪辟的心’……‘装满了各样的不义、邪恶、贪婪、恶毒;满心是嫉妒……诡诈、毒恨’……‘怨恨神的’……‘无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。’”（罗1：24－31）从这罪单里所指出思想上的罪，虽然不是各人都有，但每人都有其中所列出的一些，也有人全部都有。可惜，世人不以这些为罪恶，但神是要定罪的。
二、基督徒
真信耶稣的人，神已赦免他们所有的罪。但信了耶稣之后，里面的旧人还是会犯罪的，就算我们不犯行为上的罪，也会犯思想上的罪。慕迪先生说：“魔鬼用火箭射入我们里面，叫我们想着许多不应该想的事。如果我们拒绝，就不算是我们的罪。但如果我们接受了，继续想下去，想入非非，这就成了我们的罪了。比方说，如果有一飞鸟飞到你头上，你要把牠赶走。但如果你让牠在你的头上搭窝，生蛋（罪），这就是你的责任了。”
每个基督徒都会有思想上的罪，这是撒但给你的火箭。当火箭射入你的脑子里，你立即靠圣灵把它赶走，这罪不归自己。如果你继续想下去，这就成了你的罪了！
现在先让我们从圣经看看神所指出的思想上的罪。
1．加拉太书的罪单
我们谈过加拉太书有关行为上的罪单，但在这个罪单里是把行为上的罪与思想上的罪同列。其他罪单亦常混合这两种罪，因为在神看来、恨人就是杀人，所以常常一齐列出。
加拉太书罪单，我们只提思想上的罪：“情欲的事都是显而易见的，就如……污秽、邪荡……仇恨……忌恨、恼怒……嫉妒……等类。”（加 5：19－21）这些罪，世人固然有，这是不奇怪，但可惜许多基督徒也有，而且加拉太书是写给信徒的。
2．以弗所书的罪单
“至于淫乱并一切的污秽、或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。”（弗 5：3）
3．歌罗西书的罪单
“所以要治死你们在地上的肢体，就如……污秽、邪情、恶欲和贪婪……但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒……。”（西 3：5－8）“嫌隙”（13节）。
4．彼得前书的罪单
“所以，你们既除去一切的恶毒（或译阴毒）、诡诈，并假善、嫉妒……。”（彼前 2：1）
5．其他
除了以上所引的罪单（罪恶清单）之外，圣经到处都提到罪恶（行为上的罪和思想上的罪），例如：骄傲（约壹2：16，彼前 5：5）、疑惑（约 20：27）、疑心（罗 14：23）、疑恨（民 5：14，30）、轻看（罗14：3，10，林前 4：6）。
三、最明显的几件
从上面所列出的许多罪单里，综合起来，我们提出10件来讨论，看看基督徒心里的意念是怎样的。这些思想上的罪，一行出来就成了行为上的罪。
1．对神怀疑与不信
对神的怀疑与不信是最大的罪：从胆怯生出不信，这是世人最大的罪：“惟有胆怯、不信的……他们的分就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。”（启 21：8）
从宇宙万物的奇妙，我们无法推诿有神：“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗1：19－20）从人的奇妙，我们也无法说是进化来的。从圣经的神性和奇妙，我们也无法说是人自己写的。
或者有人会说，这都是对不信的人说的，我们已经相信有神，是不会怀疑神的。
原来基督徒也有怀疑神的。当我们遇到极大困难的时候，我们会仰天长叹：“真的有神吗”？这是魔鬼给你的火箭。真信有神的人，立即就会知道，这是魔鬼的火箭，立即求神赦免，并拒绝撒但的火箭。
2．骄傲
许多人认为骄傲不是罪，谁没有骄傲呢？
原来天使长卢西福 Lucifer，意思是“明亮之星”，牠最先犯的罪是骄傲：“明亮之星（原文是卢西福），早晨之子啊，你何竟从天上坠落……你心里曾说：‘我要升到天上……我要与至高者同等。’”（赛 14：12－14）牠先是骄傲，但未犯行为上的罪，只是“心里曾说”。但神认为牠是犯大罪，因牠要与至高者同等，因此，牠被打到空中，最后的结局就是要到火湖里去。
亚当夏娃犯罪也是从骄傲来的。夏娃被蛇（魔鬼的化身）引诱：“蛇对女人说：‘你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。’”（创3：4－5）当她一听见这话，就起了骄傲的思想：“也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧”（3：6 中），于是就犯了行为上的罪：“就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。”（6 下）她犯了神所禁止她吃的分别善恶树上的果子（2：17）。
神恨恶骄傲的人：“骄傲在败坏以先;狂心在跌倒之前。”（箴 16：18）“败坏之先，人心骄傲;尊荣之前，必有谦卑。”（箴 18：12）“凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶。”（16：5）“因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”（约壹 2：16）“你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人，也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为‘神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（彼前 5：5）
人人都有骄傲，因为骄傲是最难治死的。最谦卑的人，也会以他的谦卑为可夸的。
基督徒除了有世人的骄傲之外，还有“属灵的骄傲”，以为自己比别人“属灵”。这都是神所憎恶的。
3．对人猜测、怀疑与断定
我们应当“凡事相信”（林前 13：7）。当然，我们不能尽信所有基督徒，因为有些基督徒也是不诚实的。这里的“凡事相信”，是根据上文“不喜欢不义，只喜欢真理”。一个喜欢真理的、讲真理的、行真理的基督徒，我们不能对他诸多怀疑、猜测，以至造成错误的断定。这是没有爱心的。
4．淫念
这是“淫乱罪恶的世代”（可 8：38），特别在基督再来之前是“罗得的日子”（路 17：28），前面我们已讨论过。现在谈及思想的罪恶，让我们再谈谈罗得的日子：罗得住在所多玛城（创13：12－13），所多玛 Sodom，是同性恋sodomy 的意思（参看创 19：4－5）。“罗得的日子”就是充满淫念和淫行的世代。
（1）“肉体的情欲”与“眼目的情欲”（约壹 2：16）：这两件事是相关的。
裸体模特儿、电视出现淫秽的图像，都会引人发生淫念的。全家在看这样的电视，可能立即会关掉，但个人在看时，许多人就会受迷惑，一直看下去，这就引出了许多的淫念来。这是很危险的。
从眼目的情欲，就会引起心中的滚沸来：“但你放纵情欲，滚沸如水，必不得居首位；因为你上了你父亲的床，污秽了我的榻。”（创 49：4）流便是雅各的长子（3节），但因为他放纵情欲，滚沸如水，必不得居首位。“滚沸”，就是煮开水时，水快烧开的时候，一直在起泡。放纵情欲，心里一直在滚沸，就很易引起淫行来！要不滚沸是不可能的，但我们把火灭了，水就不再冒泡了。
（2）动淫念：“只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”（太 5：28）
有人认为，“有淫念就等于犯奸淫，干脆真的犯奸淫吧！”
说这样话的人，不知他是否真信耶稣的。要知道，耶稣并没有说，“这人‘肉体’与她奸淫”，耶稣却说：“这人‘心里’与她犯奸淫了”。因为“肉体”犯奸淫是双方的，但“心里与她犯奸淫”（是你的心向她，但她还不知道有这一回事）。这只是你犯奸淫，她并没有和你一同犯奸淫。
同样，女人对男人起淫念，她也是“心里已经与他犯奸淫了”。注意，淫妇是先有“诡诈的心思”（箴 7：10），然后才作淫妇。
淫念是一个很明显的思想上的罪，特别是少年人：“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”（提后 2：22）
5．嫉妒
俗语有话：“嫉如蛇蝎”。圣经说：“心中安静，是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。”（箴 14：30）“忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢？”（箴 27：4）
多妻最怕争宠：丈夫宠一妻，他的妾就生出嫉妒来。
第一个嫉妒的人是该隐：“……耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒，变了脸色。”（创 4：4－5）“……该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。”（8节）雅各爱约瑟多，“他哥哥们都嫉妒他”（创 37：11）。
女人比较容易嫉妒，所以这两个字都是从女字旁的。
俗语说：“同行如敌国”。初学唱歌的人是不会嫉妒一位大音乐家的，他只是羡慕他，但如果是两位大音乐家，他们就很易彼此嫉妒。一班学生，各人不会嫉妒考第一名的，只有第二、第三名是最容易嫉妒他。
嫉妒是最容易发生的事，所以圣经说：“不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。”（加 5：26）母亲对大女好，二女就会嫉妒她；第2天，母亲对二女好，大女又会嫉妒她。这是“互相嫉妒”。
嫉妒是苦毒：“你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。”（雅 3：14）
为什么会嫉妒呢？原因是没有爱心，有爱心就不会嫉妒：“爱是不嫉妒”（林前 13：4）。
6．忿怒
忿怒也是人人有的：“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。”（弗 4：31）
“忿怒害死愚妄人，嫉妒杀死痴迷人。”（伯 5：2）
男人特别会怒气冲天，所以保罗说：“我愿男人无忿怒，无争论……。”（提前 2：8）
忿怒一发就是“发怒”，又会“发脾气”： 这是发出来的。世人认为“脾气人人有，能不发者真君子。”也有人不发出来：他的忿怒仍存于他的里面，还没有根除。
7．偏于邪
“我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心……。”（林后 11：3）这是对信徒说的。偏于邪的表现是怎样的呢？
（1）邪淫：“将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。”（彼后 2：2）“他们说虚妄矜夸的大话，用肉身的情欲，和邪淫的事，引诱那些刚才脱离妄行的人。”（2：18）
（2）邪情：（西 3：5）。
（3）阴毒：歌罗西书 3：8译“恶毒”，小字或作“阴毒”。恶毒 kakian，英译 malice.“阴毒”，就是阴险，恶毒。
（4）“弯曲的心思”（诗 101：4）： 这是特别指世人说的。但有些信徒亦有弯曲的思想，这也是“偏于邪”。
8．假冒为善（太 23 章）
假冒为善是行为上的罪，因为已经行出来了。但在行出来之先，已经有个假冒的思想。这思想的罪，一行出来就形成行为上的罪了。
世人假冒为善是很普遍的，可惜基督徒也有这种思想和表现！例如彼得的装假：“后来，矶法到了安提阿;因他有可责之处，我就当面抵挡他。从雅各那里来的人未到以先，他和外邦人一同吃饭，及至他们来到，他因怕奉割礼的人，就退去与外邦人隔开了。其余的犹太人也都随着装假，甚至连巴拿巴也随夥装假。”（加 2：11－13）
9．嫌隙
“倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕……。”（西 3：13）
有些人只在心里嫌弃别人，但有些人是在行动上表现出来。的确，有些人是令人讨厌的，但我们作为基督徒，应该“彼此包容、互相劝免。”可惜有些值得可怜的人也常被人讨厌。我们不要一见到不顺眼的人就讨厌他，首先我们不要有一个讨厌的思想。如果不克制，就会有嫌隙了。
10．贪婪
“因为你们确实的知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。”（弗 5：5）“所以，要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。”（西 3：5）
贪婪是最普遍的，世人固然有，基督徒也有。这两段经文都把贪婪放在最后，而且都说“就与拜偶像的一样”，因为人都喜欢以财物为他们的偶像。
人都是有贪心的。注意“贪”字是“今”“贝”合成的：“今”就是现在;“贝”古时以贝壳代替金钱。所以与金钱有关的字，都是从“贝”字旁来的，例如“财”、“赌”、“贪”、“贿”、“赂”等。“今”“贝”就是贪，是要立即得到现今的钱财。
偷窃与抢劫是从贪心开始的（除了少数无法生活的人）。有些人不是没有钱，而是贪得无厌，结果就偷窃、抢劫、劫船、劫机等。还有人入屋，先杀人后抢劫。这都是从贪而来的。
接受贿赂是因贪得无厌，例如小学也有“赞助”几千元的、医生也有“送大礼”的。
注意，“婪”字，从“林”、“女”而成：夏娃吃了分别善恶树上的果子，这就是贪婪。她是在树“林”底下起贪心的“女”人，这就是“婪”字的来源。
接受亲人和朋友所送的东西，不能说是贪婪;接受弟兄姊妹的帮助，也不算贪心。但当我们一见别人的东西就想要，这才是贪心。
我们只列举了 10 样思想上的罪，其实还有不少这样的罪，但这 10 样是最普遍而又最可恨的。当然，世人都有这样的罪，但基督徒也有这些罪，因为我们的旧人还在。>>>第四章 我们当怎样行