说到做新造的人，那得先明白这新造的人是什么样儿的？你对之有了目标和向往，奔赴这个新造的人的心才更强烈，不是么？
当我们举目四望的时候，我们常常看到让人困惑的矛盾现象，一方面我们看到人的创造力，人的悲天悯人，人所做的事物的精巧高超，无不让人惊讶，其尊贵和能力，使万物都黯然失色；但另外一方面，我们又常常看到听到人的卑贱，人能做出让人瞠目结舌的恶事，能够自甘堕落，使自己和他人的尊严被践踏，甚至比牲畜还不如的境地，这到底是怎么回事呢？人到底尊贵还是不尊贵呢？人如果是尊贵的，其尊贵在哪里呢？
亲爱的朋友你知道吗，每个人都拥有一件全世界的财富加起来都比不上的珍宝，每个人都是有身体和灵魂两部分组成的。就身体而言，人已经是奇妙的受造物，没有任何其他受造物的身体能像人的身体这样匀称、灵巧、荣耀和美好。但让我们和万物有本质区别的，不是身体，而是灵魂；因为人的身体虽然美妙，但就身体的组成元素来说，我们和其他动物是一样的，因为我们的身体也是用地上的尘土所造的。你我和其他生物的不同，我们作为万物之灵长，作为拥有治理全地的祝福的最高等的受造物，在于我们有灵魂，在这个世界的所有受造物中，只有人有灵魂。正如圣经.创世记上说的：耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。是的朋友，因为我们有灵魂，所以我们像上帝。
是的朋友，人有灵魂，所以我们能思考、有创造力，而不仅仅是像动物一样凭着本能利用身边的东西；因为我们有超越时间的灵魂，所以我们虽然身在时间之内，却能做超时间的历史分析和对未来的预测和打算；因为我们有灵魂，所以我们可以和万灵之父的上帝相交。人的灵魂是最宝贵的，所以， 在新约福音书里，主耶稣也说，人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢? 主耶稣的这话是提醒你我，其实任何一个人的灵魂，其宝贵都超过全世界一切的财富。但为什么我们看到普遍的现象是，人并不宝贵自己的灵魂呢？
是啊，说人的宝贵超过全世界一切的财富，但为什么我们看到，大多数的人人并不宝贵自己的灵魂呢？ 那是因为从始祖亚当的堕落开始，人就被罪的律所控制，因此我们对自己的认识也扭曲了，很多人为了那一点点的“钱财”，那一点点的“权势”，那一点点的“虚荣”，把自己最宝贵的灵魂出卖了；而这样“成功地”出卖了自己灵魂的人，还会得到别人的赞赏，这是何等可悲。而且，人不仅不以自己的灵魂为宝贵，反而时常以自己的灵魂为拖累——就是很多人恨恶自己的良心，怨恨自己的良心让自己“优柔寡断”，不能像那些狠心的人那样“赚大钱、成大事、无毒不丈夫”。因此像周星驰的电影《功夫》里面的主人公小混混鼓励自己和同伴的话就入了很多人的心：“要狠一点啊，怎么每次要做坏事，你都睡大觉，不论是打劫、杀人，没有一次做成！”
这是人何等普遍的看法，灵魂里的美德——怜悯、诚实、爱心、温柔等等——被人所轻看，而跟灵魂完全无关的比如钱财、锦衣、美食被人所看重，更有人把与灵魂的益处完全相反的“贪婪、蛮横、凶狠”等当做值得骄傲的东西。这一切就是“罪”已经控制了我们的明显标志——颠倒黑白。
人知道自己有罪后，该怎样使自己的灵魂里的罪被治好呢？圣经给了答案，那上面说，按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。又说：何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们事奉那永生 神吗? 你看，我们心灵的罪要得到医治和洗净，只有一个方法——流血，就是要有人为我们死。
而圣经和人类历史都告诉我们，从亚当受造以来，一直到这个世界结束，只有一个人是无罪的，那个人的名字叫做“耶稣基督”，只有他的血可以洗净我们的良心。而这位耶稣，他愿意把祂的血给哪些人，来洗净他们的灵魂呢？祂说祂愿意万民得救，也就是说，所有来寻找祂拯救的人，祂都不会丢弃。亲爱的朋友，这个长夜的牵引里，你愿意再一次用心灵和诚实寻找他吗？
本集歌曲：天父的花园—赞美之泉、天国的子民—盛晓玫、最大的财富—天韵诗班、圣灵所结的果子—天约敬拜、你爱永不变—巫启贤、玺恩