《爸爸去哪儿》一度热度不减，即使真人秀播完了，余温效应让爸爸和孩子们着实火了一阵儿。还记得2011年的伦敦骚乱，卡梅伦首相发表讲话，称家庭价值的崩溃，是社会骚乱的根源。他这样描述一个奢侈而破碎的英国，“孩子没有父亲，家庭没有管教，学校没有纪律，犯罪不受处罚，不负责而有权利，不工作而有福利”。
另外一件事就是。当年最高法院对《婚姻法》的新司法解释，这个解释对夫妻财产关系的分割，作了重大突破。这里婚姻的合一性，已低于个人合伙关系。即婚姻不是“成为一体”，而是“合租合营”。法律抛弃了现代的，也是西方古典的盟约婚姻观，退回到中国古代社会的“彩礼”婚姻观。即婚姻不是“离开父母”，与妻子联合；而是两个家庭投资入股，结婚带着彩礼来，离婚带着彩礼走。说白了，就是买卖婚姻。
当年高院的司法解释，将推动当代婚姻价值的继续崩溃，对基督徒的婚姻带来新的试探和挑战。然而，做为基督徒的你我深知，婚姻是上帝设立的，一男一女、一生一世的盟约，包含双方在身体、财产、爱情、生活和信仰上的合一与忠诚，并在公开的见证下成立。基督徒的婚礼在教会内外都可举行，因着国家为管理社会秩序而要求的婚姻登记，也应遵循办理，履行公民的义务。但那违背《圣经》、藐视婚姻盟约的永久、合一和忠诚的条款，如允许离婚及夫妻财产分割的，你我是否也当遵守呢。
在一系列伦理、社会观念上持守传统，尤其是对家庭价值的重视是不可少的。而这在某种意义上，这是更艰难的宣教。就是活在邻舍面前， 决心用一辈子的眼泪和挫折，去告诉爹妈亲朋，无论如何，耶稣都是我家之主。
真希望有来自于教会的一份家庭价值宣言，表达我们对时代的负担。唯有主的教会，才能在中国打一场真正的婚姻保守战。所谓“打”，不是昂首扛大旗，而是低头背十架。所谓婚姻保守战，就是在盟约的连接中的，自我中心的破碎之战；就是以基督为约的中保，在这破碎中，如梨花带雨，承受恩典。 这不但和已婚的人相关，也与未婚的人相关。因为第五诫“孝敬父母”，是一切爱人如己的开端。家庭的仁爱、包容和牺牲，及家庭的权威、角色和次序，是上帝为一切团契关系立下的恩约和治理的典范。
亲爱的朋友，即使你觉得自己没有为主做什么，只要你一生按着圣经教导，做一个妻子，一个母亲；做一个丈夫，一个父亲。几十年如一日，无论时代浪潮如何飘摇，你只在恩主面前流泪，不到撒但面前哭泣。你渴慕的，不是自己经营的幸福婚姻，而是能够信靠基督的婚姻；你在一座淫乱的哥林多城里，从红颜到白头，壮汉到暮年，默默无闻地忍受了你所忍受的，坚持了你所坚持的，见证了你所见证的。临终前，还能亲吻那个又爱又恨了一辈子的人——有一天，长翅膀的天使会对你说，为这城里世世代代预定得永生的百姓，感谢你的服侍；谢谢你为主的缘故，打了这辈子的婚姻保守战。
希伯来书说，“婚姻，人人都当尊重”这不仅指已婚者尊重自己的婚姻。更准确的翻译是，婚姻，当在人群中被尊重。经文指向婚姻或婚礼的公共性，表明家庭构成了一切公共关系的基础。每个人都有责任，尊重自己和他人的婚姻。但令人痛心的是，连最高法院也不尊重婚姻。唯愿已婚的朋友知道，也愿未婚的你知道，你们在婚姻中的艰难，或你们对婚姻的期待，都与这个国家的命运息息相关。圣经里说：“或男或女，……在基督耶稣里都成为一了”。