圣经祷告9月27日：感恩颂赞的祷告──大卫（6）经文: 撒母耳记下七18～29 钥节: 于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说：主耶和华啊，我是谁，我的家算什么，您竟使我到这地步呢！（撒下七1
若要票选世上最会感恩赞美祷告的人，可能是非大卫莫属了。大卫被称为合上帝心意的人，绝非偶然。在大卫每一篇祷告中，总是散发着对上帝无比深沉、超乎言语那种认知。固然大卫是位文学家也是位音乐家，但大卫对上帝的歌颂和赞美，远远超过他因文学和诗歌所能表达的。当我们颂读他的祷词和诗篇时，文字背后所隐藏圣灵的恩膏和能力，才是让我们感动与契合的。
教会需要争战的祷告，因为「全世界都卧在那恶者手下。」（约壹五19）今天社会一切的罪恶问题，只有借着祷告来得着释放和解决。用主的话成为争战祷告的内容，借着圣灵的充满，举起祷告的手，为主争战。事前祷告、事中顺服、事后赞美。
此后，大卫问耶和华说：我上犹大的一个城去可以么？耶和华说：可以，大卫说：我上那一个城去呢？耶和华说：上希伯仑去。（撒下二1）影响大卫一生最大的人可能就是先知撒母耳，他那圣洁、忠心及祷告的事奉，深深影响了大卫的生命，特别是撒母耳那大有功效的代祷，在大卫登基之前的十余年，也是大卫一生中最困难的时刻，撒母耳的祷告，必定给予大卫极大的帮助。
从大卫的祷告中，可以看出他与上帝的关系非比寻常。每一次遭遇再大的困苦和危险，他都知道借着祷告依靠上帝，因此每一次他都能不灰心丧胆、转危为安。在今日的经文中，记载当亚玛力人焚烧掳掠洗革拉时，大卫全营的妇女都被掳去了。「大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。」（撒上卅4）大卫感情丰富，有情有义。在此险境，他「却倚靠耶和华他的上帝，心里坚固。」（
大卫一生无论大小事情，都会来到上帝面前求问，这正是我们祷告最正确的方式。大卫每次战争之前，就先寻求上帝的旨意，他会专心仔细的祷告，然后才敢上阵祷告能将我们推向主的施恩宝座，往往仇敌的攻击，破坏和拦阻，借着祷告上帝施行拯救，在此同时，我们也能支领上帝加倍的祝福、胜利和能力。其实撒但一切的作为最终都是被上帝所利用，好来操练我们祷告的工夫。
大卫这位合上帝心意的人，（撒上十三14；徒十三22）可说是圣经中最会祷告的人。让我们先从历史中来查考大卫祷告的生命，以后我们再从他实际的祷告中（大部分记载于诗篇中），来分享大卫祷告的生命。大卫十六岁时就被撒母耳膏立为王，直到卅岁才正式登基作王，在这段漫长等待的日子中，可说是大卫操练祷告的旷野。
等悲惨的光景，扫罗因为被上帝弃绝，因此他的求问，耶和华上帝一概不回答。那时撒母耳已经死了，扫罗尽管落在绝境中，他也无法再求助于撒母耳了。在今日的钥节中指出，当时 的君王有三种方式来确认上帝的旨意。（一）梦：上帝借着梦直接向个人启示。（民十二6）（二）鸟陵：上帝借着祭司来启示。（撒上二28）（三）先知：上帝有时透过先知来传达祂的旨意
祷告有果效的最重要条件就是我们对上帝选召的完全奉献。而献身最具体的表现就是顺服与信心，顺服上帝的主权、荣耀的旨意。在信心中顺服、遵行主的话语，并且多结果子。我们若能一生顺服主完美的旨意，我们的祷告也才能发生果效。在祷告中顺服是蒙福的唯一途径。
撒母耳一生的工作就是祷告，他没有间断为以色列人祷告。（撒上十二23，24）因他一人的祷告，使以色列人不致远离上帝，也使全国因此蒙福。虽然暂时有人的失败和软弱，但因着撒母耳持续不断的祷告，使得上帝的旨意和祂与人所立的约能得以成就和实现。虽然扫罗失败，上帝兴起大卫来持续祂的国度。在今日的经文中，我们看见上帝如何与撒母耳对话，多么亲密的关系
扫罗这位百姓要求立的王，没多久就显露了人性的弱点，骄傲、贪婪、顽梗、悖逆、虚荣接踵而来，诚如常言所道，权力使人腐化，高位也使扫罗忘了自己是谁。最后扫罗因为不顺服上帝的命令，遭到废弃的命运。当上帝将此事告诉撒母尔时，他对这件事的结果痛心疾首。撒母尔的态度极其慈爱而宽容，他没有幸灾乐祸，也没有对上帝说风凉话，心中暗忖当初若听我的劝，就不会有今天的结果，撒耳母的反应值得我们深思。
撒母尔最伟大的地方，就是不管百姓如何对待他，甚至对他不友善，忘恩负义，他仍然忠心地，不停地为他们祷告。今日的经文正是他从士师的职务上退下，交由扫罗来领导他们，他在百姓面前的一篇告白，我们可以看出他的忠心与慈爱，他谆谆告诫百姓要敬畏听从耶和华，否则上帝的手必攻击他们。当撒母尔把政权交给扫罗王之手时，在百姓面前高举双手祷告
信仰最大的危机就是效法这个世界，教会最大的危机就是世俗化，而基督徒最大的危机就是跟着潮流走。其实这一切都是撒但的设计，就是要上帝的儿女忘记他们是被呼召分别为圣的一群人。以色列人在撒母尔领导他们 20 年之后，开始厌倦「神治」，厌倦由上帝直接管辖他们。于是请撒母尔为他们立一个王，像周围列国一样。他们持的理由是撒母尔年迈及他两个儿子败坏，其实真正的原因是要仿效邻近的国家，立一个君王，好率领他们争战，保障他们的安全。
圣经祷告8月24日：为国家的祷告撒母耳（2） 经文: 撒母耳记上七 钥节: 撒母耳说：要使以色列众人聚集在米斯巴，我好为你们祷告耶和华。（撒上七 5） 参考经文: 撒上十 22；十二 1
祷告的操练祷告乃是与主交谈，我们向主说话，也让主向我们说话。因此学习如何聆听上帝的声音是非常重要的。倾听主声就是在主面前全神贯注地倾听，祈求领受主的指示。学习在主面前安静下来是倾听主声的第一步，在安静中支取从圣灵来的力量，在安静中让圣灵来掌控驾驭与充满。
当上帝垂听了哈拿的默祷之后，她向主献上了感恩的祈祷，今日的经文是圣经中难得一见的扬声赞美的祷告，是圣经中祷告的一颗钻石。我们会惊讶发现一个平凡的姊妹，如何能从她口中发出这般优美壮丽的称颂，唯一的答案是她在祷告的事奉上与主同工，她的祷告乃是受圣灵的激动，发出信心的歌唱。她的心高昂，远超过她自己的喜乐，甚至说出她无法明白关于基督的预言。
静默是内在祷告的一种，圣经对默祷的定义是「冥想、喃喃低语」，默祷能使我们更专心在祷告中向主降服。哈拿的祷告是圣经中所记载的第一个默祷，是她心里的祈祷，她走到隐密处向施恩宝座上的主，倾心吐意，她的祈祷纯粹是私人的，只有她和主知道。祷告的金言*祷告的是我们的心，上帝垂听的是我们的心声，上帝回答的也是我们的心。──Jean-Nicholas Gro如果你在祷告中不自觉地睡着了，感谢上帝。因为上帝的臂弯中是个睡觉的好地方。──佚名
圣经祷告8月18日：为残存的支派祷告──以色列人经文: 士师记廿一 1～7 钥节: 以色列人来到伯特利坐在上帝面前，直到晚上放声痛哭，说：耶和华以色列的上帝阿，为何以色列中
流泪的祷告是在我们远离上帝、顶撞上帝之后，觉得扎心的结果。是我们为自己的罪和世人的罪而有的哭泣。当罪把我们与上帝丰富随时的同在割断时，因心中忧伤而产生懊悔的泪水。在极度忧伤痛悔之下，你无法言语时，眼泪将成为你最好的祷告，诚如那犯罪的女人，用泪水浸湿了主的脚。（路七 36～50）
祈求的祷告乃是承认在某件事上的无助、绝望，藉祷告把我们需要的感觉直接毫无保留的告诉上帝，并且恳求上帝释放祂的大能加以干涉和帮助。因此祈求的祷告必需具体、完全、真诚、简明，更重要的是带着信心呼求，如此，上帝必要为你开启奇妙的门。