祷告不是装备我们去做更大的事；祷告本身就是最大的事。我们往往视祷告为超然能力的操练，好预备我们做神的工。但按主的教训，祷告是救赎的神迹在我身上运行，以致神的大能可把这神迹成就在别人身上

  宣道的钥匙在神手中，这钥匙是祷告，不是工作，更不是今天一般人以为的工作，因为这些可能叫人逃避，不以神为中心。钥匙乃是祷告

  宣道信心的中心，不是耶稣基督的仁慈和良善，也不是祂彰显了父神；而是基督把我们从罪中释放，那是最无限的重点，就是祂为我们的罪作了挽回祭。

主要我们谦卑像小孩子，多为别人想，少为自己想。忘我的服事，会给我们带来最大的喜乐和满足。当你甘心让神按照祂的目的来用你，你就不会去计较得失。你把满足别人的需要摆在满足自己的需要之前，就不会被感受所主导。你会想主给我这样的恩赐、才能，我要怎样管理，怎样运用给主带来最大的利益？让祂得着最大的荣耀呢？

我若要认识基督普世的主权，就必须亲自认识祂，知道怎样独自与祂相处。我必须用时间去敬拜我所佩戴的名，就是基督

摩西起初就知道自己是拯救百姓的那一位，但却先要经过神的训练。他的观点是没有错的，但在没有学会与神联合以前，他仍是未合用的工人。

神有他作事的方法，我们必须学习并接受操练，才能以他的方法作事。耶稣不灰心，也不丧胆，因为他从不以他个人的观点去行事，乃是以他父的观点，我们也要如此。属灵真理是在熏陶下学习的，而不是靠头脑的推理。

读经：马太福音19章16-30节金句：罗马书8章18节我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。因为圣经明说，神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。我们就不要在意今世的损失。哥林多后书4章17

如果神对你沉默，要赞美他，他正带你进入他伟大的计划中。神何时彰显他的答复，在乎他的主权。时间对神不是什么一回事。你曾说：我求饼，他却给石头。其实他没有这样作，今日你要发现神赐给你的是生命的饼。

说到我们个人的见证，其实很简单，就是我们向别人表达神在我们身上的作为，包括过去的和现在的，那就是我们能够为基督所作的见证了。

在属灵的关系上，没有渐长这回事；有就有，没有就是没有。神并不是愈来愈洗清我们的罪，而是我们若行在光中，一切罪就除掉了。问题是顺服与否，若顺服，那关系就随即完全了。只要一秒钟不顺服，黑暗与死亡就随即作工。

灵命日粮2014年10月10日 《呼拉圈
》 读经: 马可福音6章34-44节
我们行善，不可丧志。 —加拉太书6章9节
全年读经: 以赛亚书34-36章 歌罗西书2章
 呼拉

我不能救自己，叫自己成圣，也不能赎罪；我不能救赎世界，把歪的弄直，把不纯的变为纯净，把不洁的变为圣洁。这完全是神至高无上的作为。我对主耶稣成就的一切，有没有信心呢？他成就完全的救恩

到我这里来，听见这句话时圣灵会指示你所当作的，叫你从根本的问题上下斧，除掉那阻路的东西。你不去解决，就无法再前进。圣灵会指出死结所在，但他不能强行解开，他要你自己甘愿去解开

罪是一种根本的关系；不是指所犯的错事，而是错的本体，就是故意极力脱离神独立。基督教信仰是把一切建基在正视罪的本质。其他宗教对付许多罪行，圣经只对付一样罪

主耶稣若要把我重生过来，要面对什么困难呢？我承袭的罪性，是我无能为力的；我并不圣洁，自己也不可能圣洁。若主耶稣所能作的，只是告诉我要圣洁，他的教训只会带来绝望

  罪是与生俱来的，是人无能为力的，但神藉着救赎对付了罪。神藉主耶稣的十字架拯救整个人类，使我们可以脱离那因罪而来的咒诅。神从不因人有遗传的罪根而定人的罪

我们看见自己的缺欠，也看见神心目中要我们达到的，但我们到底愿不愿意有被神击打、塑造、使用的异象？神的熬炼，总是从平凡的方法，透过平凡的人而来的。

这问题的答案在于人与主耶稣的关系。只有集中在主身上，加倍的仰望主，才能把这类鬼赶出去。若不集中靠神的能力去作神的工，只靠自己的主意，就变得无能，像昔日门徒一样。我们热心为他作工，却又不认识他

每次高峰经历之后，神会突然把我们带下山去，面对既不美丽，也不诗意，更无兴奋可言的现实。山峰的高度是以山谷中单调的生活来量度的，但正是这山谷的生活，才是荣耀神的生活