上一次节目，我们对新约圣经约翰三书进行了简单的导读，并查考与分享了约翰三书1节，让我们在重温的基础上稍作补充，然后再继续查考与研读这卷书2-9节的内容。约翰三书的要旨是赞扬该犹乐意款待人，鼓励他过基督徒的生活。这封短信的作者是使徒约翰，写作对象是该犹和所有基督徒，写作时间大约是主后90-100年，由以弗所寄出。这卷书出现的主要人物有：约翰、该犹、丢特腓和低米丢。故事发生的背景是：当时，教会领袖

上一次节目，我们查考与分享了约翰一书4:13-17的内容，让我们先来重温一下。约翰一书4:13-17说：“神将他的灵赐给我们，从此就知道我们是住在他里面，他也住在我们里面。父差子作世人的救主；这是我们所看见且作见证的。凡认耶稣为神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱；住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审

上一次节目，我们对新约圣经约翰一书作了简单的导读，让我们先来重温一下这部分内容。约翰一书的要旨是：使基督徒在所信的真道上安稳，并对抗错误的教训。这卷书的作者是使徒约翰，写作对象是几个外邦教会和所有信徒，写作时间大约是主后100年。写作背景是：这时的约翰已年纪老迈，可能是当时惟一在世的使徒，他被流放到拔摩岛，在那里写下了这卷书。约翰一书的钥节有四节，分别记载在1:3、1:4、2:1和5:13。书

在上一次节目，我们对新约圣经彼得后书作了简单的导读，让我们先来重温一下这部分的内容。 彼得后书的要旨是：警告信徒要防备假教师；鼓励他们要在对神的信心和知识上长进。这卷书的作者是西门‧彼得，写作对象是全体教会的信徒，写作时间大约在主后67年，即写完彼得前书之后三年。 根据彼得后书1:13-14的记载，这封信的写作背景是：彼得知道自己离世的日子快到了，因此他将心底的话写出来提醒信徒，特别是关于假教

上一次节目，我们查考与分享了彼得前书1:21-2:2的内容，让我们先来重温一下。圣经告诉我们，真诚的爱包含了无私的付出，自私自利的人不可能真正去爱。神的爱和宽恕，使我们不再只注重自己，而是关心别人的需要。基督借着舍弃自己的生命，表明神对我们的真爱。我们也可以效法主，牺牲自己去爱别人。彼得提醒信徒，生命中拥有的一切，包括财产、成就、身边的人，都如过眼云烟，稍纵即逝，惟有神的旨意、话语和作为才是永

在上一次节目，我们查考与分享了希伯来书1:5-14的内容，让我们先来重温一下。在早期许多教会中，假教师教导人说，只能通过天使认识神，这些异端尊敬天使，却不直接敬拜神，他们通过敬拜天使敬拜神。希伯来书清楚指出这是谬论。有些人以为耶稣是神最伟大的天使长，可是事实并非如此，天使不能接受敬拜。歌罗西书2:18说：“不可让人因着故意谦虚和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的（有古卷：这等人窥察

在上一次节目，我们对新约圣经提多书进行了简介，并查考与分享了提多书1:1的内容，让我们先来重温一下。提多书这卷书的作者是使徒保罗。这封书信的写作对象是提多和各地信徒。提多是希腊人，可能在保罗带领下信主，又奉派到克里特事奉。保罗写提多书的要旨，是教导提多如何承担克里特教会的责任。此书的写作时间大约是主后64-67年，可能是在保罗两次被囚之间，于马其顿停留之时，大约和提摩太前书同时期写的。保罗派遣

在上一次节目，我们查考与分享了以西结书39:8-48:35的内容，让我们先来重温一下。在39:12-16中有两个主题互相交织：第一，神对敌人彻底的胜利；第二，需要清洁土地使之圣洁。摆在地上的尸体会玷污土地，所以战斗结束之后，人们成群结队地埋藏敌人的尸体，使土地得洁净。那些接触了露天的尸体的人，在礼仪上就是不洁净的人，所以要召来各种飞鸟帮助处理尸体。对我们来说，这是一个激动人心的信息。有神与我们同

在上一次节目，我们查考与分享了提摩太前书4:3-5:4的内容，让我们先来重温一下。为了驳斥假教师，保罗肯定地指出神所创造的一切都是好的。我们要为此而感谢神。但这并不是说我们可以妄用神所造的东西，如果妄用食物就是好吃贪嘴的；妄用爱就是邪情，罔顾生命就是谋杀。相反，我们该服事神、尊崇主并享用这些东西。你有没有为神所赐给的一切而感恩呢？你运用这恩典，是为了叫自己享乐，还是讨神喜悦呢？你的身体和灵性是

在上一次节目，我们查考与分享了耶利米哀歌2:5-5:22的内容，让我们先来重温一下。根据列王纪上8:1-11的记载，坐落在耶路撒冷的所罗门王圣殿，是神的“帐幕”和“聚会之处”，代表神的同在。这圣殿是敬拜的中心，其毁灭象征着神弃绝这些人民，不在他们中间了。对神而言，人们敬拜的地方并不比敬拜的方式更重要。如果一所教堂尽管设计和建筑都富丽堂皇，而里面的人却不忠诚地跟随神，那么教堂也会从内部朽坏。犹大

在上一次节目，我们查考与分享了箴言30:15-31:31的内容，让我们先来重温一下。箴言30:15-31:31继续讲述有关亚古珥语录、给君王的忠告，以及才德妇人等真理。有关箴言30章的出处并不清楚，对于亚古珥的事我们也所知不多，只知他是一位聪明的教师，他可能是利慕伊勒王的国民。因为神的无限，神本性之中的某些方面，对人来说始终是奥秘。箴言的作者说：“我比众人更蠢笨，也没有人的聪明。我没有学好智

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇144:3-150:6的内容，让我们先来重温一下。诗篇144篇，大卫回顾神施给卑微之人的至大慈爱，他大受感动并且求神干预人类的事，求神介入人类的历史。诗篇145篇是大卫最后写的诗篇。虽然大卫使以色列极其繁荣，然而，大卫宣告神是以色列王权的终极所有者。诗人体现了作为神政国家以色列君王的形象，大卫合神心意的理由也在于此。大卫赞美神是救赎主、是创造主、是全能的。诗人

在上一次节目，我们查考与分享了哥林多后书11:16-33的内容，让我们先来重温一下。保罗在讲述他所经历的各种磨难之前，先认真地解释了他为什么会如此“夸口”。哥林多人不成熟和不属灵的态度，迫使保罗写下自己的这些经历，并以此来“夸口”。保罗这样做的目的，是为了帮助哥林多教会，让哥林多教会认清保罗是爱他们的。但假教师的自夸则是为了从教会中“窃取”他们想要得到的。保罗指出了那些假教师的真实面貌。保罗列

在上一次节目，我们查考与分享了哥林多后书7:1-16的内容，让我们先来重温一下。保罗再次要求哥林多教会向保罗和他的同工敞开心胸，并且要求接纳他们。为了让哥林多教会的信徒认识到保罗的为人，保罗继续从三方面证明他的为人是正直的。第一、保罗表明自己未曾亏负过谁。在保罗过去的服事历程中，他没有亏负过人，往往都是别人亏负了他。第二、保罗表明自己未曾损害过谁。保罗指出他并没有伤害过敎会，并且他的敎训和榜样

在上一次节目，我们查考与分享了哥林多后书6:1-18的内容，让我们先来重温一下。“我们与神同工的，也劝你们不可徒受他的恩典。”作为耶稣基督的仆人，保罗认识到了自己是与神同工的。保罗认识到了是神在抬举他，是神愿意使用他、让他在神的创造和救赎计划里有分。这是多么荣耀的服事。我们跟保罗一样，在神的救赎计划里也是有分的，是神抬举了我们，让我们可以和神同工。试想一下，我们竟然可以和创造天地万物的大主宰同

在上一次节目，我们查考与分享了哥林多前书14:1-40的内容，让我们先来重温一下。哥林多前书14:1-40讲述了在爱的前题下，保罗直接指示他们“要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。”在哥林多前书14:1-25，保罗用先知讲道和说方言作对比；在哥林多前书14:26-40，保罗提供实际的建议。保罗这里是针对哥林多教会说方言恩赐的问题，所以特别用先知讲道的恩赐作为对比。保罗在这里没有贬低方

在上一次节目，我们查考与分享了哥林多前书10:29-11:16的内容，让我们先来重温一下。哥林多前书10:29-11:16讲述保罗继续教导哥林多信徒有关凡事为荣耀神而行，以及礼拜时蒙头的问题。为什么我们要被别人的良心所限制呢？最重要的理由是，我们做任何事都要荣耀神，即便是吃、喝的事情也不例外。我们不应该做一些引致别的信徒跌倒的事情，我们为别人要做得最好，以致他们可以得蒙造就。神的爱必定会渐渐

在上一次节目，我们查考与分享了哥林多前书5:12-6:10的内容，让我们先来重温一下。哥林多前书5:12-6:10继续讲述保罗处理哥林多教会中一个乱伦个案，以及信徒间彼此争讼的问题。圣经常常教导我们不可说长道短或肆意论断。但是与此同时，我们却要判断以及对付那些会伤害人的罪恶。保罗给我们的原则，并不是用在一些琐碎的小事上或用作报复，也不可以套用在信徒间的私人恩怨上。这些原则是用来处理教会中公开的

在上一次节目，我们查考与分享了哥林多前书4:8-5:11的内容，让我们先来重温一下。哥林多前书4:8-5:11讲述保罗继续讲论有关使徒工作的真理，并处理哥林多教会中一个乱伦个案。哥林多教会分裂成许多派别，每一派只尊崇自己的领袖，如保罗派、亚波罗派、彼得派等；各自都认为所尊崇的领袖才是一切真理的惟一拥有者，因此他们产生了属灵的骄傲。但保罗却提醒他们，不可因自己与某个传道者的关系而自夸，因为他们所

在上一次节目，我们查考与分享了哥林多前书3:19-4:7的内容，让我们先来重温一下。哥林多前书3:19-4:7继续讲述有关神的同工，以及使徒的工作等真理。保罗并没有禁止哥林多教会的信徒追求知识，只是警告他们，若世上的智慧使他们远离神，这根本就不是智慧。哥林多教会要用世上的智慧来评价他们的领袖和教师，他们的学习使他们看重别人的表达技巧过于信息的内容。保罗说生命与死亡都是我们的。对未信的人而言，