上一次节目，我们查考与分享了彼得前书1:21-2:2的内容，让我们先来重温一下。圣经告诉我们，真诚的爱包含了无私的付出，自私自利的人不可能真正去爱。神的爱和宽恕，使我们不再只注重自己，而是关心别人的需要。基督借着舍弃自己的生命，表明神对我们的真爱。我们也可以效法主，牺牲自己去爱别人。彼得提醒信徒，生命中拥有的一切，包括财产、成就、身边的人，都如过眼云烟，稍纵即逝，惟有神的旨意、话语和作为才是永

上一次节目，我们查考与分享了彼得前书1:15-20的内容，让我们先来重温一下。或许很多信徒会疑惑地问：“神要我们圣洁，是要我们与众不同吗？”有些人跟随基督之后，常常受试探要走回头路。彼得告诉我们要像我们的天父，凡事都要圣洁。“圣洁”表示对神完全的敬畏和委身，分别为圣让神使用，并且脱离一切的罪和罪的捆绑。我们要从人群之中分别出来，并不是因为要标新立异，而是神在我们生命中，使我们与他人不同。我们生命

上一次节目，我们查考与分享了彼得前书1:12-14的内容，让我们先来重温一下。彼得前书1:13说：“所以要约束你们的心（原文是束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。”根据彼得的教导，基督快要再来会激励我们为祂而活，就是在思想上警醒、自觉，并专注在盼望上。你是否已经预备好自己迎见基督呢？许多信徒会说：“主是圣洁的；圣洁，我也渴望，但检视自己，赫然发现我根本做不

上一次节目，我们查考与分享了彼得前书1:6-11的内容，让我们先来重温一下。常常有人会疑惑地问：“为什么在彼得的那个时代，基督徒总是受逼迫呢？是基督徒太霸道了，还是说基督徒太差了呢？”其实，基督徒之所以会成为逼迫的对象，原因有以下几点：第一，当时，基督徒拒绝将罗马皇帝当作神来敬拜，因此被视为叛国和无神论者；第二，基督徒不敬拜异教偶像，使得那些经营庙宇生意的人失去赚钱的机会；第三，基督徒不支持罗马

上一次节目，我们查考与分享了彼得前书1:3-5的内容，让我们先来重温一下。彼得指出：父神“照自己的大怜悯，借耶稣基督从死里复活，重生了我们，”或许有人会发出疑问：“人出生了，怎么可以重生？”其实，“重生”的意思是指属灵的出生，也就是靠着圣灵的工作，使信徒成为神家里的人。根据约翰福音3章的记载，耶稣曾经用“重生”这个观念向尼哥德慕解释救恩的真理。彼得提到信徒在主里有活泼的盼望。今天，你需要鼓励吗

上一次节目，我们查考与分享了彼得前书1:2的内容，让我们先来重温一下。彼得前书1:2说：“就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安多多地加给你们。”“先见”暗示在创世前圣徒就已蒙神特别的爱和拣选。彼得强调他们是被父神所拣选的，以此来鼓励读者。从前，只有以色列人才可以称自己是神的选民，但借着基督，所有信徒，包括犹太人和外邦人，都是属神的人。我们得拯

上一次节目，我们对新约圣经彼得前书作了简单的导读，并查考与分享了彼得前书1:1的内容，让我们先来重温一下。彼得前书的要旨是鼓励正在面对苦难的信徒，这卷书的作者是使徒彼得，写作对象是散居在亚细亚五个省的犹太基督徒和各处的信徒，写作时间大约是主后64-67年。彼得前书的写作背景是：彼得在写这封信时，正是尼禄皇帝开始大规模逼迫基督徒之际，很多基督徒都要为其信仰而忍受折磨，甚至惨遭杀害，（写这信不久，

上一次节目，我们查考与分享了约珥书2:28-3:21的内容，让我们先来重温一下。根据使徒行传2:16-21的记载，彼得曾引述约珥书2:28-32这段经文进行讲道。但彼得并没有说先知约珥的预言已经完全应验了。约珥预言神要将圣灵浇灌在人身上。过去，神的灵似乎只临到列王、先知及士师身上，但先知约珥预见将来圣灵必要临到每一位信徒。根据以西结书39:28-29的记载，以西结也曾提及圣灵浇灌的事。将来，凡信

在上一次节目，我们查考与分享了加拉太书1:18-2:10的内容，让我们先来重温一下。加拉太书1:18-2:10讲述保罗继续向加拉太信徒讲述自己如何蒙召成为使徒，以及他被其他使徒接纳的过程。保罗述说他归主的经历，目的是要指出他的信息直接来自神。神差遣保罗去向外邦人传福音。接受这一使命以后，保罗并没有跟任何人商量，就在阿拉伯旷野住了三年之久，然后他跟彼得和雅各见面。但是在往后很多年，保罗都再没有跟

在上一次节目，我们查考与分享了使徒行传11:1-12:5的内容，让我们先来重温一下。使徒行传11:1-12:5讲述彼得向耶路撒冷教会证明外邦人信主的情况、安提阿教会的建立，以及雅各和彼得遭受迫害等故事。外邦人是指所有不属于犹太民族的人，犹太信徒有时被称为“受割礼的门徒”。大多数犹太信徒都认为只有他们才会得到神的拯救，因为神把律法赐给他们；在耶路撒冷另有一群信徒相信外邦人也可以得救，但要他们遵守

在上一次节目，我们查考与分享了使徒行传10:5-48的内容，让我们先来重温一下。使徒行传10:5-48讲述天使指示哥尼流派人去请彼得，以及彼得魂游象外得见异象等故事。凯撒利亚有时候被称为巴勒斯坦凯撒利亚，位于地中海岸，在约帕以北五十一公里处。凯撒利亚是巴勒斯坦在地中海最大和最重要的港口城市，是罗马统治下的犹太省的首都，又是第一个有外邦基督徒和非犹太人教会的城市。虽然哥尼流驻守凯撒利亚，不过他可

在上一次节目，我们查考与分享了使徒行传9:23-10:4的内容，让我们先来重温一下。使徒行传9:23-10:4讲述扫罗逃脱犹太人的谋害，并且在耶路撒冷放胆传道，而彼得使瘫痪的以尼雅得以走路，并叫大比大从死里复活等故事。扫罗离开大马士革，到了阿拉伯旷野，在那里住了大约三年，这段经历在加拉太书1:17-18也有提及，经文是这样记载的：“也没有上耶路撒冷去见那些比我先作使徒的，惟独往阿拉伯去，后又回

在上一次节目，我们查考与分享了使徒行传8:36-9:22的内容，让我们先来重温一下。使徒行传8:36-9:22继续讲述腓利带领埃提阿伯的太监受洗归主，以及扫罗转变归主并在大马士革传道的故事。为什么腓利突然间被送到另一个城市呢？这个神迹正表明带领外邦人信主的迫切性。今天，我们传福音的对象再没有当年犹太人与外邦人孰重孰轻的区别，却有哪些容易、哪些不容易接受福音的差别。求神赐你一颗明白每一种人都迫切

在上一次节目，我们查考与分享了使徒行传2:43-3:21的内容，让我们先来重温一下。使徒行传2:43-3:21讲述信徒的共享生活、彼得医好瘸腿的人，以及彼得在所罗门廊下的讲道等故事。耶路撒冷的基督徒承认其他信徒为神家里的弟兄姊妹，所以愿意分享自己所有的，让所有人都能得着神的赐福。当我们物质丰裕时，就很容易与他人疏远，只顾自己的利益，满足自己，自我享受。然而，我们身为神属灵家庭里的一分子，有责任

在上一次节目，我们查考与分享了使徒行传2:14-42的内容，让我们先来重温一下。使徒行传2:14-42讲述彼得在五旬节讲道，并使三千人受洗归信主的故事。与耶稣在一起的时候，彼得是一个表现不稳定的领袖。他逞一时之勇，最终跌倒，甚至三次不认主。但耶稣赦免他，并且使他生命复兴起来。现在他是一个新造的彼得，谦卑而勇敢。他的信心来自圣灵，圣灵使他成为一个充满能力的演说家。亲爱的听众朋友，你曾经是否以为，

在上一次节目，我们查考与分享了使徒行传2:1-13的内容，让我们先来重温一下。使徒行传2:1-13讲述有关圣灵降临的故事。五旬节是在逾越节后的第五十天，又名七七节，是为着农作物丰收而献上感恩的节日，也是以色列每年三大节期之一。耶稣在逾越节被钉十字架，并在四十天后升天，圣灵在耶稣复活后五十天降临，即耶稣升天后十天。圣灵降临时为什么出现像火焰的舌头呢？舌头象征言语和福音的传播；火象征神圣洁的同在

在上一次节目，我们查考与分享了约翰福音20:26-21:14的内容，让我们先来重温一下。约翰福音20:26-21:14继续讲述复活后的耶稣解除多马的疑惑，并在提比哩亚海边向七个门徒显现的故事。耶稣并没有因为多马怀疑而为难他。多马虽然心存怀疑，但对耶稣仍很忠心。有些人要经过怀疑才能相信；如果因怀疑而提出问题，得到能接受的答案，那么怀疑是有益的。当怀疑变为固执，进而演变成生活方式时，那么怀疑便可能

在上一次节目，我们查考与分享了约翰福音18:1-14的内容，让我们先来重温一下。约翰福音18:1-14讲述耶稣被捕，并被带到大祭司该亚法的岳父亚那面前。犹大领了一队兵和祭司长并法利赛人的差役，拿着灯笼、火把、兵器前来抓捕耶稣。这些差役可能是圣殿里的差役，他们是犹太人，得到宗教领袖的授权，可以处理一些小事和捉拿犯人。这些士兵则可能是罗马军队的小分队，他们没有亲手逮捕耶稣，却跟随差役，以确保事情不

在上一次节目，我们查考与分享了约翰福音13:9-33的内容，让我们先来重温一下。约翰福音13:9-33继续讲述耶稣为门徒洗脚，并预言自己将被卖的故事。耶稣替门徒洗脚，不只是要他们和睦相处，更长远的目的是要自己离世后，祂的福音可以广传。门徒将要进入世界，事奉神，彼此服事，并服事那些领受福音信息的人。耶稣被出卖，撒但当然扮演了重要的角色，但犹大也难逃罪责。耶稣只预言自己的死，并没有提到自己的王国

在上一次节目，我们查考与分享了路加福音22:1-34的内容，让我们先来重温一下。路加福音22:1-34讲述了几件事情，内容包括：逾越节近了，祭司长图谋杀害耶稣，犹大背叛主耶稣；耶稣打发彼得和约翰去预备逾越节的筵席；逾越节到了，耶稣与使徒共进晚餐并设立圣餐；门徒争论天国中谁为大；耶稣预言彼得三次不认主。根据犹太人的传统，所有十二岁以上的犹太男子都要到耶路撒冷过逾越节，逾越节后便是持续七天的无酵节