罪使事物本末倒置，毫无道理可言。我们必须承认罪是一个事实，不是一种缺陷，罪是对神赤手空拳的反叛。在我生命中不是神死，就是罪死。
你怎样论断人，就得同样的回报。报复与报应是不同的。耶稣说人生是以报应为本的－－你用量器量人，人也必用什么量器量你。你若善于挑剔别人，那你所得的也必如此
我们凭什么资格成为君尊的祭司？是凭救赎。我们有没有立志放下自己，投身在祭司祷告的职分上？整天只顾审查自己是否合水准，就产生以自我为中心、自怨自艾的基督徒
我必须放下一切权利，放下一切为自己付出的努力，把自己完全的放在神手中，然后以祭司的身分做代求的工作。今日许多祷告是出于对救恩的不信。耶稣不是开始拯救我们，而是已经救了我们
一个人被圣灵摸着了，就说：我如今认识了耶稣是谁。这就是专心归依的根源。
神就会责备你说：为什么疑惑呢？”不管现实环境怎样，总要认识耶稣，保持对他完全的信赖。
带着挑剔的脾气，是无法与神交通契合的。你会变得刚硬、敌视、残忍，或沾沾自喜，以为高人一等
我若是耶稣的朋友，就要定意为他放下自己的生命。难是难的，感谢神，难并不要紧！救恩是易得的，因为神付出了重大的代价
旷野吗哪讲章2017年06月16日：《与世俗分别》 主持：孙大中读经：彼得前书1章10-21节金句：出埃及记19章5节 「如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的
人的品格绝不是与生俱来的，他必须加以后天的培养。习惯也不是与生俱来的，我们要根据神所赐的新生命，去养成习惯。神的意思不是要我们做闪闪发光的标本，而是要我们在日常平凡的生活中，表现出他恩惠的奇妙
藉着救赎，耶稣的灵进到我里面。此后我就得完全按照主的心意耐心地被塑造。神不会使我像耶稣一样去思想，我必须自己去做，我必须将所有的心意夺回，使之顺服基督
灵修单元：亲爱的 6月14日经 节：“我用慈绳爱索牵引他们。”（何西阿书十一4）亲爱的弟兄： 我在一个儿童暑期福音营听到那位负责带唱诗歌的大姊姊对小朋友说：&ldqu
每日天粮：整天闲站 6月14日每日天粮：六月十四日 整天闲站“你们为什么整天闲站呢？……你们也进葡萄园去。”（太20：6，7） 整天闲站的人是太多了，凡没有进
这一天便与他同住。我们中间不少往往就是这样，一觉之后，清醒过来，又去面对现实。一己的利益来到，就不再与主同住了。其实，任何的一种生活情况都不足以阻碍我们，使我们不与主同住
你曾否到耶稣这里来？当心你心中的顽梗，叫你宁愿做许多别的事，也不甘愿像个天真的孩子般到我这里来。你若真想断绝罪，就必须来就耶稣。耶稣基督拿自己做试金石。
你是渴慕神，还是漠然不关心－－只满足于自己的经历，以致对神再无所求？经历是个通道，不是目的。要谨慎，不要把信心建筑在经历之上
司布真每日灵修(日) Morning by Morning：我们若活着，是为主而活- 6月10日 经文: 「我们若活着，是为主而活。」（罗马书十四：8 ） 若主许可，我们每个人在得救之际，都可上天
《灵命日粮》鲁益师的 回信 2013年6月10日 小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪借着主名得了赦免。 —约翰一书2章12节 无论我们的年纪大小或经历如何，我们都同样面临属灵的争战。 「这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行上帝旨意的，是永远常存。」（17节） 尊崇基督为主，就能胜过试探。
凡祈求的就得着。这不是说，你不求就得不着，而是说你未去到求的地方，就始终不能从神领受什么。领受的意思就是已与神建立父子的关系，在理智上、精神上，以及属灵的悟性上，都知道是从神而来的。
你就必发现在某一件该做的事上你没有去做，因为觉得没有逼切的呼召。如今你失去了知觉与分辨力了。在紧要关头上，你的灵性分了心，不能收敛起来。不继续求知，是很危险的