我们若是对别人处处论断，求神显出公义。但对自己，却处处寻求遮掩，求神怜悯、饶恕，求神理解我的“苦衷”。主会怎么说？主会说：“你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你么？”约翰福音13章15节，主说：“我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。”无论何事，我们愿意人怎样待我们，我们也要怎样待人。要对人有同理心，我们既然知道自己不完美，就不要苛求别人十全十美，要懂得站在别人的立场想事情

我们当中有许多人都曾受益于某位导师，例如老师,教练,祖父母,青年领袖或牧师，他们凭着对上帝的信心，以知识,智慧和劝勉来带领我们。你我从他们身上所学到的一切，能让谁得着益处呢？

……各有不同的恩赐。……劝勉的，要诚心劝勉。（罗马书12:6,8）——……各有不同的恩赐。……劝勉的，要诚心劝勉。（罗马书12:6,8）你知道有一种东西叫劝勉的恩赐吗？有的！《圣经》说：我们照所得的恩典各有不同的恩赐。……劝勉的，要诚心劝勉。你不必有才干或高智

很多人之所以在经济上出现问题，是因为他们不明白神对金钱的看法，他们从来没有停下来思想，到底神是怎样看金钱，圣经到底是怎样论及金钱的。作为一个神的儿女，我们应当对金钱有什么看法和原则。金钱是我们每一天都接触的，也是我们不得不去使用和处理的，我们知道世人对金钱的看法，也知道家人和身边朋友对金钱的看法，但是我们未必知道神对金钱的看法。

经文：亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象；先在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向上帝，行事与悔改的心相称。 （《徒》26：19-20）对保罗来说天上来的异象就是，从死里复活的主，在大马士革的路上呼召他，

启示录：第34讲结论（启22:6-21） 来源：真道分解  讲员：文惠整段经文的主要思想都是劝勉世人，特别是劝勉属神的人要忠心遵守祂的话，远离罪恶。这段结语有三个显著的主题，第一

1骚乱平定以后，保罗请门徒来，劝勉了他们，就辞别他们，往马其顿去。2他走遍那一带地方，用许多话劝勉门徒，然后来到希腊，3在那里住了三个月。他快要坐船往叙利亚去的时候，犹太人设计害他，他就决定从马其顿回去。4同他到亚细亚去的，有庇哩亚人毕罗斯的儿子所巴特，帖撒罗

圣灵读经：劝化的恩赐（四）彼此劝勉经文: 帖前四18；五11；来三13；十25 钥节: 所以你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。（帖前五11）参考经文: 帖前四13~17提要

圣灵读经：作先知的恩赐（十四）先知讲说的功能（3）劝勉经文: 林前十四3；腓二1～2；帖前二11～12 钥节: 你们也晓得，我们怎样劝勉你们，安慰你们，嘱咐你们各人，好像父亲待自己的儿女一

真道分解 2016年1月25日 父母的言教 选读经文：你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。（弗6:4） 原文释义：使徒保罗教导作为父母的信徒如何管教

在帖撒罗尼迦教会中，有信徒不愿做工，而专管閒事，所以保罗劝勉信徒要照主的吩咐尽责工作，不可閒懒。

保罗劝勉信徒要努力行善。 心理学家告诉我们，每当我们有一种善美的感动时，就该尽快回应，因倘若不将所感动的付诸行动，后来要提起劲来再做的机会便不大，因为当情绪过去，便再没有动力实行。此外，愈是抹煞感动，也就愈容易丧失接受感动的能力了。

保罗劝勉信徒要将自己全人的奉献给主。弟兄姊妹，不要自欺，神是轻慢不得的。我们的身体是神的，所以时间也是神的，当存敬畏的态度，以服事的心志将每一刻奉献给他，切不要为自己保留一点点。

约翰劝勉信徒要有爱弟兄的心。信主的人，因着真理的光，把生命里的黑暗除去，便能以真理取代罪恶、爱取代恨，这是生命本质的转变。神所赐予的生命，本质是属真理、光明和慈爱的，这种生命特质在信的人身上要渐渐显露出来。「恨」也是指生命的一种本质，而并不是指人感受上的反应，可是这种本质是属罪恶的、属撒但的。故此每一个属神的人，在生命本质上都应该有真理的流露，就是彼此相爱。

在这复杂多变的末世时代，有不少似是而非、自命为真理的声音在吵闹不休。这些人都如遍地游行的狮子，要吞噬那些不懂分辨好歹，无法辨别声音的人。所以彼得力劝信徒要专注吸取纯净的灵奶──就是那绝对的真理，以能抗衡各种异端邪说，保守纯一的生命