受膏者：弥赛亚(1)(Anointed One：Messiah)----施恩的主
经文: 但以理书九16-27
经节: 你当知道、当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七，和六十二个七。（但九25)
认识应许
但以理这位上帝忠心的仆人，一生有70年的光阴在异乡外邦过着被掳的生活。他从低贱的奴隶，高升成为巴比伦的总长，一生在五个王面前侍立，位居宰相。他是圣经中少数几个毫无错失，无可指摘的完全人。巴比伦王虽然改变了但以理的名字和生活环境，却无法改变他的信仰和他对上帝坚定的信心。但以理成功的秘诀，在于他那从不间断、与主密切连合的祷告生活。他一日三次，面向耶路撒冷，双膝跪在上帝面前，祷告感谢。
在但以理那年迈身躯内，藏着一颗火热渴慕关心上帝国度和祂子民的心，就在但以理禁食、披麻蒙灰，向主恳求之际，上帝差派天使加百列向他宣告七十个七和受膏者（弥赛亚）即将来临的应许。这个旧约圣经中最深奥奇妙的预言和应许，上帝借着异象向但以理显明了。弥赛亚就是受膏者的意思，也就是新约中基督的意思。在旧约时代，有三种身份是需要被膏立的，就是先知、祭司和君王。而主耶稣基督正是被上帝所膏立的，祂同时拥有三种身份，祂是我们的先知（教导真理）、祭司（除去罪恶）和君王（带入安息）。
在但以理的异象中，我们可以看见「受膏者」的应许带出多么奇妙的结果：（一）要止住罪过（transgression），（二）要除净罪恶（Sins），（三）要赎尽罪孽（iniquity）。受膏者来到将自己献上，从而使罪得到赦免，使人和上帝隔离的祸根被砍断。（四）引进永义，这义是借着弥赛亚而赐予的。（五）封住异象和预言，当这位大先知来临，所有的异象和预言都将应验在祂身上。（六）膏至圣者，基督正是受膏的至圣者，祂将代替会幕和圣殿成为信徒敬拜的中心。亲爱的读者，你看出「受膏者」（弥赛亚）应许的宝贵吗！但愿你能像在雅各布井旁那位撒玛利亚妇人一样说：「我知道弥赛亚要来；祂来了，必将一切的事都告诉我们。」（约四25）
应许小档案
主名的应许：受膏者-----弥赛亚、基督。
旧约出现20次：撒上二10；35；十二3，5；撒下廿二51；代下六42；诗二2，7；十八50；廿6；廿八8；八十四9；八十九38，51；一三二10，17；哀四20；但九25，26；哈三13；亚四14
新约出现二次：约一41；四25
祷读应许
（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）
祂从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华，祂将世界立在其上。祂必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动，人都不能靠力量得胜。与耶和华争竞的，必被打碎，耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。（撒上二8～10）
受膏者说，我要传圣旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。（诗二7～8，11）
靠您有力量心中想往锡安大道的，这人便为有福。他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地。并有秋雨之福，盖满了全谷。上帝阿！您是我们的盾牌。求您垂顾观看您受膏者的面。在您的院宇住一日，胜似在别处住千日。宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。因为耶和华上帝是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。祂未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。万军之耶和华阿！倚靠您的人，便为有福。（诗八十四5～6，9～12）