尔道自建2025年10月18日：谁是最终的倚靠？

尔道自建2025年10月18日：谁是最终的倚靠？

读经： 约书亚记十三1-71约书亚年纪老迈，耶和华对他说：「你年纪老迈了，还有极多剩下的未得之地。2这是剩下的地：非利士人的全境和一切属于基述人的，3是从埃及东边的西曷河往北，直到以革伦的边界，算是属迦南人的地，那里有非利士人五个领袖统治迦萨人、亚实突人、亚实基伦人、迦特人、以革伦人；还有属于亚卫人的，4在南边；还有迦南人的全地，以及西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的边界；5还有迦巴勒人的地，以及向日出方向的黎巴嫩全地，从黑门山下的巴力‧迦得，直到哈马口；6从黎巴嫩直到米斯利弗‧玛音，一切山区的居民，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶走他们。你只管照我所吩咐的，抽签将这地分给以色列人为业。7现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。

以色列人在迦南地的战争大致已经结束，馀下是约书亚分地给十二支派的记录。第十三至二十一章绝大部份是记载边界和城邑的名称，现今的读者对于昔日的地域城邑陌生，多半感到繁琐，难以理解，什至还有点无聊，常常快快带过便是了。可是，这些看似繁琐的记录却是必要的，因为它提供了耶和华兑现他对以色列人的应许的证据。正如约书亚宣称耶和华的应许一句也不落空，都一一应验了！（二十一45，二十三14）。

有学者指出约书亚记可分为四个主要段落，每个段落都有一个钥字贯串其中，显示出这个段落的主题。第一段落：一章1节至五章12节，钥字是「过」（ʿbr; to cross）；第二段落：五章13节至十二章24节，钥字是「得」〔地〕（lqḥ; to take）；第三个段落：十三章1节至二十一章45节，钥字是「分」〔地〕（ḥēleq; divide）；第四个段落：二十二章1节至二十四33，钥字是「事奉」（ʿbd; to serve）。约书亚将迦南地分给以色列各支派成了十三至二十一章的主轴。以色列人并非借着争战或用商业交易得到迦南地，这完全是神赐予给他们的。耶和华上帝才是那地的主人，以色列人只是托管者，必须好好管理所分得的土地。

此时，「约书亚年纪老迈，耶和华对他说：『你年纪老迈了，还有极多剩下的未得之地…』」（1节）。约书亚带领以色列人攻陷迦南地的中部，击败了南、北联军，强大的敌人已被摧毁，但他们并未完全占领所有区域，各地还残留着许多地方势力。显然在夺得土地和占地为业之间，还有极大的距离。以色列人什至有些地方还未触及，如西边沿岸的非利士人（2-3节）；有些地方更要重新夺取，如希伯仑曾被夺取（十36-37），其后因敌人卷土重来，要再次取回（十四10-15）。约书亚年事已高，仍有许多未竟之功，他要将土地分给各支派为业，再由他们负起完全占据的责任了。

当各支派都被分派土地为业，经文特别提及利未支派却没有土地分配给他们，原因是「他们的产业是献给耶和华—以色列的火祭」（14a节）和「耶和华—以色列的神是他们的产业」（33b节）。约书亚记还有两处提及利未人没有得地为业的（十四3-4，十八7）；利未支派可以有城镇，但只是作「居住之用」，他们也可拥有「城镇的郊野」（十四4），但不是作为人居住或农务之用，而是作为畜牧和安置财物之用。为何会是这样呢？

此处提到利未人的产业就是以色列人献给耶和华的火祭。「火祭」（ʾišše）是指经火烧而献上的祭，但也未必都与烧在坛上的祭物有关。故此，献给耶和华的火祭乃泛指百姓在圣所献上给耶和华的礼物，成了利未人所得的分。此外，经文指出耶和华是利未人的产业，意思是耶和华把以色列人献上的十分一，赐给利未人来回报他们在会幕中专心的服侍（民十八21、24）。简言之，利未人所得的是从百姓献上给耶和华的礼物中获取；他们是依赖神借着百姓供应他们的需要，耶和华是他们最终的倚靠。