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经文：他先找著自己的哥哥西门，对他说：我们遇见弥赛亚了。（《约》1：41）
遇见弥赛亚
施洗约翰曾说明，自己就是宣告弥赛亚到来的那声音（参《约》1：23）。这声音引介他的门徒来到耶稣基督那里。如今安得烈又领著哥哥西门来见耶稣，对他说：我们遇见弥赛亚了。
弥赛亚就是基督，受膏的君王，对于犹太人来说太重要了，因为他们一直相信弥赛亚要来施行拯救，并且一直世代相传，尤其是在罗马帝国的殖民统治下心存渴盼。然而，弥赛亚似乎也很遥远。
彼得是一个性情如火的人，他对安得烈口中所说的弥赛亚充满了好奇，非要亲眼验证一番不可。或许彼得第一眼看见耶稣的时候并未有什么深刻的印象，或许与他心目中的弥赛亚形象还相差甚远，因为“祂无佳形美容，我们看见祂的时候，也无美貌使我们羡慕祂”（参《赛》53：2）。
呼召西门成为彼得
虽然彼得不认识耶稣，但是耶稣却认识他。耶稣看著他说：“你是约翰的儿子西门，你要称为矶法（矶法翻出来就是彼得）”（参《约》1：42）。这句话很简单，但是意蕴丰富。
首先，主耶稣看见彼得就认识他，知道他是约翰的儿子西门。
其次，西门被主呼召要成为矶法。矶法是亚兰文，在希腊文里就是彼得。
那么，上帝呼召西门要称为彼得（矶法）是什么意思呢？耶稣说：“你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。”（参《太》16：18）
彼得（矶法）是石头的意思，但却不是这里所说的磐石。这里的磐石，是教会建造的根基，就是以彼得为代表的使徒们的宣信，是使徒们所信从的福音，所宣讲的永生之道。
因此，从这个意义上来讲，教会是被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石（参《弗》2：20）。你看，这就是上帝呼召西门成为彼得的使命和意义。
在圣经里一个人的名字就是他人生的写照。在旧约圣经里，上帝呼召亚伯兰要称为亚伯拉罕，因为上帝立他作多国的父（参《创》17：5）。上帝呼召雅各要称为以色列，因为上帝使一族和多国的民从他而出，又有君王从他而出（参《创》35：10-11）。
在我们的人生中，是否遇见了弥赛亚？如果我们遇见了弥赛亚，祂就在我们的生命里掌权，呼召我们在祂里面成为一个新人，有新的样式，新的生命，新的人生，如同祂呼召亚伯兰、雅各和西门一样。
祷告：天父上帝，谢谢你的爱与怜悯，来寻找拯救我这个失丧的人。你看见我，认识我，呼召我，让我在基督里面成为一个新人。求你使我明白你所赐的恩召与使命，活出使命的一生，一生的使命。奉主耶稣基督的名，阿们。