来源：建道神学院
经文：结三十九9~10
9「住以色列城镇的人要出去生火，用军器燃烧，就是大小盾牌、弓箭、棍棒、枪矛；用它们来烧火，直烧了七年。10他们不必从田野捡柴，也不必从森林伐木，因为他们要用这些军器烧火。他们要抢夺那抢夺他们的人，掳掠那掳掠他们的人。这是主耶和华说的。」
今天默想的两节经文，描绘了歌革被打败之后，以色列民将会如何处置他们的兵器。在歌革与玛各的两章的一开始(结三十八4)提到歌革带着各式各样的兵器与兵种来攻打以色列地，包括军兵、马匹、骑兵、大小盾牌与刀剑，给人一种装备精良与兵多将广的印象。
可是，就算歌革的装备多么优良，神要在以色列地审判他，最终，这一切优良的兵器在他军队战败之后便散落在大片的土地上。第9节指出其中有「大小盾牌、弓箭、棍棒、枪矛」等等，经文那么详细描述这些兵器，似是给人一种「这么多也没有用」的感觉，当歌革被视为全世界最多元兵器及兵种的势力时，他们的骄傲使他们败落，然后这些他们引以为傲的兵器却要让以色列民拾取，当作柴烧。
第9节指出以色列民要出去用这些兵器生火，由于这些兵器太多，他们根本不需要从田野捡柴，也不用伐木(10节)，他们采用歌革的兵器当作柴烧，「直烧了七年」(9节)之久。「七年」是一个象征性，说明以色列民要夺取歌革的掳物当柴烧达七年之久，「七」的意思就是完全，代表百姓完完全全只需要运用歌革的兵器，便能完全地解决烧柴的问题。「直烧了七年」说明在这完全之年日中，人们都永远记得这是审判歌革而来的后果。
第10节提到经文的重点，就是「抢夺那抢夺他们的人，掳掠那掳掠他们的人」。本来歌革来到以色列地是为抢夺及掳掠，他们的欲心发动，并且胸有成竹，以为必定得胜，谁知他们全然地被打败，以色列民反而能掳掠他们的兵器，这是一种讽刺，也是罪有应得的对等性刑罚。
思考默想：
歌革的野心与他所遭受的报应，都成为我们的警惕与提醒，当我们自我膨胀到一个严重的地步，以为自己有本钱可以随意攻击及欺压别人，愚昧地想显示出自己的伟大时，这便正正就是败坏之时。到底我们的生命是否也与歌革一样的自我呢？以色列民正在经验「直烧了七年」的喜悦，他们可以任意取兵器为掳物，这对他们来说是甚么意思？对你又有何启迪？