作者：甘力克
我还清楚记得启发课程是如何进入天主教会的。纽卡斯尔和赫克瑟姆地区的主教安布罗斯Bishop Ambrose听说了启发课程在圣公会开展的情况。他们对此很感兴趣，并希望了解更多。但是主教不想让外界知道他们对启发课程有好感，于是让两名神父悄悄来伦敦参加启发大会！这两位神父一回到自己的教区就开始举行启发课程，结果出人意料得好。
于是，红衣主教休姆Cardinal Hume邀请我们在威斯敏斯特大教堂为天主教会专门举办了一场启发课程培训大会。当天，共有450名天主教神父和执事到场。有些基督徒对我们给天主教徒进行培训提出强烈批评。有一两个教会甚至威胁说，如果我们继续和天主教合作，他们就停止使用启发课程。我们当时真是冒了很大风险，因为随时都会有人站出来反对。
在大会的第一个晚上，参加者们经历了圣灵大能的浇灌，人们开始用方言唱歌，那场景我从来没有经历过。当晚，我回家后翻开圣经，读到了今天这段经文：“神既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候，给了我们一样，我是谁，能拦阻神呢？”（使徒行传11:17）神浇灌在这些天主教徒身上的圣灵，与他赐给我们的圣灵是一样的。此时我意识到，如果我们不和天主教会合作，就是在阻挡神的工作。
人所能做的最愚蠢的事就是阻挡神。耶稣曾被人阻挡过：“他在犹太人之地，并耶路撒冷，所行的一切事，有我们作见证。他们竟把他挂在木头上杀了。第三日神叫他复活，显现出来”（使徒行传10:39-40）。相反，人所能做的最聪明的事就是顺服拿撒勒人耶稣 - 这位被神“以圣灵和能力膏抹”的君王（使徒行传10:38）。
神的大能
诗篇74:10-17当你面对逼迫和抵挡时，要牢牢记住神的大能。诗人正在面对那些亵渎神名的敌人（10节）。他首先追忆神在他生活中彰显的力量（12节），之后又回想神的创造大功（13-17节）。
这些诗句让人联想起古代中东地区的神话传说。根据这些传说，宇宙万物是众神在与掌管毁灭和混乱的邪恶势力较量中获胜的结果，而这股邪恶势力通常被形容为暴怒的海，也被称为“水中的大鱼”或“鳄鱼”（13-14节）。那时的人们将太阳和月亮当作神明敬拜。但诗人否定了这些传说，他宣称是神创造了世界，他在洪荒之中建立秩序，而且“亮光和日头，是你所预备的”（16节）。
我们常常会认为生活中有很多“棘手的事”，处理这些事比我们和神之间的关系更重要。在旧约中，“拜假神”是百姓最主要的诱惑，也是他们最大的软弱。本诗篇再次强调神是谁；诗人提醒我们，敬拜别神，抵挡真神是一件多么愚蠢的事。
主啊，感谢你，你是将拯救带到世上的唯一真神。请帮助我抵制诱惑，不要让其他任何事物来代替你在我生活中的位置。
神的灵
使徒行传10:23-11:18圣灵通过异象带领彼得来到哥尼流家。彼得到达那里，才发现神在另一个异象中也向哥尼流说话。在得知事情的原委后，“彼得迫不及待地分享了好消息”（10:34 - 信息版圣经），就是“神借着耶稣基督（他是万有的主）传和平的福音”（36节）。
希腊文“和平”一词继承了希伯来文“shalom”，即“平安”的意思。除了有消除敌对的意思外，平安更意味着“圆满”、“美好”、“幸福”、“拥有所有祝福和美善”。“平安”代表人与人之间那和谐、亲密的关系，表明人的灵命健壮，活在上帝的眷顾之中。
好消息是，你可以通过耶稣基督，和神建立这种平安的关系。耶稣在十字架上的死使你与神和睦。耶稣成就了永恒的平安，你可以接受“平安”这个礼物。
当你帮助周围人与神建立和睦关系时，当你将平安带入家庭、工作单位、社区和国家时，你就是一个“使人和睦的人”。
彼得接着说，“神怎样以圣灵和能力，膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人。因为神与他同在”（38节）。彼得向大家传讲了十字架和复活，并且解释了信心和罪得赦免意味着什么（ 43节）。
正当彼得宣讲福音时，圣灵降在所有听道的人身上（44节）。“那些奉割礼和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇”（45节）。
大家都知道这是圣灵的浇灌。因为五旬节那天发生在使徒身上的事，如今也发生在了这群人身上：“听见他们说方言，称赞神为大”（46节）。
彼得对此事的解读是：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？”（47节）
这个消息不胫而走。但犹太裔信徒指责彼得“进入未受割礼之人的家，和他们一同吃饭了”（11:3）。
当时没有在场的人也批评彼得（2节）。但彼得向他们解释（4节），并告诉众人圣灵是怎样一步步带领他的：“圣灵吩咐我……”（12节）。
彼得继续说：“我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样……神既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候，给了我们一样，我是谁，能拦阻神呢？”（15-17节） “众人听见这话，就不言语了。只归荣耀与神，说，这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命”（18节）。彼得的解释就是对批评者最好的回应。当我们面对批评时，最明智的做法就是给出全面的解释。
主啊，感谢你，我们看到你将圣灵赐给所有信靠你的人，不管这些人来自什么样的教会，何种宗派。请帮助我们永远不要做抵挡你的事，始终顺服圣灵的带领。
被神膏立
列王纪上1:1-2:12在大卫之后，神设立所罗门为王。祭司撒督和先知拿单膏立所罗门为以色列全境的王（1:34）。
亚多尼雅妄自尊大，在没有求问神的情况下自立为王:“我必作王……”（1:5）。亚多尼雅眼中没有神，他擅自为王的行为抵挡了神膏立所罗门的计划，因此他注定失败。
大卫对受膏的继任者，所罗门说：“我现在要走世人必走的路。所以，你当刚强，作大丈夫，遵守耶和华你神所吩咐的，照着摩西律法上所写的行主的道，谨守他的律例，诫命，典章，法度。这样，你无论作什么事，不拘往何处去，尽都亨通”（2:2-3）。
大卫的临终遗言也是对每个基督徒的提醒。神已经用圣灵膏立了所有信徒，但这并不意味着我们可以任意而行。神把圣灵赐给我们，就是为了让我们有力量遵行他的话。因此，我们当努力遵行神的话、顺服他的旨意（3节第一段）。因为尽力顺服和被神膏立（3节第二段）是相辅相成的。
无论大卫、所罗门，还是以色列的其他王，没有一个人能够完全顺服神的诫命和典章。只有耶稣 ——这位大卫王权的终极继承者，永恒的受膏之王 ——才真正实现了神的旨意。耶稣才是那位“谨慎自己的行为、尽心尽意、诚诚实实地行在神面前”的人（4节）。
尤金.彼得森Eugene Peterson指出，《列王记》“无情揭示了人的失败和堕落”。然而，神仍然信实地朝着他的既定目标前进 —— 常常是以安静，不被人察觉的方式。以色列诸王恶贯满盈，但这丝毫不能影响神的主权。这表明，你也可以相信神拥有至高主权，掌管你的生活、教会事工和世俗文化的那一位，是神。
主啊，请帮助我跟随耶稣 —— 这位神用圣灵和能力膏立的君王。当我面对“敌人的抵挡”时，我需要你圣灵的能力和恩膏。请帮助我刚强壮胆、全心全意，信实地行走在你的道路上（4节）。
佩泊的补充
列王纪上1:1-2
“大卫王年纪老迈，虽用被遮盖，仍不觉暖。所以臣仆对他说，不如为我主我王寻找一个处女，使她伺候王，奉养王，睡在王的怀中，好叫我主我王得暖。”
我真的很同情大卫，因为我睡觉时也会觉得冷。比起找一个处女来温暖被窝，用热水袋肯定更有效！
今日金句：
众先知也为他作见证说：‘凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。’（使徒行传10:43）