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圣经赞美：安提阿信徒的赞美 称为基督徒
经文: 徒十一25~26；徒十三1~3；徒廿六28；彼前四16
钥节: 找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫，和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为基督徒，是从安提阿起首。（徒十一26）
参考经文: 徒十一19~26
提要
今日的钥节提到：「门徒称为基督徒，是从安提阿起首。（The disciples were called Christians first at Antioch）」（徒十一26）原文「Christians」，意思是「基督的跟随者（a follower of Christ）」，这样的称谓，是一种信仰的宣告，表明自己是耶稣基督的跟随者。这种头衔，对初代教会的信徒而言，是一种见证，也是冒着被迫害的危险。路加在此加上这样的注释，必然有其特别的意义。因为「基督」的意思，就是「弥赛亚」，这对犹太人而言，是非常重要的，这是他们日夜期盼的万王之王，万主之主。但对外邦人而言，「耶稣」（救主的意思）是更具吸引力的名字。我们若明白主钉在十字架上时，祂的罪名是「犹太人的王」（太廿七37；路廿三38），因为祂自称是基督，就不难了解「基督徒」这个名称代表了受苦、逼迫、危险。起先这名字含有嘲讽的成分，因此，在新约圣经中，只出现三次（徒十一26；廿六28；彼前四16），直到第二世纪后，才由绰号变成正式的名称，荣耀的称谓。
安提阿的教会，是继耶路撒冷之后最重要的教会，巴拿巴和保罗曾在那里牧会，也由他们差派出去宣教。路加记录说：「他们事奉主，禁食的时候，圣灵说：『要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。』于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。」（徒十三2~3）安提阿的信徒是在敬拜赞美、禁食祷告时，蒙圣灵的启示带领，展开宣教的工作。他们带着「基督」的印记，到外邦宣扬「基督」的福音，他们真正活出属「基督」的生命，让「基督」的名被高举、颂赞在普天之下。
默想
1.保罗曾在亚基帕王面前传扬福音（徒廿六1~23），圣经记载：「亚基帕对保罗说：『你想少微一劝、便叫我作基督徒阿。（或作你这样劝我，几乎叫我作基督徒了。）」（徒廿六28）。但愿我们也能勇敢为主作见证，不辜负「基督徒」这个荣耀的称谓。
2.彼得劝勉信徒说：「若为作基督徒受苦，却不要羞耻。倒要因这名归荣耀给上帝。」（彼前四16）让我们不以福音为耻，不以基督为耻，这样就是荣耀祂了。
赞美的金言
1.上帝是你的上帝，祂知道什么对你有益，什么对你有害；祂知道什么时候，你需要云雨，什么时候你需要日光，祂不会捉弄你的。──Shan
2.赞美使我们得泉源，怨言使我们招审判。甚至祷告亦不能使井涌水上来，因为没有一件东西比赞美更能叫上帝喜悦。──Madame Guyon
赞美的经文
1.他又往大数去找扫罗，找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫，和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为基督徒，是从安提阿起首。（徒十一25~26）
2.他们事奉主，禁食的时候，圣灵说：「要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。」于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。（徒十三2~3）
3.若为作基督徒受苦，却不要羞耻。倒要因这名归荣耀给上帝。（彼前四16）
赞美的祷告
亲爱的主阿，我们要向天、向地呼喊，当来称颂我们的上帝，使全宇宙和世人得听赞美祢的声音，我们要以诗歌赞美主的名，以感谢称祢为大。奉主耶稣基督圣名，阿们！