耶稣基督福音家园:约翰福音,儿子,雅歌,旧约,查经,真道分解

证道,,认识为全人类钉十字架的代罪羔羊神的儿子救主耶稣基督教的福音网站。

约翰福音:第22讲神儿子的复活(1)(约20:1-23)

点击用繁体中文浏览

约翰福音:第22讲神儿子的复活(1)(约20:1-23)
来源:真道分解  讲员:马大朋

约20章,这章经文可以分为几个小段落来看。第一段是约20:1-10,主题是空坟墓;20:11-18记载主耶稣向抹大拉的马利亚显现;20:19-23是主耶稣向门徒显现;20:24-29是门徒将疑惑变为信心;20:30-31是约翰福音的写作目的。

我们先来看约20:1-10。约20:1交待了时间,经文说:“七日的第一日清早,天还黑的时候,抹大拉的马利亚来到坟墓那里,看见石头从坟墓挪开了。”

“七日的第一日”就是星期天,经文强调当时是“天还黑的时候”,抹大拉的马利亚来到主耶稣的坟墓,赫然看见石头从坟墓挪开了!她自然的反应是认为有人把主耶稣的身体搬走了。这个反应是很正常的,因为当时的坟墓像一个开在山边的穴洞一样,封住坟墓的石头又重又圆,根本不可能自己滚到一边,所以按照常理,一定是有人在外面把石头挪到一边。

于是,抹大拉的马利亚赶忙跑去见彼得和约翰,把这件重要的事情告诉他们,抹大拉的马利亚说:“有人把主从坟墓里挪了去,我们不知道放在哪里!”显然地,马利亚没有想到主耶稣复活的事情。弟兄姊妹,当我们参考其他福音书,就知道在主的坟墓外面,还有士兵看守着,有谁敢在士兵的面前挪走尸体呢?

当彼得和约翰听到这个消息,他们立刻跑去主的坟墓,希望了解发生了什么事情。我们很难想象这两位门徒冲出城外,跑向各各他附近的园子时,他们心里想着什么。约翰比彼得早到坟墓,约20:5形容约翰怎样查考主的坟墓,经文说:“低头往里看,就见细麻布还放在那里,只是没有进去。”坟墓的门可能开得比较低,人要蹲下身子才能看见里面的情况,约翰只看到细麻布放在那里。

彼得随后赶到,他毫不犹豫的走进坟墓,这种表现完全切合他一贯冲动的性格,他走进坟墓之后,看见了什么呢?约20:6下和20:7说:“就看见细麻布还放在那里,又看见耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处,是另在一处卷着。”

犹太人习惯用细麻布包裹尸体,主耶稣复活之后,细麻布仍然保持原状,证明了主耶稣的尸体不是给人偷去;假如要偷,他们一定会将尸体连同麻布一起搬走,因为根本来不及拆除麻布,就算拆除了,麻布也会散开,不可能和卷头巾一样,仍旧整齐地卷着。

约20:8说,使徒约翰后来也跟着进入坟墓,“看见就信了”。约翰看见的不但是肉眼的看见,并且是明白过来。经文没有指出约翰信了什么,但是我们可以肯定的是,这一定是指着主耶稣复活的事情而说的。

在约20:9,约翰补充说:“因为他们还不明白圣经的意思,就是耶稣必要从死里复活。”这里的圣经是指旧约圣经。直到这个时候,门徒还不明白旧约圣经指出,弥赛亚必要从死里复活的意思。同样的,他们也不明白主耶稣多次表示,自己将从死里复活的意思。按照经文的记载,使徒约翰是相信并明白这个真理的。

从约20:1-10,我们可以进一步发现门徒并没有虚构故事,彼得和约翰知道耶稣不在坟墓里的时候,他们都感到诧异。约翰见到耶稣的裹头巾像一个空壳一样卷着,而身体却消失了,便相信耶稣已经复活。他们见到空墓时,才记起圣经和耶稣的话──祂会受死,但也会复活过来!

主耶稣的复活实在是我们信仰的核心,这可以从四个重点教训中看到。第一,因为主既然能按着应许从死里复活,也就能成就一切应许。第二个重点,耶稣身体的复活告诉我们,祂不是假先知,也不是骗子,是活生生的救主,是永恒国度的统治者。第三个重点,主的复活使我们可以确信自己也会复活,死亡并不是终结,死后还有生命。第四个重点,基督的复活是教会对世人作见证的基础。

如果主耶稣没有复活,那么我们所信的也是枉然。第一次听到复活的人,可能需要经过一段时间才能理解这样奇妙的事情。他们的信心可能像马利亚和门徒一样,要经过四个阶段:首先,觉得这是虚构的故事,是不能置信的,就像约20:2所说的一样,以为主耶稣的尸体是被人挪走了。

第二个阶段可能是像彼得那样,寻找事实的证据,但是最后仍然不明白发生了什么事,彼得进到坟墓里面求证,只看见细麻布在那里,这是约20:6告诉我们的。

门徒一直等到亲身遇见耶稣之后,才能接受复活这个事实,这是他们经历主耶稣复活的第三个阶段。约20:16记载,当主耶稣呼唤抹大拉的马利亚的时候,她才认出主耶稣来。第四个阶段则是当门徒委身给复活的主,愿意献出自己的生命来事奉主的时候,才能够更全面地了解主耶稣与自己同在的事实。这可以体现在多马确认信仰的过程上,约20:25-28记载,当多马遇见复活主之后,他肯定地回应:“我的主!我的神!”

第二个小段落,约20:11-18,主耶稣向抹大拉的马利亚显现。

约20:11是令人感动的一句话,经文说:“马利亚却站在坟墓外面哭,哭的时候,低头往坟墓里看。”那时候,彼得和约翰两位门徒已经离开坟墓,回到城里去了,只有马利亚不愿意走,她留了下来,经文形容她站在坟墓外面哭,由此可见她对主耶稣的爱和奉献的心志。主耶稣曾经从她身上赶走七只鬼,主耶稣赦免了她的罪,当她想到主耶稣的尸首可能被人偷走的时候,忍不住留下了眼泪。

马利亚一边哭一边往坟墓里看,她究竟想看什么呢?两个门徒已经看过了,里面除了包裹尸体的细麻布之外,其他东西都没有了。当我们再看经文,就发现抹大拉的马利亚看到了门徒看不到的东西,约20:12-13形容,当她往坟墓里看的时候:“就见两个天使,穿着白衣,在安放耶稣身体的地方坐着,一个在头,一个在脚。天使对她说:‘妇人,你为什么哭?’她说:‘因为有人把我主挪了去,我不知道放在哪里。”

这两个天使当然知道马利亚是为了什么事情痛哭,但是他们希望马利亚亲自说出原因,所以才这样问。对于马利亚来说,她的反应也是很镇静的,并不感到讶异,也不感到惊惶。马利亚简单扼要地把自己痛苦的原因告诉天使,从答案中,我们了解她并不知道主耶稣已经复活了。

这里描写的整幅图画不但生动,并且富有临场感。当马利亚回答了天使的问话之后,主耶稣在她的背后出现了。约20:14描写了马利亚看见复活耶稣的情况:“说了这话,就转过身来,看见耶稣站在那里,却不知道是耶稣。”为什么会认不出耶稣呢?可能因为当时天还没有全亮,很难看清楚人们的容貌;也可以是因为马利亚哭得双眼也蒙眬了,不能清楚看到东西;当时也有可能是神暂时没让她认出主耶稣。

主耶稣看见抹大拉的马利亚,又问了和天使同样的问题:“妇人,为什么哭?你找谁呢?”主耶稣当然知道马利亚的答案,但是祂希望马利亚亲口说出来。马利亚怎样回答呢?她说:“先生,若是你把他移了去,请告诉我你把他放在哪里,我便去取他。”原来,马利亚以为自己遇到的是一个看守园子的人。

主耶稣没有告诉她,自己是谁,只是呼唤了她的名字,只凭这个声音,马利亚便把主认出来了。当听到这个熟悉的呼唤的时候,马利亚再次转过身望着主,她肯定这位就是自己所爱的救主耶稣基督,所以她用希伯来话称呼复活的主是“拉波尼”。

“拉波尼”的意思是“我伟大的夫子”,这个称呼比“拉比”有更强的用法,在新约圣经里面,只在可10:51出现过。在古代的犹太教中,这个字除了用来在祷告中称呼之外,很少有其他相同的用法。现在马利亚称呼主耶稣是“拉波尼”,是伟大的老师。起初,马利亚认不出耶稣来,她没想过自己会看见耶稣,而且她的悲伤也叫她看不见这位救主,但是当耶稣叫她的名字,她就立刻认出是耶稣来。

约20:17是主耶稣对马利亚所说的话,经文说:“耶稣说:‘不要摸我,因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去,告诉他们说:我要升上去见我的父,也是你们的父;见我的神,也是你们的神。”

主耶稣对抹大拉的马利亚说:“不要摸我”,这可能像太28:9所说的意思相同,是指马利亚想上抱住主耶稣的脚拜祂。“摸”这个字在原文用法中有“拉住不放手”的意思。马利亚不想再次失去耶稣,她仍未了解复活的真义,或许她以为这是耶稣所应许的再来。主耶稣不愿意马利亚抱住祂的脚,是因为祂还没有升到天上见父神,“我还没有升上去”这句话的意思,似乎指出祂的升天还要等一段日子,所以马利亚还有机会见耶稣,现在不需要把祂抓住。另一方面,主耶稣给马利亚一个使命,叫她去见门徒,把这件事告诉他们,在这里,主耶稣称呼父神是:“我的父,也是你们的父;我的神,也是你们的神。”神是耶稣的父,现在主给我们名份作神的儿女,让我们有权柄称呼神是天父。

约20:19-23,这个段落的主题是:主耶稣向门徒显现。约20:19再次交待事情发生的时间,这是约翰福音的特色之一,也可以说是使徒约翰写作的习惯。约20:19说:“那日(就是七日的第一日)晚上,门徒所在的地方,因怕犹太人,门都关了。耶稣来站在当中,对他们说:‘愿你们平安!’”经文括号里的字补充了“那日”是指七日的第一日,也就是星期天的晚上。

当时,门徒聚集在一起,经文特别强调,门徒因为怕犹太人,把门都关了。那些宗教领袖前两天才把他们的夫子送上十字架,现在门徒聚集在一起,心里难免有点惧怕。另一方面,“门都关了”这句话也为下文主耶稣向他们显现埋下了伏笔。

就在他们聚集期间,主耶稣忽然出现在他们当中,对他们说:“愿你们平安”。当时,房子的门是紧闭着的,主却不用开门,也能够进入房子,这真是一个神迹。复活的主是一个有血有肉的身体,但是祂有能力穿越墙壁,这是违反自然定律的。“愿你们平安”这句话是希伯人一般的问安语,现在却隐藏了新的意义,主耶稣在十架上流的宝血,成就了和平的信息,使我们与神重建了关系,彼此之间和好了。

主耶稣向门徒问安后,把自己受苦时留下的印记指给门徒看,主的手和肋旁是最明显的伤痕,祂的双手被钉子钉穿了;肋旁给枪扎透了,当然祂的双脚也有钉痕,只是约翰没有写出来。根据路24:37的记载,门徒们当时以为自己看见了鬼魂,所以主耶稣才清楚地向门徒表明身分。当门徒看见手上的钉痕和肋旁被扎的伤口之后,他们知道这眼前的这位真的是主,而不是一个鬼魂,所以他们得着了喜乐。

约20:21写得很美,经文说:“耶稣又对他们说:‘愿你们平安!父怎样差遣了我,我也照样差遣你们。’”主耶稣再次把自己和父神放在同等地位,告诉门徒自己行事所倚靠的权柄是从神而来,现在,祂将要升到天上,所以把工作交托给门徒,差他们往普天下去宣讲救赎的福音。弟兄姊妹,父神怎样差遣主耶稣,主也照样差派祂的门徒和我们为祂作见证,传和平的信息。

接下来我们要看的约20:22是比较深的一节经文。当主耶稣说完了“父怎样差遣了我,我也照样差遣你们”这句话之后,祂向门徒吹一口气,说:“你们受圣灵”。弟兄姊妹,我们知道门徒真正受圣灵是在五旬节的时候,那么这里的“你们受圣灵”又应该怎样解释呢?我们可以肯定的说,这里并不是指主耶稣降下圣灵,因为约7:39清楚地说:“耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来,因为耶稣尚未得着荣耀。”这是指出,圣灵要在主耶稣回到天上,得着荣耀之后,才降下来。约20:22的意思是叫门徒的灵性得到复苏,预备在五旬节那天接受圣灵的浇灌。

当神用尘土造人的时候,神向人吹气,人才有生命;现在主耶稣向门徒吹气,人就有永恒的属灵生命,并靠神所赐的能力在地上行出神的旨意,负起传扬福音的使命。

主耶稣继续对门徒说:“你们赦免谁的罪,谁的罪就赦免了;你们留下谁的罪,谁的罪就留下了。”主耶稣告诉门徒,他们的使命是宣讲耶稣的福音,让人的罪得赦免。门徒自己并没有赦罪的权柄,但耶稣授予他们有特权去告诉新信徒,他们的罪已经因为接受福音而赦免了。当我们悔改相信主,就可以宣告赦罪的福音了,所以这个命令是留给全教会的。

——2022年05月27日 ,谢谢你的浏览,福音家园-证道栏目,你可以查阅更多关于 约翰福音   儿子   雅歌   旧约   查经   真道分解 的内容,本文网址 https://zyesu.com/zhengdao/202205/21296.htm
上一篇:约翰福音:第21讲神儿子钉死、埋葬(约19:17-40)
下一篇:约翰福音:第23讲神儿子的复活(2)(约20:24-31);加利利海边的显现(约21:1-14)

相关评论:

搜索

在搜:

你目前浏览的位置:


手机等移动端访问,请扫二维码

你现在浏览:首页  >  证道约翰福音:第22讲神儿子的复活(1)(约20:1-23)

神爱世人,耶稣爱你,导航阅读

朋友,你现在的心情好吗?需要安慰与学习吗? 例如,你有信心问题,请在下面点击【信心】、你忧虑烦恼请点【忧虑忧愁】、在困难痛苦中点【苦难患难】 按照所需点击下面相关的主题标签: 愿神赐福你!
灵命日粮  |  孙大中
旷野吗哪  |  JesusChrist耶稣基督
信心  |  的人
默想  |  基督徒生活
圣灵  |  圣经人物
苦难患难  |  讲章
人与神的关系  |  与神同行
祈祷祷告代祷  |  神的道神的事
顺服  |  圣灵读经
保罗  |  神的应许
查尔斯史达尼  |  旧约
雅歌  |  真道分解
查经  |  大卫
司布真每日灵修  |  倚靠神
亲近主神  |  圣经祷告
上帝  |  每日箴言
事工事奉侍奉服侍  |  尔道自建
基督  |  耶和华
谦卑  |  儆醒
圣经赞美  |  圣经
盼望  |  感谢赞美主神
神的旨意  |  等候神
爱心  |  试验试炼
感恩  |  教会
每日经历神  |  信靠神
神的爱  |  慕安德烈每日灵修
敬畏神  |  诗篇
圣经苦难  |  活水
平安  |  信心的支票簿
忍耐  |  每日天粮
属灵  |  自己的
平安喜乐  |  每日甘霖
耶稣福音  |  见证
内在生活  |  摩西
荒漠甘泉  |  日用的饮食

每天读圣经推荐

耶稣说,我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。
认识耶稣基督是这一生最美好的祝福,认识你──独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生
感谢神的恩典 Copyright © 福音家园-彼此相爱 版权归相关权利人所有