耶稣基督福音家园:使徒行传,神迹,讲美门,雅歌,旧约,查经,真道分解

证道,,认识为全人类钉十字架的代罪羔羊神的儿子救主耶稣基督教的福音网站。

使徒行传:第5讲美门的神迹(徒3:1-4:22)

点击用繁体中文浏览

使徒行传:第5讲美门的神迹(徒3:1-4:22)
来源:真道分解  讲员:叶明道

 

徒3-5章所记载的都是初期信徒的见证。

3:1-10的主题是彼得医治瘸腿的乞丐,这是教会建立之后,使徒所行的第一个神迹。神迹发生的时间是“申初”(即下午三点)。

犹太人一天有三次祷告的时间,分别是早上九点、下午三点和日落的时候。在犹太人的历法中,太阳下山是新一天的开始,所以申初的祈祷就是献晚祭的时间,圣殿一定挤满了祷告的人。

当彼得和约翰上圣殿敬拜的时候,一个生来瘸腿的乞丐向他们要钱,在当时的犹太社会里,赒济是一项特别的善举,所以在圣殿门口等待前来敬拜的人赒济是很合宜的事情。

当这个乞丐大声请求彼得和约翰,盼望在他们身上得到赒济时,彼得却回答说“金和银我都没有”。然后送给他一份更好的礼物,奉耶稣的名医治他,叫他起来行走。当众人希奇地围着彼得、约翰和那个瘫子的时候,彼得有机会解释这件事,这是彼得第二次讲道(3:11-26)。

这次讲道的主题和方式跟五旬节时候的第一篇讲章非常接近,彼得仍然先解释众人可能产生的误会,进而说明复活的耶稣是大能的主。

面对这些群众,彼得先把群众的注意力从使徒身上转移到神迹的源头上,指出能力出于耶稣。接着,彼得指责犹太人把耶稣钉在十字架上,但是神已经使他从死里复活,这是使徒行传不断强调的主题。

彼得在3:16开始解释瘫子得到医治的事情。他指出两个要点,第一:这个乞丐得到医治,是由耶稣的名所带出来的能力;第二:这种能力能够发挥出来,是因为相信耶稣。
3:22-26,彼得引用了律法书和先知书的教导,指出耶稣基督应验了摩西的预言,就是神所兴起的先知,也是亚伯拉罕的后裔。彼得清楚地说明,神怎样兴起祂的仆人,叫当时听的人得以回转,离开罪恶归向神。

此段难解词汇:
1. 悔改归正
“悔改”是一种心思和意志的改变,这种改变是出于对罪的痛悔,最后引致生命出现转变。“归正”发生在悔改之后,英语新国际本翻译成“归向神”,所以从最严格的角度来看,“悔改”是转离罪,“相信”则是归向神,所犯的罪因着悔改而得到了赦免。
2. 安舒
“安舒”在现代中文译本中,“安舒”被翻译成为“灵力更新”,意思是指在主耶稣还没有来临的这段等候的时期,悔改信主的人首先能够尝到灵力更新的滋味。另一方面,这是指着当主耶稣第二次来临的时候,要把原来制伏在罪恶之下的万物拯救出来。

徒4:1-22是有关彼得和约翰被捕。瘫子得到医治以及彼得这次讲道的信息,相信在百姓心中留下了深刻的印象,但是也激怒了犹太人的领袖。前来捉拿彼得和约翰的有三类人,分别是祭司们、守殿官和撒都该人,他们都是负责圣殿治安的人员。“祭司们”是指着那个星期在圣殿区供职的祭司;“守殿官”是负责圣殿巡察的官员,是当权祭司中的一个成员,他的地位仅次于大祭司。“撒都该人”并不是执法的团体,而是一个政治集团,成员主要来自祭司阶级和监管圣殿的阶级,所以得到祭司和民间社团领袖的支持。撒都该人最大的特色是不相信复活,也不信弥赛亚,他们只相信弥赛亚时代是一个理想时代,在当时已经出现了。在他们的眼中,在圣殿传扬复活的教训更加是罪大恶极的。

审讯彼得和约翰的有三种人,分别是官府、长老和文士,他们是公会的三组成员,也是以色列的最高法院。经文所提的亚那大约在主后的6-14年担任大祭司,后来被罗马人贬职,由他家族中的几个人承继,譬如儿子以利亚撒等等。他的儿子该亚法在主后的18-36年担任大祭司。当时亚那虽然已经被贬,但是他仍然有很大的影响力,并且能够保持他的名衔。我们不难看见到当时圣殿的职务是掌握在几个当权的家族手上。

这些人问使徒“你们用什么能力、奉谁的名作这事呢?”这是针对在美门医治瘫子的神迹而说的。这个问题给使徒提供了一个大好的机会,再一次见证耶稣的复活,解释他们能够行医治的神迹,是因着主耶稣所赐与的能力。彼得这次的宣告是在以色列人最高的法庭上,他庄重地向在场的以色列人的代表宣告,他们钉死的那一位耶稣,神已经叫祂从死里复活。

彼得和约翰的镇静使庭上的人十分惊讶。一方面是面对着听众的恐吓,却仍然充满信心,放胆讲耶稣复活的事;另一方面是诧异他们没有受过宗教的教育,却出口成文,所说的言词像是很有学问的人一样。

4:13所提的“没有学问”可以解释为“文盲”;“小民”是指对公众事务没有兴趣的平民,引伸指对犹太人律法一窍不通的人,他们藉此指彼得和约翰并没有在拉比学校中受过训练,也没有在被认可的宗教圈内担负过任何正式的职务。

彼得和约翰本来的职业是渔夫,根本不属于文化阶层的人,但是圣灵与他们同在,所讲的话带有能力,使公会的人想起他们跟过耶稣。主耶稣在世的时候,犹太领袖曾经多次和耶稣争辩,结果都输了。现在,耶稣虽已升天,使徒却从圣灵得了能力和犹太领袖争辩,面对这种难题,犹太领袖真的不知道如何面对。

另一方面,当时在场听诉讼的也有被使徒治好的人,公会不敢否认使徒所行的神迹,一时之间很难作出判决,最后只能够清场,主持审讯的人继续商议对策。4:14-15用的两个词“无话可驳”和“彼此商议”,把公会进退两难的无奈形容出来。在无计可施之下,犹太领袖只打算严严地告诫使徒,不准他们再奉耶稣的名教训人。事实上,这是他们唯一可以做的事,因为使徒根本没有犯任何律法,再加上当时民众拥护使徒,间接也拦住了当权者施加强横。

向人传讲基督、见证基督是耶稣升天前交给使徒的责任,彼得和约翰绝对不能听从犹太领袖的命令,他们公然对抗(参4:19-20)。另一方面,犹太人的法庭一直以为自己是神的代言人,彼得的回答却提醒他们,那不过是人的组织;在两者有冲突的时候,顺服神不顺服人是理所当然的。

——2022年05月27日 ,谢谢你的浏览,福音家园-证道栏目,你可以查阅更多关于 使徒行传   神迹   讲美门   雅歌   旧约   查经   真道分解 的内容,本文网址 https://zyesu.com/zhengdao/202205/20830.htm
上一篇:使徒行传:第4讲彼得讲道(徒2:14-42)
下一篇:使徒行传:第6讲教会内患──欺哄(徒4:23-5:42)

相关评论:

搜索

在搜:

你目前浏览的位置:


手机等移动端访问,请扫二维码

你现在浏览:首页  >  证道使徒行传:第5讲美门的神迹(徒3:1-4:22)

神爱世人,耶稣爱你,导航阅读

朋友,你现在的心情好吗?需要安慰与学习吗? 例如,你有信心问题,请在下面点击【信心】、你忧虑烦恼请点【忧虑忧愁】、在困难痛苦中点【苦难患难】 按照所需点击下面相关的主题标签: 愿神赐福你!
灵命日粮  |  孙大中
旷野吗哪  |  JesusChrist耶稣基督
信心  |  的人
默想  |  基督徒生活
圣灵  |  圣经人物
苦难患难  |  讲章
人与神的关系  |  与神同行
祈祷祷告代祷  |  神的道神的事
顺服  |  圣灵读经
保罗  |  神的应许
查尔斯史达尼  |  旧约
雅歌  |  真道分解
查经  |  大卫
司布真每日灵修  |  倚靠神
亲近主神  |  圣经祷告
上帝  |  每日箴言
事工事奉侍奉服侍  |  尔道自建
基督  |  耶和华
谦卑  |  儆醒
圣经赞美  |  圣经
盼望  |  感谢赞美主神
神的旨意  |  等候神
爱心  |  试验试炼
感恩  |  教会
每日经历神  |  信靠神
神的爱  |  慕安德烈每日灵修
敬畏神  |  诗篇
圣经苦难  |  活水
平安  |  信心的支票簿
忍耐  |  每日天粮
属灵  |  自己的
平安喜乐  |  每日甘霖
耶稣福音  |  见证
内在生活  |  摩西
荒漠甘泉  |  日用的饮食

每天读圣经推荐

耶稣说,我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。
认识耶稣基督是这一生最美好的祝福,认识你──独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生
感谢神的恩典 Copyright © 福音家园-彼此相爱 版权归相关权利人所有