香港良友电台灵命日粮：2014年7月14日的灵修信息《上帝大能》
主持：孙大中
读经：诗篇72篇12-20节
金句：诗篇72篇16节
在地的山顶上，五谷必然茂盛。
旧约但以理书：4 章 1-3 节，经文记载：“尼布甲尼撒王晓谕住在全地各方、各国、各族的人说：“愿你们大享平安！我乐意将至高的神向我所行的神迹奇事宣扬出来。他的神迹何其大！他的奇事何其盛！他的国是永远的；他的权柄存到万代！”
是的！神的国是永远的，祂执掌的权柄，存到万代。希伯来书：1 章 1-2节，作者说：“神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。”
耶稣基督必要做万国君王，启示录：11 章 15 节，记载：“第七位天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。”“
耶稣基督必要执掌大权作王，万有都要服在祂的脚下。诗篇：2 篇 8节，经文说：“你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。”
这里的“你”是谁？就是圣子基督。而“我”呢？就是圣父。父因着子的祈求，将列国赐祂为基业，将地极赐祂为田产。神拣选一些人作为自己的产业，这些人是神预先定下的。罗马书： 8 章 30 节，保罗说：“预先所定下的人又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。”
那些领受洪恩的人，就甘心顺服耶稣基督，被神称为义人。《主治万方》这首诗歌，是由素有“英国圣诗之父”之称的之以撒‧华滋 (Isaac Watts) 在1719年所作，而所根据的就是诗篇：72 篇 8-17 节的经文。这篇诗篇虽然是所罗门的祈祷之词，却是遥指基督为万王之王，将要统治万国，所以是一首具有布道热诚和宣教意识的圣诗。
提畅《进化论》学说的达尔文，经常巡游世界各地，寻找他的理论证据。有一次，他到达南美洲最南端的一个小岛上，看见岛上的土人像野蛮人一样，经常互相砍杀。他说：“我情愿去教化一条狗，也不愿意去教化那里的土人。”
这句话被一位青年基督徒勃里基 (Thomas Bridge) 听到以后，他就带着圣经到这个岛上去传福音。十二年后，达尔文又来到这个岛，他发现，学校盖起来了，也有了教堂的建筑，学生循规蹈矩的上课。一到主日，岛民衣着整齐，扶老携幼，到教堂来聚会，唱诗赞美神。
达尔文惊讶之余，询问当地的酋长。酋长对他说：“十二年前来了一位勃里基先生，他带了一本圣经，十二年后，他却带走了我们千万颗心；他来的时候，岛上没有一个基督徒，他走的时候，岛上没有一个外邦人。”
当 1862 年全岛土人都离弃偶像归向神，要事奉那又真又活的独一真神的时候，当年的圣灵降临节，由岛上酋长带领这五千多位岛民一起合唱这《主治万方》首诗歌，从此之后，这个小岛称为“友谊岛”。感谢神，罗马书：1 章 16 节，保罗说：“这福音本是神的大能，要救一切相信的。”神要施行祂的救恩，直到地极。
《主治万方》这首诗歌的歌词是这样写的：
一、日月所照万国万方，耶稣必为统治君王；东西南北海洋极岸，主国普及永久无疆。
二、各处各方万族万民，共享主爱歌颂不停，婴孩也来同声赞美，及早颂扬救主圣名。
三、在主治下多蒙福乐，罪人脱离捆绑束缚，倦者能享永恒安息，丰盈富足赐与贫者。
四、受造群生皆当奋兴，特向君王尊崇致敬，天使不停歌颂欢欣，地上万民同应阿门。
这是描述基督在我们心中作王掌权的荣景，祂将一切都更新了。
英国文学家、小说家狄更斯，最脍炙人口的作品就是《圣诞大梦》。故事主角--史鲁克原本是一个非常吝啬、非常小气的财主，但因为圣诞夜里的一场梦，他看见了他的过去，他看见了他的现在和未来，而有了全新的改变。
在圣诞夜的一场梦境里，他看见过去为了钱，失去了朋友，失去了他的婚姻。而后又看见现在他为了钱，苛扣员工包柏的薪水，让他们一家过着贫困的生活。虽然包柏很乐观，但是在吃圣诞晚餐的时候，提到史鲁克这个的名字，全家人的脸上彷佛都蒙上了一层阴影。包柏的家虽然穷，但是全家人和乐相爱，还是过得很快乐。而他呢？虽然有钱，但是从来就不快乐。
最后，在梦境里史鲁克看见他的未来，他看见自己随身的用品，他的衣服、毛巾、床单，被零乱的堆在一个收破烂的地方，这才发现他已经死了。没有人记念他，他才觉悟这一生是白活了，终身被钱财所捆绑。
史鲁克这个小气财主这才恍然大悟，他真是巴不得还有机会再活一次，梦醒之后已经是圣诞节的早晨，从那时候起他彷佛是一个经历新生的人，有了全然不同的生活态度，真正愿意去关心周围的人，他首先给他的职员--包柏加了薪水，又开始慷慨的捐款，参加过去他所看不起的穷人的活动。彷佛失而复得，彷佛从死里复活，史鲁克重新得到了生命力，也重新得到了快乐和幸福。
狄更斯在《圣诞大梦》整个故事的结尾，加上了一句话：“史鲁克知道如何过圣诞了，他也明白了生命的意义。你呢？ 在记念救主耶稣降生的日子，你明白圣诞节的意义了吗？”
马太福音：13 章 31-32 节，耶稣说：“天国好像一粒芥菜种，有人拿去种在田里。这原是百种里最小的，等到长起来，却比各样的菜都大且成了树，天上的飞鸟来宿在它的枝上。”
启示录：21 章 5 节，经文记载：“坐宝座的说：“看哪！我将一切都更新了。”““看哪”这个字，希腊文的意思是“好好地注意”、“专心地看”、“仔细地审视”。
1517 年宗教改革，信仰归正前的欧洲，并没有什么太好的工艺。主要是受到当时罗马天主教对圣经错误的理解，把人分为两种，一种是“圣人”，像神父，一种是“俗人”，就是一般的平民大众。“圣人”在修道院里亲近神，而“俗人”在社会上做着俗事。但是马丁路德他打破这个观念，提出“职业是神安排的神圣任务”，是“天职”。无论做什么，是做给神看的。因为神看见，德国的工艺就开始突飞猛进。
意大利文艺复兴时期有三位在绘画和雕刻上杰出的大师，就是达文西、拉斐尔和米开朗基罗。
当米开朗基罗接下负责完成西斯汀教堂的“天顶壁画”的任务的时候，他每一笔，每一画都是那样的认真，都是那样的投入。有人笑他，对他说：“何必这么认真，你每天窝在一个阴暗的角落作画，根本没有人看见你，“天顶壁画”就随便画一画吧。”米开朗基罗，他说：“上帝看见就够了。”
是的，“平庸”和“懒惰”不能在基督徒的生活里占一席之地。歌罗西书：3 章 23-24 节，保罗说：“无论作什么，都要从心里作像是给主作的，不是给人作的。因你们知道从主那里，必得着基业为赏赐；你们所事奉的乃是主基督。”因为要献上最美，所以讲求纪律，并且讲求精确。
中国文化有两个致命的弱点，一是没有“时间”观念，再来就是“差不多”的心理，什么事情“差不多”就好。胡适曾经写过一篇文章，叫“差不多先生”。他说：你知道中国最有名的人是谁？提起此人，人人皆晓，处处闻名。他姓差，名不多，是各省各县各村人氏。你一定见过他，一定听过别人谈起他；差不多先生的名字，天天挂在大家的口头，因为他是中国全国人的代表。
“差不多先生”什么事情只要“差不多”就好了。有一天，他为了一件要紧的事，要搭火车到上海去，他从从容容的走到火车站，迟了两分钟，火车已开走了。他白瞪着眼，望着远远的火车上的煤烟，摇摇头，说道：“只好明天再走了，今天走同明天走，也还差不多；可是火车公司未免太认真了。八点三十分开，同八点三十二分开，不是差不多吗？”他一面说：一面慢慢的走回家，心理总不明白为什么火车不肯等他两分钟。
有一天，他忽然得了一急病，赶紧叫家人去请东街的汪大夫来。他的家人急急忙忙的跑去，一时寻不着东街的汪大夫，却把西街的牛医--王大夫给请来了。差不多先生生病在床上，知道找错了人；但病急了，他也顾不了那么多，心想：“好在王大夫和汪大夫也差不多，就让他试试看罢。”
于是这位牛医王大夫走近床前，用医牛的法子给差不多先生治病。不到一个钟头，差不多先生就一命呜呼了。差不多先生差不多要死的时候，一口气断断续续的说道：“活人和死人也差不多，凡是只要差不多就好了，何必太认真呢？”说完这句名言就死了。可没想到，大家不但没有笑他，反而称赞差不多先生样样事情看得破，想的通。都认为差不多先生一生不肯认真，是“圆通”，于是大家给他取个死后的法号，叫他“圆通大师”。他的名声越传越远，无数的人，都学他的榜样。于是人人都成了一个差不多先生。然而中国从此就成了一个懒人国了。
这是好多年前，胡适所写的讽刺文章，“差不多先生”。我们劳动是劳动了，但是不肯全力以赴，也少有“追求卓越”的心或是对“精确”的要求。因为我们没有“被神所用”，或是“荣耀神”，“向神负责”的意识。
瑞士有一句名言：“我们的火车从不误点，若有误点的，有两个可能的原因：一、火车不是瑞士生产的。二、火车站的钟表不是瑞士制造的。”
有的人口里反对基督教，但坚持要戴瑞士制造的手表，要开德国生产造的汽车。为什么不买本地制造的手表，开本地制造的汽车？他说：“这不一样，信仰是信仰，手表是手表。”
我就想到赢得1924年巴黎奥运400 米短跑冠军的--李岱尔 (EricLiddell)，当他因为信仰的缘故，拒绝礼拜天出赛跑100公尺，他受到英国排山倒海而来的压力。有的说他缺乏运动精神，有的说他不爱国；但是李岱尔仍然坚持他的信念，这时有人为他说了一句公道话，说：“李岱尔的速度是他生命力的延伸，而这生命力是源自于他的信仰。你不能剥夺他的信仰，要他礼拜天不守安息，又期待他跑出好成绩，这是不能的。”
我们不过是软弱的瓦器，一切都是神的恩典。主说：“在地的山顶上，五谷必然茂盛”。约翰福音：7 章 38 节，主说：“信我的人，就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。”约翰福音：10 章 10节，主又说：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”
耶稣一来，万事都要改变。十九世纪英国“讲道王子”司布真，有一回他邀请一位没有受过什么高深教育的姐妹上台作见证，见证耶稣基督怎么改变了她。姐妹也没什么口才，平常就靠帮人打扫清洁维生。她在众人面前很简短分享，说：“自从我信了耶稣以后，现在扫地，我都会清扫门口踏脚垫下面了。”
原来过去踏脚垫下面因为没有人看见，她都不扫。可是现在就是连踏脚垫底下她也扫得干干净净，她说：因为主耶稣在看。感谢神，祂能让最贫脊的山上长出茂盛的五谷，让我们赞美神，一心一口归荣耀给祂。
请我们一起祷告。
“主啊，你能让软弱的变为刚强，懒惰的变得勤奋，吝啬的变得慷慨，忧愁的变喜乐，消极的变积极，自卑的变得自信，贫穷的变得丰富。主阿，在你凡事都能，求主管理我的一生，使用我实现你要我成就的事。你是独行奇事的耶和华，你的名是应当称颂的！愿你的荣耀，充满全地。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。”