旷野吗哪2024年11月26日：不常有我
作者：孙大中
读经：约翰福音12章1-8节
金句：约翰福音12章8节
“因为常有穷人和你们同在；只是你们不常有我。”
贾艾美是来自北爱尔兰的女宣教士。父亲经营面粉厂，是虔诚的基督徒。到了她到十三岁才真正信主。
信了主之后，她很渴慕神，并且乐意把自己的生命献给主。她渴慕一个自己没有活过的生命，渴慕在基督作新造的人。
戴德生在凯锡克培灵会的分享激励她要起来宣教。她先是到日本，后来因为水土不服而离开。后来神引导她到印度，在接下来的五十五年的岁月，她就在印度南边的杜那瓦度过。
贾艾美有一对棕色的眼珠，很特别。小时候她总希望自己的眼珠是宝蓝色，跟大家一样而不是棕色的。在她三岁时，曾经天天跟神祷告，让她眼珠变成跟母亲一样的宝蓝色，然而，隔天一早照镜子，依旧是棕色的。她不明白为什么神要给她一对棕色的眼珠，对此曾经很失望，直到她来到印度，才明白神如此造她的用意。如果她的眼珠是宝蓝色而不是棕色的话，印度人对她的接受度可能会更低，她也会遇到更大的拦阻。棕色的眼珠使她不被当作是“外国人”，能很快的得到印度人的认可。
诗人说，“你们当晓得耶和华是神；我们是他造的，也是属他的。”（诗篇100篇3节）贾艾美信靠神的智慧，将自己“深埋”在印度。
当时印度的一些庙宇存在将年幼女孩卖为“庙妓”的习俗，有一次艾美救了一位从庙里逃出来被卖作“庙妓”的小女孩。为了改变这样的恶俗，拯救这些女孩脱离悲惨的命运，1901年，她在印度的多纳福成立了庇护所，收容遭受虐待或被遗弃的儿童，尤其是女孩，提供她们安全的住所。
多纳福之家成立后，成为数千名儿童的避难所，他们也在这里受教育，使他们有好品格和技能。因为有这样一个充满爱与关怀的环境，孩子们在这里开始重建自信与希望。
艾美又致力于提升印度女性地位，强调女性应该拥有选择的自由，尤其是在婚姻和生活决策上。她积极的为印度妇女提供教育和技能培训，使她们能自立。
由于她的勇气和努力，印度人开始重视对儿童保护和女性的权益。
她尊重印度优良的文化和风俗，提倡简朴生活。美好的生命见证，为印度社会留下了不可磨灭的影响。
贾艾美写了很多灵修著作，因为她一直依靠神，一直寻求神的引领，并从神那里得着力量来应付复杂的处境。她忠于主给她的使命，不求名利，只将荣耀归给神。
她传福音不仅是用口传，更是以实际行动来展示，活出所信的基督，再传出自己所委身的救主。
在她所写的灵修小品《若》里面，她说，若我关心一个人却得不到对方的反应，以至不堪劳瘁而想逃避重担，那我就还是丝毫不懂加略山的爱。
若我对那些成长缓慢的灵魂缺乏主的忍耐；若我从未经历过生产之苦，直等到基督在他们心里成形，那我就还是丝毫不懂加略山的爱。
若我不以主所施予我的恩慈来体恤同工，那我就还是丝毫不懂加略山的爱。
若我会写一封无情的信，说出一句无情的话，思索一个无情的思想而不觉得羞惭与伤痛，那我就还是丝毫不懂加略山的爱。
若我可以轻易议论别人的短处和过失；若我可以用轻松的态度谈论别人的错失，那我就还是丝毫不懂加略山的爱。
若我对别人的需要不够体贴，或对他们的感受，或甚至他们小小的软弱毫无感觉；若我没有留心注意他们所受的小小伤害，因而失掉机会去抚慰、帮助他们；若我破坏了家庭中彼此间的和谐，那我就还是丝毫不懂加略山的爱。
若我身旁的人在受苦，而我竟毫不觉察，因为敏锐之灵不在我里面，那我就还是丝毫不懂加略山的爱。
若在服事主的团契中，我竭力吸引某个朋友与我特别亲密，以致其他的人有被遗弃的感觉；若我的友谊不是吸引其他人更深加入团契，而是吝啬狭窄的，那我就还是丝毫不懂加略山的爱。
若我的同伴不能向我发出那最终、最难的请求；若他们曾踌躇不前而最后转求别人，那我就还是丝毫不懂加略山的爱。
若我不能很自然、真诚地说：“你为我的缘故嫉妒人吗？惟愿耶和华的百姓都受感说话，愿耶和华把祂的灵降在他们身上。”那我就还是丝毫不懂加略山的爱。
若当我发现了某个令许多人苦思不解的难题的答案时，却忘记神是显明一切深奥的隐秘事，又知道并向我们启示暗中所有的；若我忘了是神把亮光赐给祂最不配的仆人，那我就还是丝毫不懂加略山的爱。
若我要别人知道某一件被证实是对的事情是我做的，或者是我提议要做的，那我就还是丝毫不懂加略山的爱。
若我没有忘记把这件不足挂齿的小事作为“个人的成功”，绝不让它出现在我的脑海中，就是出现的话，我也不容许它多停留一分钟；若我觉得那装满属灵谄媚的杯，尝来甜美醉人，那我就还是丝毫不懂加略山的爱。
若我特别强调、夸张我被安排的处境或被委托的工作，暗地里向自己或在暗示中向别人放大它；若我让人家觉得那是“艰辛”的；若我留恋地回顾过去，在回忆的小径上徘徊，以致我帮助人的能力大大削减，那我就还是丝毫不懂加略山的爱。
若我轻看主召我来服事的那些人，闲话他们的缺点，藉此有意无意的陪衬出自己的优点；若我摆出一副高人一等的脸孔，却忘了“使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？”那我就还是丝毫不懂加略山的爱。
贾艾美不愿意被自己的“己”管辖她，所有的思想都绕着“己”打转，她留心“自我”的黑影，遮盖了主。这是比“服事穷人”，“关怀被剥削者”更难得的。因为主说，“常有穷人和你们同在；只是你们不常有我。”
我们常常是利用主，不肯好好爱主，不肯好好把主当主。卖主的加略人犹大振振有辞说，“这香膏为什么不卖三十两银子赒济穷人呢？”
他真的顾念弱势要“赒济穷人”吗？不！约翰说，“他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。”
当门徒中有几个因为马利亚所作的心中很不喜悦，由卖耶稣的犹大带头批评的时候，主耶稣说话了。主说：“由她罢；为什么难为她呢？她在我身上作的是一件美事。”
马利亚所做的，耶稣看为美。她这么做，非常恰当，非常合宜。马太福音26章12节，主接着说，“她将这香膏浇在我身上，是为我安葬作的。”
马利亚是“把握机会”，趁着耶稣还和他们同在的时候做了这件事情。当主受难之后，再要用香膏抹他，已经不能了。
马利亚感到不将最好的献给主，荣耀的灵不会充满她。她的心里常常有主，常常留意主，主在她心里有当有的地位。
今天很多人口里说，“主啊，我爱你！”但是没有行动，没有奉献，不肯委身。在教会里参加“短宣”的人多，但是“长宣”的很少。贾艾美到印度一待，就是五十五年。
我们很有“经济头脑”，尽可能用最少代价，“蜻蜓点水式”的服事，去满足主的心意。我们做得很少，但是“宣传”很多。拥挤耶稣的人多，用信心摸耶稣的少。许多人给耶稣虚假的亲吻，却不是真心爱祂。
主很看重我们的奉献，祂知道众人的心，人的行为被他衡量。圣经记载，有一次主耶稣来到圣殿，对着银库坐着，看众人怎样投钱入库。他看见有好些财主来，往银库里投了若干的钱。有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。“小钱”是当时面额最小的犹太铜板，“大钱”是当时面额最小的罗马铜板。两个小钱，在当时币值等于一个大钱。
马可福音12章43-44节记载，“耶稣叫门徒来，说：我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”
这个寡妇有心奉献，她不是投入一个小钱，自己留下一个，她是把两个小钱都投入库里。别人投进库里的，是自己的“富余”，她是自己不足，把养生的都投上了。哥林多前书8章3节，保罗说“若有人爱神，这人乃是神所知道的。”
大卫是“合神心意的人”，他不肯用白得之物做燔祭，献给神。而要付代价，按着价值向亚劳拿买他的禾场和牛。他不贪人的便宜，而要在一切所行的事上讨神的喜悦，因为他“常将耶和华摆在他面前”。
你心里没有主，不明白主的心，就只会照着自己的意思去做。贾艾美不但信主，主加略山的爱火，时时在她心里激励她，焚烧她。她明白主所要的，因为与主之间有着甜美的相交。她所做的，是尽她所能的。
美国一位放下一切，到中南美洲的土著奥卡族人中间宣教的年轻宣教士吉姆讲过一句话，他说，“付出无法保留的东西，而得到他决不能放弃的东西，这人绝不愚蠢。”是的，以“留不住的事物”换取“永不失去的价值”，这人绝非愚蠢。
把最好的献给主，绝不枉费。
主配得我们献上一切。一个没有自己，只有神的人，他对主的爱和委身，会深深影响这个世界。
请我们一起祷告：
主啊，我们没有一个人为自己活，因为我们本是属于你的。无论做什么，是给你做的，为叫你的名得荣耀。求主指教我们用你所给的一切来尊荣你。愿你的灵在我们里面继续施恩，引导，感动，使用我们所献上的，使用我们明处，暗中所做的，成为许多人的祝福。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。