荒漠甘泉：十一月四日
“以西结在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见神的异象。……耶和华的话特特临到。”（结1：1-3）
被掳的人是最佳的释经家。当我们坐在自己的巴别溪旁时，旧的《诗篇》用新的感力为我们发颤音；当我们发现自己被掳的人归还，好像南地的水复流，并为我们响起了新的喜乐之声。
凡是经历过许多苦难的人不会轻易离开他的那本《圣经》。在别人看来，似乎另一本书与他自己的一本书相同，但是对他来说，却不相同，因为他曾在他的这本泪痕斑斑的旧《圣经》上写有许多字，这些字除了他自己外，别人的眼睛都认不出，其中记载着他自己的亲身经验，例如他一再遇到伯特利的柱子和以琳的棕树，所以这些字是他一生中几个关键性章节的备忘录。
如果我们要从自己“被掳”中得到益处，我们就必须接受自己的处境，并尽可能转变它为最好的处境。为已经挪去或已经除掉的环境烦恼，非但无补于事，反足以妨碍我们改进现有的环境。我们越想从绑索中伸展，绑索只会绷得越紧。
急躁的马不愿安静地忍受缰绳的羁绊，只能在厩内勒死自己。不肯负轭的大有力气的牛只会擦伤自己的肩头。英国作家劳伦斯·斯特恩所描写的不安定的欧椋鸟，将其翅膀撞在笼栅上而折断，还大叫“我出不去，我出不去。”而驯顺的金丝雀则停在栖木上歌唱，好像要在竞争中胜过那向天门翱翔的云雀。这两种鸟的区别，大家都能一清二楚。
没有一件灾难会对我们成为一件单纯的坏事，只要我们立即向神虔诚祷告，因为正如一个人在树下避雨时，会发现树枝上有并非他存心要找的果子。同样，我们逃到神的翅膀荫下避难时，总会在神里面发现超过我们以前所见所知的事物。
正是这样通过我们的试炼和苦难，神把祂自己的新的启示赐给我们；雅博渡口引往毗努伊勒，在那里，作为我们摔跤的结果，我们得以“面对面见了神”（创32：30），我们的生命也得以保存下来，哦，被掳的人，你自己要接受这个启示，神就会使你“在夜间歌唱”，并为你“使死荫变为晨光”（摩5：8）
——威廉·泰勒