每日灵修,认为有些罪过是不蒙神赦免的人,他们是还不认识神的救恩,不知道神的恩慈是领人悔改,去得着救恩;但对信徒来说,因为我们是不完全的,是有瑕疪和缺点的人,所以神乐意以祂的恩典来补足我们,神乐意以祂的恩典来赦免我们一切的罪过,不论我们所犯的是些什么。虽然我们不能接受神的赦免,不相信神连这样的罪都可以赦免,但是神实在乐意赦免,这其实正是我们获得救恩确据的关键。除非我们相信神能够赦免我们一切的罪,不然的话,我们就无法获得救恩的确据。耶稣基督福音家园:软弱,赦免赦罪,救赎救恩,试探,得胜的生活,圣洁,私欲,敬虔,神的应许,与神同行,查尔斯史达尼

各人被试探,乃是被自己的私欲牵引诱惑的 与神同行:软弱时刻(1)

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与神同行:软弱时刻(1)

作者:查尔斯史达尼

弟兄姊妹,你是真的能肯定自己的得救吗?我知道有很多人是不清楚的。为什么我要用这个问题来作为今天信息的开场呢?这是因为很多时候,要是我们诚实的面对自己,回想自己过去所作的事,也许有些事情是我们绝对无法原谅自己的。如果那是道德上的错失和罪过,很多时候就是有关“性”方面的罪。很多人相信他们所犯的罪,是不被神赦免的,因为他们也不能接受自己,所以相信神也不会赦免他们,因而他们一生也陷在挣扎和苦恼之中。

这些认为有些罪过是不蒙神赦免的人,他们是还不认识神的救恩,不知道神的恩慈是领人悔改,去得着救恩;但对信徒来说,因为我们是不完全的,是有瑕疪和缺点的人,所以神乐意以祂的恩典来补足我们,神乐意以祂的恩典来赦免我们一切的罪过,不论我们所犯的是些什么。虽然我们不能接受神的赦免,不相信神连这样的罪都可以赦免,但是神实在乐意赦免,这其实正是我们获得救恩确据的关键。除非我们相信神能够赦免我们一切的罪,不然的话,我们就无法获得救恩的确据。

保罗在帖前4:8那里说:

“你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令,神的旨意就是要你们成为圣洁,远避淫行,要你们各人晓得怎样用圣洁尊贵,守着自己的身体。不放纵私欲的邪情,像那不认识神的外邦人。不要一个人在这事上越分,欺负他的弟兄,因为这一类的事,主必报应,正如我预先对你们说过,又切切嘱咐你们的。神召我们,本不是要我们沾染污秽,乃是要我们成为圣洁,所以那弃绝的,不是弃绝人,乃是弃绝那赐圣灵给你们的神。”

我想我们都很清楚神在圣经里论到性方面的罪,然而我们所身处的社会,对性方面的罪,却表现得越来越开放,接受的程度也越来越大。我们怎样去得胜,我们应该怎样在现今的世代中生活呢?以弗所书6章,保罗告诉我们要靠主刚强,今天我们所处的环境,所需要的是一些有能力的人,一些刚强的人,而神所赐的能力,是真正的能力,能够帮助我们胜过情欲方面的诱惑和罪恶。

大卫是以色列的大君王,是合神心意的人,是英勇的国君,但是他却不是每一刻都是这么警醒和警觉的,今天我们要看的,就是大卫软弱的时刻。这是记载在撒母耳记下11章那里。大卫在旧约圣经里是一个正面的人物,神恩待赐福他,而他的贡献也很多。

大卫所写的诗篇,脍炙人口,深得圣徒喜爱;大卫又是一个经历许多痛苦的人,但同时他也获得无数的胜利。神与他同在,神称大卫是合他心意的,可是他的生命依然有极幽暗的一面,有极大的软弱,他犯了极大的罪。我们要从大卫的这个经历中,去学习一些我们到今天依然可以沿用的原则,好帮助我们懂得怎样去避免犯上一样的错。

请我们看撒下11:1-5,经文这样说:
“过了一年,到列王出战的时候,大卫又差派约押,率领臣仆和以色列众人出战,他们就打败亚扪人,围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。一日太阳平西,大卫从床上起来,在王宫的平顶上游行,看见一个妇人沐浴,容貌甚美。大卫就差人打听那妇人是谁,有人说,他是以连的女儿赫人乌利亚的妻拔示巴。大卫差人去,将妇人接来,那时她的月经才得洁净,她来了,大卫与她同房,她就回家去了。于是她怀了孕,打发人去告诉大卫说,我怀了孕。”

首先我们来看看人在软弱期间可能遇上的环境,到底是什么环境会让人陷入软弱之中的呢?我们看见,在这之前,大卫刚好从战场上回来,之后过了一年,大概是春天的时候,大卫和他的臣仆又预备打仗。这是当时的惯例,各国都是选择天气最好的时候出战,大卫本来也应该和众臣仆出去的,但是这次大卫却选择不去,留在王宫里。大卫留在王宫里,一天黄昏时分,他在王宫的平顶上游行,那个时候的房子,多半是有平顶的,就是天台,是房子最高的那一层,大卫在那里漫步,刚好看见拔示巴在出浴。因为平顶是天台,是一栋楼中最高,视野最好的一层,而因为是王宫,所以更能够看见别栋楼房里面所发生的事,大卫在游行的时候恰好看见了一个妇人在出浴,然后大卫就动了淫念,派人去请了拔示巴来,然后和她发生了性关系。

每一个人都有他软弱的时刻,有人在这个时刻,有人在那些时刻,然而有些共通的时刻,是多半人都会感到特别软弱的。那就是饥饿的时候,孤单的时刻,疲倦的时刻以及愤怒的时刻。所以聪明的你,不要让自己太过饥饿,不要让自己太过孤独,也不要让自己太过疲倦,以及不要让自己过于愤怒,因为那些都是容易犯错,容易犯罪,不容易控制自己的时刻。

大卫看见拔示巴在洗澡沐浴,这可以是一件很平常的事,但对大卫这次来说,就酿成大错了,为什么呢?因为这一幕情景对大卫来说是个诱惑,是个试探。我们看经文的描述,看见淫念在大卫的脑海中停留了一段时间,然后才演变成为罪恶的。那就是说,情况不能说是发生得太突然,以致大卫手足无措,所以才犯罪的。相反的,大卫有足够的时间去拒绝试探,因为他曾经派人去打探这个妇人是谁,然后得知她是个有夫之妇,丈夫还是他手下英勇的战士乌利亚。大卫其实可以在这个时候打消他心中的淫念,因为这个妇人已经有了丈夫,所以不能和她发生关系,如果大卫在这一刻清醒过,倚靠神,他必然能胜过。只是大卫在得知这妇人是谁之后,还进一步接她进到王宫,和她发生关系,这就酿成大错了。

要知道,试探是经常都会有的,而且是无可避免的。有些基督徒认为,只要试探来到,只要不洁的思想掠过脑海,已经算是犯罪,其实不是。我们无法防止不洁的念头,污秽的念头闯进我们的思想中,但是我们怎样去回应,那就决定我们是否真的犯罪。换句话说,如果我们接受试探,我们就犯罪;但是如果我们当机立断,拒绝让不洁的思想继续停留,立刻把它赶走,我们就不算犯罪,我们就是得胜了试探

所以,单是有污秽的思想从脑海中掠过,这并不是罪,要看我们的我们的反应如何。我们可以受试探但不犯罪,除非我们接受撒但的试探,让私欲怀胎继续发展。即使是淫乱的念头在我们的思想中掠过,如果我们拒绝了,仍不算是罪,因为那是我们控制不了的事。所以,怎样响应不洁的思想和念头,这是一个关键。雅各书1章清楚的告诉我们,神不试探人,只有撒但才是试探人的。雅1:13说:
“人被试探,不可说:我是被神试探,因为神不能被恶试探,祂也不试探人。”

我们不能说,“是神在试探我”,因为神从来不试探人,祂是不试探人的。神会试炼人,但是神不试探人。到底试炼和试探这两个词有什么分别呢?其实是大有分别的。试炼或者说试验,就是一种从神而来的测试,目的是要看看我们在某件事情上是否合格,是否蒙神悦纳。神为了要看看我们属灵的程度,所以神试验我们,神的意思是好的,是出于良善的动机。但是试探就不同了,试探所导致的是犯罪,那是神绝对不会做的事。神不会安排一个环境,去叫人犯罪,把人陷在罪。神可以用不同的方法来试验我们,但是神却不会试探我们,不会叫我们去犯罪,所以试炼和试探是两件截然不同的事。神是与恶无关的,神绝对不会这么做,神的心意向我们永远都是好的,祂所怀的意念是赐平安的意念,只有出那恶者撒但才喜欢试探人,喜欢把人陷在罪中。

雅1:14说:
“但各人被试探,乃是被自己的私欲牵引诱惑的。”

“私欲”是什么呢?就是人的情欲,人里头的罪性,那是从撒但来的。我们与生俱来就有私欲,就有罪性,那是我们从亚当堕落了的本性所承受的,每一个人都有。这就是为什么我们会有“私欲”或者是“情欲”的发动,而我们如果顺着私欲的邪情去做事,我们就是犯罪。即使外界什么都没有,我们生活在一个极之纯洁的环境中,撒但一样可以激动我们的私欲,叫我们在思想上,甚至在行动上犯罪的。我们一天带着肉身生活,我们就有机会受试探,就有机会犯罪。

跟着的雅1:15-16说:
“私欲既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,就生出死来。我亲爱的弟兄阿,不要看错了。”

为什么雅各要说,“我亲爱的弟兄阿,不要看错”呢?那是因为我们在受试探的时候,我们是受到迷惑的。撒但从来不说真理,牠所说的全都是谎言,牠是说谎之人的父,而不是真理之父。大卫虽然勇猛,虽然合神心意,虽然贵为一国之君,我们看撒母耳记上和下的记载,就看见大卫是一个让得民众喜爱和拥戴的君王。即使在他没有登上王位之前,已经有很多人追随他和拥戴他。这些人不但追随大卫,还对他忠心耿耿,而他在很多事情上都待他们很好。大卫也爱神也爱百姓,大卫深得人和神的喜爱。可是,这么好的一位君王,却曾经陷在极深的软弱之中,真的成为我们的借镜和警惕。

我们看约书亚记7章,这里有另一个例子,虽然所犯的不是淫乱的罪,但是它的过程却很相似。当时的情况是这样的,神带领以色列人攻打耶利哥城的时候,神千叮万嘱的吩咐以色列人,不可取其中的任何物品,包括金,银,和其他贵重的东西,因为那些是当灭之物。所以他们只能攻城,但不能掠夺其中任何东西,这是神明明吩咐他们的。可是其中有人竟然不听从神的话,不过事件并没有立即揭发出来,大家得胜之后,照常生活,真的好像是神不知鬼不觉的那样。

直到他们要攻一个名叫艾城的小城的时候,他们失败了,恳切的求问神,事情才暴露出来,神才指出有人在攻打耶利哥城的时候,取了当灭之物,所以这次攻打艾城的时候,神不能帮助他们得胜。跟着他们查出了原来是亚干,这个人违背了神的吩咐,擅自取了当灭之物。约书亚于是和亚干对质,质问他为什么要擅取当灭之物,违背神的命令,而且他还把这些当灭之物藏在帐棚内的地里。

我们看书7:20-21,经文这样说:
“亚干回答约书亚说,我实在得罪了耶和华以色列的神,我所作的事,如此如此。我在所夺的财物中,看见一件美好的示拿衣服,二百舍客勒银子,一条金子,重五十舍客勒,我就贪爱这些物件,便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里,银子在衣服底下。”

亚干犯罪的过程,其实跟大卫是一样的。大卫先是看见那妇人,然后是差人到她家去接她,跟着就犯了罪。亚干也是一样,他看见了美好的东西,跟着就贪爱,然后就私自拿了藏在帐棚里。

事实上,犯罪的过程都是大同小异,很相似的,先是看见,那是最初步的接触,然后是爱上,跟着才是付诸行动,据为己有。所以我们有必要在软弱的时刻中,打起精神,免得自己失足;又或者尽量避免自己陷在软弱的状况下,这样会减少试探入侵的机会。不论是我们感到疲乏,或者是觉得孤单,又或者是饥饿和愤怒的时刻,都要加倍小心。

我们说,试探是撒但所给人的一种迷惑,叫人陷在其中,这是很真实的。因为试探往往让人只往好处想,只在幻想,想着得到之后,或者是做了之后可以得到的欢乐和好处,而忘了所有的后果结局。亚干当看见有美好的衣服和银子的时候,他心里起了贪念,也许想到如果得到了这些金钱之后,可以买许多自己喜欢的东西,可以拥有很多之前买不起的物品,于是他越看就越想要,最后他就私自拿了。那些掠过亚干思想和脑海中的念头,必然是撒但所激动置的,亚干没有立刻拒绝,反而是听从了。

撒但叫人只想到欢乐的片刻,却没有想到犯罪之后所带来严重后果,直到今天牠依然是一样的迷惑着人。撒但只给人满足的承诺,但这承诺是永远不会兑现的,因为犯罪的人永远不能获得心灵真正的满足,永远也不能。可能会有一阵子的满足和刺激,但是之后的痛苦,却是无法估计的。人如果为了追寻短暂的满足而去犯罪,将来必然会发现得不偿失,因为将会损失惨重,况且将来还要面对神的审判,神要追问我们所犯过的罪,那也是我们无法面对的。有些人以为犯了罪,可以逍遥法外,神不知鬼不觉,可是即使今生可以隐藏,但是将来依然难逃神的审判。我们要在犯罪和接受试探以先,想想可能的后果。

到底当我们面对试探的时候,该怎样做呢?首先是“眼目的接触”,特别是性方面的罪,都是从看“见开”始的。跟着就是“选择”,该作什么决定呢?停下来看个够,看个清楚,沉迷在其中呢?还是远离呢?我们要作这个决定,可能当下我们没有太多的时间考虑,但是我们必须去作。要是我们决定离去,我们就是得胜者;若是我们留下来,那么欲望就会在我们心里产生,而且继续蔓延,慢慢会叫我们禁不住,因为欲望已经被挑动,人就会失去理性,不顾后果,只想得到眼前的欢乐,即使只有片刻都好,这个时候人就落在危险之中。

要是这个时候人还不醒觉,那么后果只有一个,就是陷入罪中。其实,很多的罪都是循这个途径去发展的,越早的时候作出离开的决定,就越有智慧;因为越留在现场,犯罪的机会就越大,要掉头离开的可能性就不大了。不论是偷窃,不论是杀人,不论是淫乱,都是一样,都同样是依着同样的步骤去进行的。

到底基督徒,一个蒙恩的神的儿女在面对试探的时候,我们可以怎么做呢?彼后2:9说:“主知道搭救敬虔的人脱离试探,把不义的人留在刑罚之下,等候审判的日子。”

这里说,“主知道搭救敬虔的人脱离试探”,神知道怎样将我们从试探中拯救出来,只要我们倚靠祂,祂就会来救助。我们在试探中呼求神,求祂拯救,祂会知道该怎么做。不论我们遇见怎样的试探,只要我们呼求神,神都知道怎样把我们拯救出来。

有些试探是需要人实时反应的,像“言语上的试探”,我们不可能有太多时间去思想,因为我们会冲口而出。不少人后悔说,“早知如此,他当初就不会这样说了”,这很明显他们是在言语上犯了过失。然而,我们若是时刻倚靠主,神一样会保守我们,免去我们言语上的过失。有时候可能只是一个不经意的笑话,又或者是批评别人的话,又或者是说些不真实的话,总之我们就很容易在言语上犯错,我们只能够求神护卫我们的口,让我们可以得胜。

保罗在林前10:13那里说:
“你们所遇见的试探,无非是人所能受的。神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的;在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。”

我们不知道别人遇到怎样的试探,也不能说只有自己是经常受试探,或者常陷在同一样的试探中,只有神知道和明白。但是,只要我们全心信靠神,祂必定保守我们,为我们开出路,叫我们可以得胜。

经文说到“神是信实的,祂会在我们所遇见的任何景况中加上限度范围”,换句话说,神会按着我们能承受的,才加给我们,祂绝对不会把我们无法承受的试探加在我们身上,或者容许我们遇上。因为祂是掌管一切的主,万事万物都在祂的掌握当中,有祂奇妙的作为和安排。神知道我们将要遇见的试探,如果是困难的,神保护我们,帮助我们,加添力量给我们,圣灵也会作我们随时的帮助和力量,倚靠神的人,是不用惧怕的。诗人说“依靠耶和华的人,好像锡安山,永不动摇。”

我们不应该为自己找寻任何犯罪的借口,我们犯罪得罪神,那就是我们不对,不管我们有多么好的理由,也不能抹煞我们曾经做错的事。然而,神为我们总有预备,祂必然会给我们一条出路。我们不一定选择正面对抗,我们也不一定选择维护自己,或者是离去;我们可能选择屈服,但是神总有祂的预备,祂是信实的神,祂会帮助每一个信靠祂的人,可能我们会忍受而不屈服,神也会加添我们忍耐的能力,去叫我们在其中靠祂站立。撒但可以尽牠所能的害我们,但对不能超过神所容许的限度。

要记得,试探来到,我们不一定要妥协或屈服,神会为我们开出路,这是神的应许。让我们再次回想神在林前10:13的应许,作为我们生活的提醒,经文说:
“你们所遇见的试探,无非是人所能受的。神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的;在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。”

相关链接: 大卫生命中软弱的时刻 与神同行:软弱时刻(2)

——2024年08月30日 ,谢谢你的浏览,福音家园-每日灵修栏目, 你可以查阅更多关于 软弱   赦免赦罪   救赎救恩   试探   得胜的生活   圣洁   私欲   敬虔   神的应许   与神同行   查尔斯史达尼 的内容,本文网址 https://zyesu.com/meirilingxiu/202109/19587.htm
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