在基督徒的生命中，总有一部份，是我们经常都会失足跌倒的，每个人都会有，不是偶然一次的失败，乃是经常都在同一件事情上失败。而失败所带来的结果，就是我们灰心，我们觉得不安全，觉得忧郁，又或者这几种情况都同时发生。我们失足的部份，也许是我们认识很深，又受教导很深的部份，可是我们却一再的失败跌倒。
我们之所以失败，其中一个很基本的原因是我们缺乏教导。我们不明白圣经中一些很简单很基本的原则，所以我们会失败。另一个原因，就是我们明白了，但却偏离。也许我们一开始做对，但是久而久之，我们却忘记，又或者不再依着正确的原则去做。第三个原因就是我们受到欺骗。我们以为自己所选的是最好的路，谁知不是，我们以为自己比神更聪明，但其实相差很远。
其实，每个人都会犯错，而且屡犯同一样的错，我们都有同样的困惑和烦恼。现在我们来看一处的经文，西2，保罗在这里论到基督徒的生活，也提到我们很容易犯上的错。保罗这封书信，不是写给非信徒的，而是写给歌罗西的信徒，而在歌罗西教会中，有不少假的哲学渗透和出现在其中。
保罗蒙神呼召，四出传扬福音，建立教会，又牧养信徒。神赐福保罗，让他满有能力，在各处建立教会；但是与此同时，保罗也受到外来许多的干扰。就在他建立教会，巩固教会的同时，总有别的异端渗进来，扰乱神道理的纯正，这是保罗经常要面对的问题。我们看西2:1-10，保罗在这里说：
“我愿意你们晓得我为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见面的人，是何等的尽心竭力。要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知道神的奥秘，就是基督。所积蓄的一切智能知识，都在祂里面藏着。我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。我身子虽与你们相离，心却与你们同在，见你们循规蹈矩，信基督的心也坚固，我就欢喜了。你们既然接受了主基督耶稣，就当遵祂而行。在祂里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。你们要谨慎，恐怕有人用他的理学，和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传，和世上的小学，就把你们掳去。因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。你们在祂里面，也得了丰盛。祂是各样执政掌权者的元首。”
我们再看第6节，这里说：“你们既然接受了主基督耶稣，就当遵祂而行。”这是一节很重要的经文，也清楚的表达了神向我们的心意。神命令我们，既然接受了主耶稣基督，就当遵祂而行。保罗很喜欢用“行”这个字来表达基督徒在世上的生活，就是包括了我们的行为和一切的表现，也就是我们在地上的生活。神对我们属祂的人有要求，祂要求我们在世生活的时候，该活得怎样。
保罗在弗2那里，讲到我们在得救之前的光景，我们是随从今世生活，是活在世俗的情欲之中。这同样也是指我们的生活方式，我们的行为表现，我们所表达出来的，全都是按肉体喜好去做。然而，当我们归依了基督，成为神的儿女之后，我们自然再不能过旧日的生活，我们得有智慧去生活，去行事为人，我们要在圣灵里行，在爱中生活。保罗爱用行去描述我们的生活。
而约翰在他的书信中，包括约一，二和三书，他也和保罗一样，用行来描写基督徒的生活，指出我们不要在黑暗中行，乃要在光明中行，在信中行，依着神的命令去行。保罗特别提出，要按着那位召我们的主的心意去行，这是值得的。我们自从归服了主基督之后，行事为人就当以基督为榜样，我们的行为表现就要与我们所蒙的恩相称。同样，在西2:6，保罗也说：“你们既然接受了主基督耶稣，就当遵祂而行。”
作为基督徒，我们都得遵照主的吩咐去做。可是，我们怎样才可以这样行呢？到底行在神的旨意中是什么意思呢？当我们相信接受耶稣做救主的时候，我们就与神开始了一种新的关系，我们的生命就与主基督联合在一起，而这种合一的关系是存在于信徒与主之间的。所以我们在基督里行，这是一个持续的关系，是一个进行式的关系，是继续不断的。前进就是前进，是动态的，不是静止，也不是停下来。我们绝对不能一方面在基督里行，而又是停止不动的。我们要不是前进，就是后退，只有这两种情况，不可能停下来不动。
保罗在他的书信中，很爱用“在基督里”这个词来形容信徒与主之间的关系。保罗有时候说在基督里，有时候说在祂里面，也有时候说在主里，都是指着同一个意思说的。其实，保罗的神学思想，其中一个很具特色的，就是在基督里，我们可以用在基督里来概括保罗的神学理论和思想，因为保罗实在是这样的看基督徒的人生，而他自己也是这样走过的。
神不但渴望赦免我们一切的罪，给予我们完全的饶恕，祂更要与我们建立一个个人的，亲密的关系。所以当保罗说在基督里行的时候，他就是指着一种亲密而个别的关系来说的。基督是我们的源头，我们的生活，行为，存留，都是在乎祂，都是建基于祂。
比方说，我们不能没有空气，没有血而存活，而主耶稣就好像我们生命中的空气和血液那样。我们在主里面得着了永生，我们有主在生命里面，透过圣灵的内住，证明我们是神的儿女。所以，保罗在这里才可以要求我们，既然我们接受了主基督耶稣，就当遵祂而行。我们如果还没有相信接受耶稣做救主，我们就不可能达到在主里面行的地步，因为我们还没有与主建立个别的关系。凡是在主里面行的人，都必须先与主建立关系，这是必然的事。
我们不但要遵祂而行，我们更要凭信心生活。我们再看第6节的经文：“你们既然接受了主基督耶稣，就当遵祂而行。”想想我们是怎么接受耶稣的？我们不是凭信去接受的吗？我们接受主耶稣，不是凭着自己的表现和行为，不是也凭着自己自我的价值，乃是凭着信，是单单凭着信而已。
我们相信接受耶稣基督，我们就在信的那一刻被圣灵重生，我们的罪得到了赦免，我们成为神的儿女，有圣灵进到我们生命中，与我们在一起。为什么我们可以经历和领受这一切好处和福气呢？是因为我们表达了对基督耶稣的信心，我们相信圣经的话，我们相信神所说的，我们进入神的应许中，这样我们就成为了神的儿女。对于一切凭信心进入神里面的人，神就要求我们要遵祂而行，遵祂而活。
相信我们都记得自己是怎么进入基督里面的，我们是得救是在于相信接受耶稣的救恩。这只是个开始，在相信耶稣之后，我们展开了一个新生命，而这个新生命的每一天，我们依然得靠信心前进，每一天的经历，都是凭信心去活着。也许我们过去并不知道这个道理，也许从来没有人这样教导我们，但是如今我们晓得，我们既然凭信进入了基督里面，我们所过每一天的生活，就应当凭信心前进。
然而，在信心的路上，我们却经历了许多的挫折与失败，因为即使我们相信了耶稣基督，我们却仍然有许多疑惑与挣扎。有出于我们里面的小信，有来自外面许多的学说和诱惑，都会把我们的信心削弱，都能令我们产生疑惑。因此保罗在第8节说：“你们要谨慎，恐怕有人用他的理学，和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传，和世上的小学，就把你们掳去。”我们千万不要让人间世俗的空谈，占据我们的田想，因为我们已经相信了基督，而且凭信住在祂里面。
我们不但要在基督里行，而且还得凭信心去行，凭信心去生活，不论何事，都用信心与主联系。基督徒的生活，是应该凭信心前进的，是应该用信心去仰望神的。我们生要用信心，死也要用信心，我们得救是凭信心，整个生命也都要凭信心。所以，把信心放在基督的身上，是我们在世为人生存的秘诀。
如果有人问：凭信而行是什么意思。我们可以简单的回答说：凭信而行就是指我们与主耶稣基督一种个别的关系，因着我在生活中凡事信靠祂而有的结果。意思就是说，事无大小，我都信靠神，相信祂在每一件事情上都有祂的美意，相信祂会把最好的给我，会为我选择最美好的路。
不错，我们但愿能够每一步都凭信心前进，都以信心生活，但是要做到这一点，确实一点也不容易，所以我们需要学习如何去凭信生活。第6-7节说：“你们既然接受了主基督耶稣，就当遵祂而行。在祂里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。”这是一道命令，是神透过保罗给我们的，我们要凭信而行，跟着就是在祂里面生根建造，信心坚固，正如所领受的教训，感谢的心也更增长了。
我想我们都认识植物的生长，我们所能看见的，是植物长在泥土之上的部份，而看不见的，是它那札在柅土下面的根。一棵植物长得越茂盛，长得越茁壮，它的根就越深，这是必然的事。因为惟有深入泥土的根，才能吸收泥土里的水份和养份，才能得到滋润，得以成长。保罗以同样的道理来教导我们，指出基督的生命，是凭信而活的。我们的信，就好像植物的根那样，是要深入到基督的生命中，而这信才可以令我们得到属灵的养份，才可以支持我们成长。
我们相信接受耶稣做救主，这是生根过程的开始，在往后的日子中，我们得仍然靠信而生活，凭信而前行，在任何环境中，都因为信神而得着祂的保守，知道怎样去度过。我们的信心越强，我们的灵命就越茁壮，我们就更可以抵得住生命中一切的风浪。
根的作用，除了是吸取泥土中的水份和养料之外，它还有一个很重要的作用，就是坚固该棵植物。当风暴来到的时候，有根的植物和没有根的植物就很容易显露出来。或者说根的深与浅也是一个分别，只有根深的植物，才可以敌得住任何的风暴，依然屹立不倒。同样，如果我们凭信与主建立关系，我们凭信活在神的旨意之中，我们又凭信去过每一天的生活，在主里面与祂同行，我们就应该对神有大的信心，要不断从祂里面获得支持和滋润。
神在我们里面，就好像一个活的水井那样，祂的供应是源源不绝的，祂能供应我们生命中一切的需要，让我们一无缺乏，圣灵的能力是川流不息的在我们生命中涌流出来。所有在基督里札根的人，都可以有这种体验，都可以经历到神不绝的供应。正如腓立比书四章十九节说：“我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”
保罗不但叫我们在神里面生根，他还提到建造，就是在神里面不断建立自己的生命。而保罗所用的，是现在式，表示这是恒常不断要做的事。当我们相信接受耶稣基督做救主之后，基督就成为了我们生命的根基，成为我们整个生命的基石。从那个时候开始，不管我们是否意识得到，也不管我们是否明白得来，我们就是在这根基上建造自己的生命的。我们的思想，生活，方向，以及动机等等，全都是要建立在基督这根基之上。虽然有的时候，我们的方向或许会错，我们所做的也许不尽善美，但是我们也一样是以基督为根基去建造自己的生命的。
每一个属于神的人，都已经有了一个牢不可破，十分稳固的根基，就是主耶稣基督。至于在这根基上建些什么，这就各人都不一样，在于我们想以什么材料去建造。我们可以用贵重的材料去建，也可以用粗糙的材料去建，这在乎各人不同的选择。当然，每一个人都渴望用贵价的材料去兴建一座坚固和美丽的建筑物，但是这不是想想就可以得到的，乃要我们懂得怎样预备和选用材料，用心去建造，才会得出这样的结果来。不然的话，最后我们也许只是建好一间茅屋而已，是间简陋而不能登堂的房舍。
得救是拿到一个坚固的地基，是获得耶稣基督作我们生命的根基，这根基是不会动摇的。可是在上面建造些什么，这就在于我们这余生想怎么过，我们用什么生活和行为把它建造上去。从我们相信接受耶稣做救主的那一天起，我们每一个人就在建造工程，各人建的都不一样，有些人选择这样的人生，有些人选择那样，可谓各式其适，不尽相同。但是神却是那最后检验和评审的，祂要按我们所建造的，给予我们合理的评价。
到底什么算是贵重的材料，什么又是下等的材料呢？简单来说，行在神的旨意中，照神的心意过活的人，他所作的就有永恒的价值，他所建造的就是上乘的材料。至于叛逆神，违背神的命令，偏行己路的人，他们所建造起来的，就自然是不可取的，也是丢脸的了。将来主耶稣要察验各人的一生，到底我们这生怎样度过，神全都记录下来，将来要按我们各人所作的，报应我们。
不过，我们在信主之前的日子，我们所过荒唐的生活，神不会算在内，因为那个时候我们还未得着耶稣基督作为根基，神会把我们先前的这段日子抹去，不留痕迹，祂所看的，只是我们信主之后所过的日子。我们接受了耶稣，领受了新生命之后，我们的年日怎样度过呢？神将来就要审问，因为我们在主里面是新造的人，我们是属神的，所以我们生活行为各方面都要有新的样式。
我们的生活表现当然重要，然而内心的动机也同样不可忽略。比方说：读经祷告都是好的，都是属于上乘的材料，然而我们读经祷告的心态正确吗？是为了炫耀自己，令自己在人面前有好名声，还是真实的渴慕主，而乐意透过读经祷告来认识神和经历神呢？两种不同的动机，显然在神面前的评价就不一样了。我们不但要追求有实质的行为，更要经常反省自己的动机，看我们的动机和内心是否也是讨主喜悦的。
要凭信而行在主里，我们必须记得自己是扎根于主的，我们生命的根基是主耶稣，祂能供给和满足我们一切的需要，因为祂就是一切的源头。然后，在这根基之上，我们得决定自己要用些什么材料去建造，千万不要虚度时光，也不要以低劣的材料去建造生命，免得将来后悔莫及。
除了生根和建造之外，保罗还提到第三件事，就是信心坚固。这是指着我们要使自己的信心更加坚固，要懂得怎样加强我们的信心。我们在信主之时与神建立了生命的关系，这只是个开始，我们更要进一步发展与主更亲密更深入的关系，这是我们要追求的。我们花时间与主亲近，我们读经追求更明白祂，我们了解神作事的方法和祂向我们所许的承诺，这一切都有助于我们建立坚强的信心。
我们讲到凭信心而活，用信心与神同行，凡事信靠祂，把一切交托给祂，用信心把生命建基在祂的身上。这是一个不间断的过程，不是偶一为之，乃是不断前进的生命。腓4:6-8说：
“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求、和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。弟兄们，我还有未尽的话，凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行、若有什么称赞，这些事你们都当思念。”