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七月一日 不能测度的爱 经文：“明白基督的爱是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的充满了你们”(以弗所书3：18-19)。 人所能测度的事情，是照着人情事理来推论的。神的爱是超乎常情范围的，所以是不能测度的。我们亲近他，他爱我们；我们远离他，他仍然爱我们。我们敬畏他，他爱我们；我们叛逆他，他还是爱我们。我们向他所求的可能是次要的东西，而他却将更好的东西赐给我们。我们为必坏的粮食劳苦，他要将生命的粮赐给我们。我们向他求吃穿，他要将他的国和他的义赐给我们。 我们作恶得罪了他，他差他的儿子替我们死，赎我们的罪，这是基督所代表的神的爱，是我们所知道的。尚有那爱的丰富奇妙之处，是我们所不能明白的。神要为我们成就的，是超过我们所求所想的，因为神的爱要将一切损失变成收获，痛苦变成快乐，羞辱变成荣耀，死亡变成永生。 此外我们还要求什么呢？我们只求神的爱的旨意充分地、圆满地、完全地实现在我们各人身上。若我们觉悟到神的爱，我们就一定会说，神的心愿就是我们的心愿，神的希望就是我们的希望，神所要给的就是我们所求的。 祈祷：主啊！求你用圣灵把你的爱浇灌在我们心里，使我们明白你的爱是何等长阔高深。更求你用你的爱感化我们，使我们爱你胜过一切。奉耶稣的名求，阿们！ 七月二日 我们的保障 经文：“耶和华啊！我投靠你，求你使我永不羞愧，凭你的公义搭救我。求你侧耳而听，快快救我，作我坚固的磐石、拯救我的保障"(诗篇31：1-2)。 先知耶利米说：耶和华诚实的神啊！我将我的灵魂交在你手里......因为你是我的保障。除了神，谁能救我们脱离灾难呢？但愿遇见灾难的人都诚心投靠慈爱的神；但愿信靠他的人把他们的身体灵魂都交托给神，他必能保全我们所交付他的。 神是我们的保障，在灾难临头、无依无靠的时候，我们可以跑到他里面得护庇。他是我们的避难所，是我们的高台，是我们的磐石，是我们随时的拯救。有谁靠他没有得着救济呢？有谁求他没有得着应允呢？凡信托他、倚靠他的，都能为他作肯定的见证。感谢赞美主，荣耀归与他的圣名。 祈祷：主啊！有时我们要求的是次好或无益的东西，而你却把更好的东西赐给我们。等我们明白了爱以后，我们就要欢喜快乐地说：你是我的主，我的好处不在你以外；你是我的产业，是我杯中的福分，因此我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住。因为你必不将我的灵魂撇在阴间，必不叫你的圣者见朽坏。感谢赞美主，阿们！ 七月三日 我必时刻浇灌 经文：“我耶和华是看守葡萄园的，我必时刻浇灌，昼夜看守，免得有人损害”(赛 27:3)。 蒙神召选的人真是幸福呀！他栽种了我们，培养了我们，也时刻浇灌我们。我们生活、成长在神的果园中，天天蒙他的福祉。神若不提拔我们，我们必然是被丢弃的种类。是他拣选了我们，不是我们拣选了他。感谢主，他用真道栽培我们，用圣灵浇灌我们，把我们的枝条修理干净，使我们多结果子。他不单栽培浇灌，他也昼夜看守，不使我们遭遇损害。神若不看守保护，过路的人不免要随意攀折，牧放牛羊，把它践踏，而空中的雀鸟，也可以来啄食它的果实，结果呢，那葡萄就不堪设想了。主的旨意乃是要使我们扎根、茂盛、结出累累的果实，供应世界的需要。 但愿我们今天明白神的旨意，接受他的栽培和他的浇灌，在他安排我们的岗位上，天天进步发展，结出平安的果子来。凡结果子的枝子他还要修理干净，使它结果子更多。 祈祷：求主时刻浇灌我们，按照你的美意把我们修理干净，为的是多结果子，荣耀你的名。我们也感谢你恩待我们、栽培我们的大恩。奉耶稣的名求，阿们！ 七月四日 不住地祷告 经文：“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意”(帖撒罗尼迦前书5：16。-18)。 看见在一切情形里都实现了神的旨意，这就能使我们常常喜乐。觉着在一切的境遇中，神都妥善地保守拯救靠托他的人，这能使我们凡事谢恩。这样的灵性生活，是从祷告中得来的。我们若要常常喜乐，凡事谢恩，就必须不住地祷告。借着祷告，我们可以常在神的光明中观察一切与我们有关的事物，并且可以看见神救恩的计划逐步实现。 不但如此，也正是借着祷告，我们与神同工，遵行他的旨意，这是何等紧要呀！ 不住地祷告不但指着时间，也着重心灵上的迫切与坚持。昼夜停止工作，禁食祈祷，这固然是不住地祷告；为某一件事清晨、午刻，晚间一日三次的祷告；也同样是不住地祷告。要紧的是心灵上保持着信托、靠赖、儆醒、等候的态度，将迫切的心愿向神呼吁，随时准备接受神的应允。至于祈祷的次数，时间的长短；话语的多少，倒是次要问题。 保罗的经验是靠主常常喜乐，凡事借着祷告，祈求和感谢，将心愿告诉神。他也不住地祷告，为神作了荣耀的见证。 祈祷：主啊！我们知道我们若没有喜乐，就不能为你的救恩作见证。你是要我们喜乐，并愿意我们的喜乐满足，我们感谢你的恩赐。但愿你加添我们力量，使我们借着不住地祷告与你联络，好象枝子连在葡萄树上，有你的喜乐长时地灌注在我们心里。奉耶稣的名求，阿们！ 七月五日 不要象讨人喜欢的 经文：“不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，要象基督的仆人，从心里遵行神的旨意，甘心事奉，好象服事主，不象服事人”(以弗所书6：6-7)。 歌罗西书三章二十三节说：“无论作什么，都要从心里作，象是给主作的，不是给人作的。”给主作与给人作，到底有什么分别？这里的意思似乎是指出给主作是诚诚实实地从心里作；给人作只是在眼前作，讨人的喜欢。一种行为的方式是：有人看见或无人看见，都是一样竭力地作；另一种方式是人看见就作，不看见就不作。两种行为方式，所代表的心理是：一个是忠实，一个是欺诈。 信神的人在他们的职业与事工上千万不当有欺诈的存心。在暗中鉴察并在明处报应的神，他一定要使人所作的连他们的居心也显露出来，因为他是鉴察人心的主，他必照各人所行的报应各人。他的判断是清明的，他的赏罚是公正的。但愿到我们事工结束的时候，他能对我们说：“你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多的事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。” 祈祷：求主怜悯我们，饶恕我们存心欺诈的罪。我们常在事工和职业上不诚实，专想讨人的喜欢，忘记了我们所服事的是那在暗中鉴察并在明处报应人的神。我们愿意立志改变我们的作风，此后对于一切当作的都诚诚实实地作，如同服事你一样。奉耶稣的名求，阿们！ 七月六日 神的话是生命 经文：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命”(约 6:63)。 健康的人生命旺盛，有病的人生命微弱。生命断绝，人就死了。人的肉体是这样，人的灵性也正相同。有人灵性的生活力非常强壮，有人灵性的生活力非常薄弱。强壮的，在灵程上奔跑不困倦，行走不疲乏；衰弱的，遇见试诱就跌倒，倒了甚至不能再起来。他们中间的分别，就是有人心中充满了神的话的滋养，有人心中缺少神的话，因为他们不能借着信容纳神的话进入他们的心滋养他们。神的话就是灵性的生命，有神的话就有生命，没有神的话灵命就不能维持。但愿我们今天接受神的话，使我们内里的生命充实起来。生命充沛，病态就没有了。 容易犯罪是灵性的疾病，接受神的生命，疾病就可以消除。耶稣有一次对一个瘫于说：“小子放心，你的罪赦了。起来，拿你的褥子回家去吧！"那人听了这话，就起来，回家去了。今天他仍是用他的话，救治灵性上有疾病的人。他对我们说的话，不只是治我们的病，更要使我们有力量作他的工。 祈祷：求主对我们说话，使我们得着你赐给我们的丰盛生命，有能力在世上成就你的事工。奉耶稣的名求，阿门！ 七月七日 指教你所当说的话 经文：“现在去吧！我必赐你口才，指教你所当说的话"(出 4:12)。 神命摩西去见法老，传达神的旨意，救他的百姓脱离埃及人的手。摩西以不善于说话，推辞神的使命。神指示他，造人口的使人能言的神与他同在。又对他说：“我必赐你口才，指教你所当说的话。”我们若是代神宣言，就不是说自己的话，没有口才，不是严重的缺点。难道我们还要用人的好辞令去粉饰神的话吗？摩西去见那威风凛凛的法老王，不是要说自己的话。所以神指示摩西，他要指教他所当说的话。 神的话是带有能力的，神的话是能成就事工的，话一出口，决不徒然返回。我们若有神在我们里面指教我们当说的话，我们的胆量和力量就要大大地增加。神不只是在受他的使命去见公伯王侯时才指教人应当说的话。我们天天有使命、有机会向与我们接触的人传达神的旨意。在家庭、在教会、在学校、在职业的场所，或在接待客人、会见朋友时都能把神所指教我们的话告诉他们。这样，那不当说的话－闲言闲语、诽谤拨挑、甚至败坏人品德的污秽言语，就自然不说了。今天我们听见神指示我们所当说的话吗？如果听见，就应当靠他传达出去。 祈祷：求主今天指教我们见人当说的话，使我们口里所说的都是能帮助人德行的善言，使你的救恩借着我们的话临到那些需要救赎的人。奉耶稣的名求，阿们！ 七月八日 蒙拣选的恩典 经文：“如今也是这样，照着拣选的恩典还有所留的余数。既是出于恩典，就不在乎行为”(罗马书11：5-6)。 神的拣选是完全由于他的恩典，这正应验了圣经上的话说：“没有寻找我的，我叫他们遇见。没有访问我的，我向他们显现”。不是我们拣选他，乃是他拣选我们，且是正在我们与他为敌的时候，基督为我们死，显明了神的爱。这说明这爱是出于神的恩典，不在乎我们的行为。按照我们的行为，我们决不配蒙他的选召。这恩典更有奇妙的好处，就是一次蒙拣选，神的救恩就永远有效地在信的人的身上，因为神的恩赐和选召是没有反悔的。 大哉神的恩典！他将许多人寻求而未得的好处赐给我们。我们存感恩的心，定志不再作悖逆的子民，要作顺命的儿女。我们跌倒，他要扶持；我们软弱，他要坚固；我们冷淡，他要激发；我们妄为，他要管教。他的恩惠慈爱要永远随着我们；我们也要长久住在神的家里。他还为我们预备了丰富的基业，叫我们与众圣徒同得。他拣选了我们，分派我们去结仁义的果子，叫我们的果子长存。他又应许我们，奉基督的名，无论向父求什么，父都要给我们成就。 祈祷：主啊！你已经拣选了我们，但愿你成全我们到底，使我们生活在你的恩典中。又求你恩上加恩，使我们日有进益，多结善果，荣耀你的名。奉耶稣的名求，阿们！ 七月九日 苦中昌盛 经文：“约瑟给长子起名叫玛拿西，因为他说，神使我忘了一切的困苦。……他给次子起名叫以法莲，因为他说，神使我在受苦的地方昌盛”(创世记41：51-52)。 阅读圣经关于约瑟生平的话，我们便知道约瑟自从被兄长们嫉妒以后，几乎被害死；后来被卖，带到埃及，给人作仆役，受冤抑，下监牢，几乎被人忘记……这些遭遇说明约瑟是最不幸的一个人。等到他为法老王解梦，耀升为埃及的宰相，又可以说他是最幸运的一个人。他因为信靠神，就在一切的患难逼迫中受到了神的造就：他学了顺从，增加了信心，练习了忍耐，又能随时随地忠诚勤勉，保持了清洁端正的人品。到神要用他的时候，他就胜任愉快地为神作了美好的见证。他给孩子们起名字，要表示感谢神的心。他说：神使他忘了一切困苦，并且使他在受苦的地方昌盛。 我们要记住这句话所道破的真理：一切听凭神旨意的人，神都使他们在苦中昌盛。神的旨意不是叫我们受苦，乃是借着痛苦使我们发展、昌盛起来。神还能借着人的恶意成就他的善意。约瑟对他的弟兄们说：“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的。”这句话说得很对！ 祈祷：求主禁止我们不要因行恶引起人对我们发出恶意，使我们不丧志不灰心地坚持为善，等候你的美意成就在我们身上。奉耶稣的名求，阿们！ 七月十日 保守你心 经文，“你要保守你心，胜过保守一切；因为一生的果效是由心发出”(箴 4:23)。 常听人说：“心猿意马”，那是描写人精神动定无常、难以捉摸的情形；然而它却是一切是非的起点，一切善恶的渊源。 耶稣说：“善人心里存着善，就发出善来；恶人心里存着恶，就发出恶来。”所以要除掉罪恶，当从心里用功夫，这也就是斩草除根，清本穷源的道理。心里的恶根不除，只在表面上粉饰，就酿成了假冒为善的作风，那是更严重的罪恶，因为它是从欺人欺神的动机里产生的。 经文说：“要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”谚语说：“人的思想如何，他的人品就如何。”保罗劝腓立比信徒说：“凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事都要思念。”这都是保守心在善意里的好方法；但更好的方法就是叫基督和他的话常住在我们的心里。这样，我们的生命既是从他来的，自然要结出荣耀神的果子来。 祈祷：主啊！我们愿意将我们的心奉献给你，作你居所。求你先来洁净我们，使我们干净，然后住在我们里面，使我们在生活上结出圣洁仁义的善果，荣耀你的名。奉耶稣的名求，阿们！ 七月十一日 因罪忧愁 经文：“我要承认我的罪孽，我要因我的罪忧愁”(诗 38:18)。 罪是摧残自己，损害别人，辜负了爱我们的神，所以我们一定要为我们的罪忧愁。我们为罪忧愁，才能认罪，求神的饶恕。忧伤痛悔的心是神所悦纳的。 人若不为罪忧愁懊悔，不承认自己的罪，神的震怒就常在他身上，他不能有平安。正如诗人说：“我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干……。我的精液耗尽，如同夏天的干旱。我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶，……你就赦免我的罪恶”(诗篇32：3-5)。 我们当在我们得罪神的时候大大地哀恸，神就来安慰我们。他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。我们何时为罪忧愁，神就离我们不远，赦罪的恩就要临到我们了。 犯罪之后推诿、卸责、曲辩，都是愚拙的举动，都是欺哄自己。我们绝不能用这样的方法逃避神的鉴察。不认罪就不能得着赦罪之恩，那聪明的办法就是坦然无惧地来到他施恩宝座前，承认我们的罪，得蒙他赦罪的恩惠，恢复我们以前的平安喜乐。“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。” 祈祷：主啊：我们的罪不能向你隐瞒。我们为了得罪主、得罪人，心中忧愁难过，如同负着重担。我们到你的施思座前，求你赦免我们的罪，洗净我们一切的不义，使我们得着救恩之乐。奉耶稣的名求，阿们！ 七月十二日 不要消灭圣灵的感动 经文：“不要消灭圣灵的感动。……但要凡事察验，善美的要持守。各样的恶事要禁戒不作”(帖撒罗尼迦前书5：19-22)。 圣灵是我们的教师，随时随地指引辅导我们。以赛亚书三十章说：“你眼必看见你的教师。你或向左或向右，你必听见后边有声音说：这是正路，要行在其间。”圣灵就是这样地常在我们心里，对我们的心灵说：“这是正路，可以走上前去。”我们若听他的指导，就不至于错入歧途，遭受损害，且要得着他带给我们的生命平安。 受过他引导的人，有时也要一意孤行，拒绝他的指示，消灭他的感动，直到他们的良心不能感觉善念的激发，如同被热铁烙惯了一般，甚至以非为是，颠倒黑白。这样的人恨光，不肯来就光，这是何等悲惨的境地！长期消灭圣灵感动的，就可能到这种地步。他不但不能行善，就连分别善恶的能力也失了，且有时怀着极恶劣的相反心情，对于善人善事偏要败坏毁谤。但愿神不容我们到这样不可救药的地步。 祈祷：求主饶恕我们多次消灭圣灵感动的罪。求主除去我们心中的恶念，使我们容易被圣灵感动，听凭他的引导，作你所喜悦的事。奉耶稣的名求，阿们！ 七月十三日 免去贫心 经文：“于是对众人说：你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命，不在乎家道丰富”(路 12:15)。 人的生命既不在乎家道的丰富，那末人的生命在乎什么呢？在乎得着神的救恩。积了财，没有得着救恩，到了财不能用的时候，就贫苦难堪了。得着救恩的人，什么好处都不缺，到钱财没有用处的时候，神的救恩仍是好用的。 感谢主的大恩，我们不要信心太小，神能照顾空中的雀鸟和野地里的百合花，他岂不更能照顾我们吗？不但如此，他也乐意将他的国赐给我们。所以我们不要惧怕，不要忧虑，但要谨慎自守，免去一切贪心；因为贪心要妨碍我们生命的发展，减少我们服务人的诚意，拦阻我们接受神的国。 人若在世上为自己积攒钱财，在神面前却不富足，至终成为一个无知的愚人，到了紧急时候，他所有的都不能用，能用的他却没有，这岂不是打错了人生的算盘吗？我们应当求神赐我们智慧的心，殷勤劳力，作正经事，免去贪心，常以他的救恩为乐，还要把神赐给我们的世上好处看为是神的托付，代神作忠心的管家，常存善意帮助人，追求那永不朽坏的生命。 祈祷：主啊！我们愿意将我们的生命完全交托你。求你照顾我们，使我们免去贪心，不为自己积蓄财宝，更不要因剥削别人而自肥。奉耶稣的名求，阿们！ 七月十四日 母亲安慰儿子 经文：“母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们；你们也必因耶路撒冷得安慰”(赛 66:13)。 儿女有痛苦，就要到母亲那里得安慰。谁能体恤你象母亲那样体恤你呢？谁能同情了解你象母亲那样同情了解你呢？谁能象母亲那样忘我地谋求儿女的福利呢？神说：他要安慰我们，象母亲安慰她的儿女。 人的母亲的爱和能力还是有限的，神的爱和他的能力却是无限的。母亲纵然有时忘记她的儿女，神却不能忘记信靠他的人(赛 49:15)。神安慰我们过于母亲安慰儿女，那安慰就足够解除我们的忧愁痛苦了。神曾这样安慰过你吗？你有忧愁痛苦的时候，是找到人的面前呢，还是找到神的面前呢？我们都应当为神的体恤、照顾、安慰，作欢喜、快乐、赞美的见证。我们应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将我们所要的告诉神；神所赐出人意外的平安；必在基督耶稣里保守我们的心怀意念，使我们无忧无虑地过着世间的生活。 祈祷：感谢我们天上的父，你爱我们无微不至。在我们有忧愁痛苦的时候，你来安慰我们，使我们心灵苏醒，意志坚定。求你降平安在我们心里，保守我们到永远。奉耶稣的名求，阿们！ 七月十五日 必要活着 经文：“你们若顺从肉体活着必要死，若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着”(罗 8:13)。 顺从肉体的情欲活着，就等于天天斫丧摧残我们自己的生命。因为放纵肉体的情欲成了习惯，就会使我们爱污秽不爱圣洁，爱黑暗不爱光明，爱虚假不爱真理，追求暂时的快乐，不顾永远的福分。人生在世，所作所为若只为一时的便宜，一时的享乐，那一定不能有永生的希望。 若靠着圣灵，治死肉体的恶行，那就可以从污秽中得到洁净，出黑暗而入光明，除掉虚假，服膺真理，因着将来永远的荣耀，轻看现时的困难。这样，我们的结局就不是与世同朽，而是永远活着。他们不能死，因为行善的若是会死，那末善也要死了；善若会死，善的本源也不能长存了。但这是绝对不可能的事。宇宙间的一切因素，都要为善的价值和永存作见证。人的心里充满着善，就是他永存的保证。作诗的人说：“我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了”(诗 27:13)。 祈祷：主啊！你的恩、你的爱、你的善使我们永远活着，常常活在你的里面。感谢你，赞美你的圣名！阿们！ “人若遵行，就必因此活着”(利末记18：5)。 “人活着，不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话”(申 8:3)。 “愿你们的心永远活着”(诗 22:26)。 “吃这粮的人，就永远活着”(约 6:58)。 “叫人活着的乃是灵”(约 6:63)。 七月十六日 不领受训诲 经文：“他不听从命令，不领受训诲,不倚靠耶和华，不亲近他的神"(番 3:2)。 走错了路，就不能达到目的。神不但指示人走正路，他也时常指责行不义的人，要他们回转。因为不从错路回转，就要走到沉沦的结局，那是不能补偿的人生损失。回转就是得救的机会，改过就是蒙恩的门径。 谨守神的命令，领受他的训诲，就可以亲近他，随时随地倚靠他，蒙他的引导，得他的保护，又可行出于人有益的事，成就神的旨意。离开了神的命令和教训，走上了邪僻的道路，那人的生活可能堕落到不堪设想的地步。先知本是代神传旨说实话的人，他们可能变成虚浮诡诈的人。祭司本来是居在神人中间，是帮助人亲近神的人。但他们也可能忘掉他们的职守，作出亵渎圣所的事。西番雅书三章说，耶和华是公义的，每日显明他的公义。只是行不义的人不知羞耻，从早起来就在一切事上败坏自己。 但神仍然规劝他们说：“你只要敬畏我，领受训诲，如此你的住处不至照我所拟定的除灭。”又说：“以色列所剩下的人，必不作罪孽，不说谎言，口中也没有诡诈的舌头，而且吃喝躺卧，无人惊吓。” 惟有听神的话的才能蒙他的祝福，惟有行义的才能得他的保佑。他要管教他所爱的，他管教我们是要我们得益处。但愿我们今天能领受神的训诲，听从他的命令。 祈祷：求主饶恕我们违背你的罪。领我们从不义的路上回到你的恩爱里面，得着你的护庇，成就你的旨意。靠耶稣的名求，阿们！ 七月十七日 完全人必承受福分 经文：“诱惑正直人行恶道的，必掉在自己的坑里；惟有完全人必承受福分”(箴 28:10)。 世界上没有完全人；但是圣经称一种人为完全人，那就是为人正直，敬畏神，远离恶事的人(参看约伯记1：1)，这是人应当作到的。人若努力，神也要帮助我们，直等到我们完全，象神完全一样；满有爱人的心。 我们若为人正直，敬畏神，远离恶事，神就要降福在我们身上，使我们一切所行的尽都亨通顺利，大大地成功。这样，我们就不能被引诱作不正当的事。 在这个世界上，善恶总是对立的，善要消灭恶，恶要败坏善。正直人常是邪恶势力进攻的对象。邪恶势力想法诱惑正直人离开他们的立场，丢掉他们的操守，作为帮助推行罪恶的工具。邪恶势力也愿意正直人走上邪路，沾染污秽，为非作歹，不务正业。但是敬畏神、远离恶事的人，却看透了它的奸计，不会落在它所设的陷阱里，而它反倒要掉在自己的坑里，使世上的人看见它的惨局，就提高警惕，引为鉴戒。我们要再一次发大誓愿，抱最大决心亲近神，远离恶事，作一个正直完全的人，常蒙神的祝福。 祈祷：求主使我们时刻警惕，不被罪恶引诱，落在它所设的陷阱里。求主加增我们的力量，使我们敬畏你，并远离一切恶事。奉耶稣的名求，阿们！ 七月十八日 智慧人必发光 经文：“智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远”(但 12:3)。 智慧就是光明，有智慧的人必然发出光来。智慧人用什么方法得着智慧呢？但以理和他的几个朋友是借着亲近神，克制私欲，不玷污自己，蒙神赐他们聪明知识，明白别人所不能明白的，见到别人所不能见到的。他们发光，如同从天上向下照亮的光。他们的光能使人辨别善恶，引人走上正直的道路。他们的光不是出现一时，旋归熄灭，乃是照耀直到永远。千年万载，他们的嘉言懿行永为后人的明灯。 我们愿意起使多人归义的作用吗？如果愿意，那我们就应当靠着神保持内心的清洁，得着神所赐的智慧，使我们的言语行为发光照亮人。 基督耶稣对他的门徒说：“你们是世上的光，……人点灯不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。” 祈祷：求主使我们保持内心的清洁，不放纵私欲，玷污自己。也求你赐我们智慧，使我们发光，领人归向正义，为人类创造光明的前途。奉耶稣的名求，阿们！ 七月十九日 清心之福 经文：“清心的人有福了，因为他们必得见神”(太 5:8)。 心里充满私欲污秽的人，不愿意见神，也看不见神。清心的人把私欲恶念打扫干净，就是为的要接待神到他心里。这样的人要看见神，听见神的话。先知阿摩司说，日子将到，人类要感觉饥荒的痛苦，不是因为没吃没喝，乃是因为听不见神的话，不归向他，不寻求他。纵欲的人，心是昏迷的，眼睛不能看见，耳朵发沉，听见也不明白。他们的宴乐要象网罗困扰他们，使之不能自拔。那真正有福气的，就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。他们能登耶和华的山，能站在他的圣所，能常在他的殿中，瞻仰他的荣美，向他求问。神的恩宠慈惠必常常随着他们，在他们所行的路上引导保佑他们。这样蒙福的条件就是清心。 我们的心是不能空虚的，把私欲恶念赶出去，还需要神的真理充满我们。诗人说：“少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话。"神的话充满我们的心，私欲恶念就可以被驱除净尽，神的面光也就照在我们身上，使我们心里快乐。 祈祷：求主使你的话常在我们心里，你也常住在我们里面，使我们保持清洁的心，可以常遵守你的命令，也常活在你的爱里。奉耶稣的名求，阿们！ 七月二十日 病中给他铺床 经文；“他病重在榻，耶和华必扶持他；他在病中，你必给他铺床”(诗 41:3)。 人与环境间的适应不当，就难免疾病的发生。信神的人患了病，除了医药的治疗，亲友的探望外，他们更可以得着神的安慰；这样，疾病也可以变成亲近神和认识神的好机会。 神若在人的疾病中赐福，使人得着造就，这样，疾病的代价不是枉付的。诗人根据经验说，人在疾病中，耶和华必扶持他，使他不至伤心失望；因为爱他、照顾他的神在他旁边侍候他、看护他、为他铺床，使他躺卧的地方安舒。 我们在病中可以反省自己以往的经验，更可以尝着神爱的滋味，使我们的错处得着神的饶恕，志向更加坚定，进一步把生活奉献给神。等到疾病痊愈，我们起来，就成为一个再造的新人，更努力地服事他，荣耀他。 我们不应当自招疾病，但也不应当看疾病是不能补偿的损失。万事都互相效力，使爱神的人得益处，这是我们的信仰。但愿信神的人在病中能明白神的旨意。 祈祷：求主赐我们健康，也在病中照顾我们，使我们感觉你的大爱，深深受你的造就，作属你的人。奉耶稣的名求，阿们！ 七月廿一日 神在你前面行 经文：“耶和华必在你前面行，他必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你，不要惧怕，也不要惊惶”(申 31:8)。 神是在前面引导我们的，一切的困难他先克服，一切的危险他先接触，一切的阻碍他先冲破。我们只在后面紧紧地跟随着，尽我们所能的在我们的程途上求进步。因此我们可以放心，不必惧怕，也不必惊惶。神领着我们经过地方，没有我们不能担当的责任，没有能伤害我们的势力，也没有我们不能胜过的阻碍。他不撇下我们，也不丢弃我们。我们跟从他的只有同他一齐前进，取得胜利。 不论少年、壮年或老年的信徒，都可以为这个事实作见证说：“靠着爱我们的主，在这一切事上已经得胜有余了。”信徒中间若有谁不能作这个见证，那就要反问我们自己，我们所跟从的是谁，所信靠的是谁。我们若顺从自己的私心走了邪曲的道路，终必面对着失败的结果。但我们不能将这个失败归给神，因为神没有撇下我们，相反地，他却在我们前面行；与我们同在，所以我们可以大大放心。 祈祷：主啊！你真是与信你的人同在。但愿你增加我们的信心与决心，紧紧地跟着你走，使我们在疑难痛苦的时候，仍然觉着有你拉着我们的手，领导我们前进。奉耶稣的名求，阿们！ 七月廿二日 脱离那恶者 经文：“但主是信实的，要坚固你们，保护你们脱离那恶者”(帖后 3:3)。 世人多有为恶的倾向，因此，从情欲而来的恶势力就乘隙而入，引诱犯罪。人一次犯了罪，下次犯罪的倾向就增强，直到后来成了习惯，作了罪恶的俘虏。 人没有靠自己胜过那恶者的能力，神却是信他的人的救护者。主说：“我已经胜了世界。”他也要领着信他的一齐得胜。他是信实的，他必坚固我们，增加我们的力量。他必与我们同在，保护我们脱离那引诱我们的，不落在它的手里。不过，我们应当坚信真道，遵行神的旨意，勇于为善，多有爱神的心，并学基督的忍耐，随时随地顺从神的引导。我们若远离魔鬼，它就远离我们；我们若亲近神，神就亲近我们。这样一得一失之间，是何等的明显呀！信神的人千万不可给那恶者稍留地步。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计，在磨难的日子还能站立得住。 祈祷：求主救我们脱离那恶者的手，更求主帮助我们胜过罪恶的引诱，靠你站立得住。奉耶稣的名求，阿们！ “在耶和华你们的神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌”(民 10:9)。 “求你把我隐藏，使我脱离作恶之人的暗谋”(诗 64:2)。 “求你使我脱离那些恨我的人，使我出离深水”(诗 69:14)。 “救我们脱离凶恶”(太 6:13)。 “我只求你保守他们脱离那恶者”(约 17:15)。 七月廿三日 洁净自己 经文：“亲爱的弟兄啊！我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣"(林后 7:1)。 神愿意作我们的父，也愿意我们作他的儿女。他的条件就是我们当离开罪恶，不沾染不洁之物，敬畏神，这样我们就得以成圣，而我们与神的关系就正当了。这真是奇妙伟大的应许！我们洁净自己，除去身体灵魂上的污秽，这已经是我们自身莫大的福分。神又因此恩上加恩，使我们作他的儿女。这样，我们不再是孤苦伶仃、无依无靠的，因有万能的神作我们的父。 在这个奇妙伟大的成就之中，我们能作什么呢？我们靠自己不能作什么。我们若愿意，神要帮助我们作，替我们作。我们若靠他，他就从罪恶中领我们出来，他要使我们不沾染污秽，收纳我们为他的儿女。我们若时刻存敬畏神的心，他要使我们成圣。这一切属灵的恩赐都是白白得来的。所以我们应当向我们的天父发生感戴的心，常常记念他的恩惠，让他把他的爱丰丰富富地浇灌在我们心里，使我们爱神的心旺盛起来。如此，我们就不能再让罪进到我们里面玷污我们，使我们不能亲近他。 祈祷：求主帮助我们常存敬畏你的心，洁净自己，除去身体灵魂上的一切污秽，归主成圣，存荣耀你的心服事你，并且服务人。奉耶稣的名求，阿们！ 七月廿四日 效法了主 经文：“并且你们在大难之中，蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道，就效法我们，也效法了主”(帖前 1:6)。 帖撒罗尼迦的信徒在大难之中领受了真道，因而就效法保罗，也效法主基督。一切信徒都可能为神的道劳苦，一切福音的执事都可能为神的道遭受试炼；这样，他们就可以在诸般试炼中效法基督。 信徒要在遇到困难的时候，想起基督的榜样。靠主站立得稳，不至动摇，常常抱着圣灵所赐的喜乐，因爱心受劳苦，因盼望存忍耐，时刻儆醒，等候主的旨意成就。 保罗在帖撒罗尼迦前书五章末尾，劝信徒要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向我们所定的旨意。更要谨慎自守，彼此和睦，彼此相爱，顺从圣灵的感动。凡事察验，善美的要持守，各样的恶事要禁戒不作。 但愿赐平安的神亲自使我们全然成圣，保守我们的灵、魂、身子，在我们的主耶稣基督降临的时候完全无可指摘。 祈祷：求主为我们成全一切，使我们在效法基督的努力上，得着美满的果效，荣耀你的名。奉耶稣的名求，阿们！ 七月廿五日 神与我们同在 经文：“我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。……我岂没有吩咐你么？你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在"(约书亚记1：5-9)。 爱我们的父母不能常与我们同在，能帮助我们的朋友，也不能常与我们同在。在人不能相帮，一切都无能为力的时候，神能与我们同在。若觉得神与信他的人同在，那不但使人有平安，也使人增加多少胆量和力量。 信神的人不惧怕不惊惶的惟一理由，就是觉着耶和华他们的神与他们同在。你今天有畏缩不前的情形吗？有害 怕的事体吗？觉着没有胆量、力量吗？你当安静下来，仔细听听神在你心里对你说些什么。他要说：不要惧怕，不要惊惶，反倒要刚强壮胆，因为我与你同在。你若能接受他的话，你的软弱就要立刻变为刚强。以赛亚书这样说："你是我的仆人，我拣选你，并不弃绝你。你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你"(见41：9-10)。 祈祷：主啊！求你使我们常常觉着有你与我们同在。我们无论往哪里去，作任何你所交派我们的事，都可以刚强壮胆，因为你是我们的神，与我们同在，帮助我们，扶持我们。奉耶稣的名求，阿们！ 七月廿六日 没有违背异象 经文：“亚基帕王啊！我故此没有违背那从天上来的异象"(徒 26:19)。 保罗蒙召时所见的异象，包括一个使命，就是神派他作福音的执事和见证。他在去大马色的路上看见大光，听见声音，就接受了这个使命。感谢神，保罗没有违背从天上来的异象，这个异象作了他生活的重心，工作的力量，成功的秘诀。 信主的弟兄们啊！我们不也是常常看见神荣耀的光照；听见了他直接的呼召吗？我们若不违背这异象，我们 必定有相当的成就。无论在家庭里、职业中，以及与人来往交际之间，我们都要为神作美好的见证，使人看出我们是跟从基督的。 今天我们觉着惭愧，因有许多人蒙了神的光照，没有忠于神的托付，违背了他们所看见所听见的，在他们的言语行为存心上羞辱了神的名，因此不能作光作盐，为基督作美好的见证。但愿今天我们跟从主的人，常把主的启示摆在我们面前，完成他交给我们的救人、服务人的使命。 祈祷：求主帮助我们，使我们痛悔以往的过错，重新立志遵照你所指示的去行。求主天天把你的启示摆在我们面前，使我们不至因受引诱，放弃我们的职守。奉耶稣的名求，阿们！ 七月廿七日 知道去行就有福了 经文：“我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。……你们既知道这事，若是去行就有福了”(约翰福音13：15-17)。 我们的主基督耶稣把彼此相爱、彼此服事的道理，用行为表显出来，给他的门徒作榜样，叫他们照着去作。 神的事工是努力去行才完成的。神已经成就的是他动作的结果，他将来要成就的，也是靠着动作才能完成的。所以耶稣说：“我父作事直到如今，我也作事。”他的门徒也得要照着他的榜样行。 我们都觉得，知道容易，行出来不容易；因为一切的善行都须努力，都带点牺牲，都要限制个人的自私，所以行善最难。我们不能靠自己，靠自己就没有行善的能力。不接受神丰盛的生命在我们里面，善的果于是不能结出来的。保罗的经验是：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”我们若常在他里面，他也常在我们里面，就能多多结果子。我们若离了他，就不能作什么。是他的灵引导我们晓得什么是善，也是他所赐的力量使我们立志行善。所以我们不要靠自己，要靠神所赐的力量。 祈祷：爱我们的主啊：求你怜悯我们，因为按我们自私的本性，我们没有力量行善。求主重生我们，增加我们的力量和一切属灵的智慧与悟性，使我们更清楚地明白你的旨意，好叫我们行事为人对得起主，凡事蒙你喜悦，在一切善事上多结果子。奉耶稣的名求，阿们！ 七月廿八日 认识召我们的主 经文：“愿恩惠平安，因你们认识神和我们主耶稣，多多地加给你们”(彼后 1:2)。 人若认识神，他就要把恩惠平安多多地加给他们。不但如此，因为多认识神，他们也要得着他所赐的一切关于生命敬虔的好处。因为他用自己的荣耀和美德召我们，是要使我们脱离世上从情欲而来的败坏，得与神的性情有分。 人为什么起疑惑呢？因为不认识神。为什么不按理祈祷，因而得不着所求的呢？因为不认识他。为什么不爱他，不靠他，以为他不一定靠得住？因为不认识他。 若真的认识神是我们的父，我们就可以不再有忧虑。既认识他是圣洁的，就不能存不清洁的心去亲近他。既认识他是爱，就不能恨恶弟兄。既认识他是公义，就不能对人进行剥削。神对我们多加恩惠，我们就多有能力；神多赐平安，我们就多有快乐。这些都是从认识神得来的。这个关系是何等的重要呀！我们要追求多多认识神，因为这是我们生命平安的本源，是我们行事为人蒙神喜悦的关键，千万不可轻视疏忽！ 祈祷：求主使我们多多认识你，你就能多将你的恩惠平安赐给我们，叫我们有力量行出你所喜悦的事来荣耀你。奉耶稣的名求，阿们！ 七月廿九日 信靠的人必不着急 经文：“看哪！我在锡安放一块石头，作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石，信靠的人必不着急"(赛 28:16)。 以谎言为避所的，或藏身在虚假之下的，都得不到安宁。耶和华所立的根基是磐石的根基，稳固的根基。冰雹大水冲去虚伪避所之后，神所立的根基还是屹然挺立。 神所建立的事工是以公平为准绳，以公义为标准，都是诚诚实实，实实在在的，不虚伪，不假借，不贪功，不取巧，所以它是靠得住的。躲藏在神的保障里面的可以有平安，他们可以免去坐卧不安和惊惶失措。因此经上说：“信靠的人必不着急。” 凡不肯等候，缺乏忍耐，遇事慌张，东奔西跑，都是不信的表现。以赛亚书三十章说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”这是忠告之言，我们要领受其中的教训。基督耶稣说：“惟有忍耐到底的，必然得救。” 神用他的智慧与大能成就他的事工，他必用最好的方法，他也择取最好的时间。我们与他同工，切不可心急，妨碍神的计划。等时期成熟，神的智慧就大大地彰显出来，我们都要感谢赞美他的圣名。 祈祷：求主增加我们的信心，帮助我们等候你的旨意成就，多存忍耐的心，努力与你同工，不烦恼，不急躁，直等到你的旨意成就。奉耶稣的名求。阿们！ 七月三十日 你六次遭难他必救你 经文：“你六次遭难，他必救你，就是七次，灾祸也无法害你”(伯 5:19)。 信神的人可能遭灾吗？是可能的，并且可能多次受灾难的试炼和造就。但是神要保守信他的人，每次都要将他们从灾难中救出来，比经过多次火炼的精金更显宝贵，可以配得上将来的称赞、荣耀和尊贵。 有一位注解这段经文的人说：每一个星期有六个工作日，每日若遭遇灾难，神能救我们。不但如此，若是在安息日都不能幸免，第七次灾难临到我们头上，又当如何处理呢？替神作见证的人说：就是七次灾难也无法害你。 感谢赞美全能全爱的神，他有充分保护信他的人的能力与决心，他必不容任何势力伤害投靠他的人。 对于投靠他的人，一切的试炼都能造就他们，叫他们受益。从前的“颂主诗歌”里有一节诗很能安慰我们：“虽重受试炼，如由火而经行，我恩却充足，赐与你常丰盈。火焰万无害，我无非存慈心，欲除你渣滓，且熬炼你真金。” 保罗说：无论什么事都不能使我们与神的爱隔绝。 祈祷：主啊！我们深信你常在我们旁边，搭救我们，求你拯救我们到底。更求你在患难来到时，加添我们的信心与忍耐，使我们在百般试炼中都能因你而喜乐。奉耶稣的名求，阿们！ 七月三十一日 得胜的必这样穿白衣 经文：“他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。凡得胜的，必这样穿白衣”(启示录3：4-5)。 我们可以向主买白衣，也可以蒙他赐给我们白衣，也可以经过大难，用羔羊的血洗白我们的衣服。 今天的经文是指着那未曾污秽自己的衣服，始终保持清洁的说的。他们要穿白衣与主同行。这是何等的荣耀呀！凡得胜的也必这样穿白衣。 什么是得胜？简单地说，就是靠神自强不息，忍耐到底，守斯善道，至死忠心。我们是应当这样作，但常觉着没有能力，不配得这样的荣耀。然而我们却听见我们的主说，我们是配得的。我们有资格穿白衣，与他同行。这样，我们就当在神面前常常立志自洁，除掉一切心内的污秽，不使肉体的私欲和世界的罪恶玷污我们灵性的清白。我们若犯了罪，就当在神面前承认自己的罪。神是信实的、公义的，他必赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。惟独神有洗净人心的能力，我们绝不能使自己从罪中得洁净，我们愿意天天靠神洁净自己，靠他得胜，穿着白衣，与主同行。 祈祷：求主洁净我们，把你洁白的义袍给我们穿上。也求你帮助我们远离恶事，不玷污自己，时常保持清洁，与你同行。奉耶稣的名求，阿们！
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