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八月一日 你爱我的灵魂 经文：“看哪，我受大苦，本为使我得平安，你因爱我的灵魂，便救我脱离败坏的坑，因为你将我一切的罪，扔在你的背后”(赛 38:17)。 神爱我们，是要照顾到我们最重要最宝贵的灵魂。我们在世活着，能与神亲近，是借着我们的灵魂。我们身体死后，能与神同在的，也是我们的灵魂；神要救我们，正是要救我们的灵魂，那是我们真正的生命。 我们无知，常为肉体打算；但神却爱我们的灵魂，要救我们到底。希西家作见证说，耶和华爱他的灵魂，但他在神要接他去的时候，反倒顾虑肉体的存活。这仍是不相信神的爱，把神的爱只限于今生的好处。等到巴比伦的使者来恭贺他恢复健康的时候，他没有把神的救恩告诉他们，反倒领他们去看他的财宝、武器。他竞在他的生活上留下这个严重的遗憾！ 我们今天听了希西家口头的见证，也要反躬自问：我是否真认识神的爱，并且宝贵我们自己的灵魂，如同神宝贵它一样？经上告诉我们，你若赚得全世界，却丢了灵魂，那是得不偿失的。我们若常想到神爱我们的灵魂，就会体会到他爱的周密、完备、奇妙、深远。我们也就愿意将我们的灵魂永远交在神的手里，听凭他为我们成就那高尚无比的福分。 祈祷：主啊！你是爱我们的灵魂，求你使我们重看灵魂，象你重看它一样。也使我们深信你的爱，愿意将我们的灵魂交托给你，你必保守我们到永远。奉耶稣的名求，阿们！ 八月二日 神的拯救 经文：“我差遣你到谁那里人。你都要去；我吩咐你说什么话，你都要说。你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你”(耶米利书1：7-8)。 神是拣选他所要差遣的人，预备他们，训练他们，造就他们，把使命亲自交派给他们。这使命常常是不容易担当，不容易完成的；然而神有一句话，使一切受他托付的人听见了，便增加了百倍的勇气。神的这句话是这样说的：“我必与你同在：”有神与他们同在，他们可以不必惧怕。 试问神的应许会有落空的时候吗？感谢神！赞美他的名！他的应许都允分应验在信他的人身上了。今天凡真心信靠他的人也都能作这个见证。惟有神与我们同在，我们才能到他所指派的地方么，才能说出他吩咐的话，才能有他随时的拯救。 没有神与我们同在，我们就有许多当说的话不敢说，当作的不敢作。不但如此，若神不在我们心里，我们所说的话恐怕神不承认，我们所去的地方恐怕深神不同意。若再假称神是差遣了我们，那岂不是自欺欺人吗？ 神的拯救是不能来到违背神旨意的人的身上。但愿神的工人都快快回到神的使命中。 祈祷：主啊！但愿你差遣我们作你的圣工，求主使我们常听到你的声音告诉我们："我必与你同在"，使我们能放胆完成你的使命。奉耶稣的名求。阿们！ 八月三日 你求告我，我就应允 经文：“你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你”(耶 33:3)。 神是听人祷告的、将人的心愿给人成全的神。耶和华本为善，他的慈爱永远长存。他的仆人代神说预言，把他的旨意宣告出来，虽然受到人的反对和讥讽，神仍是完成了他的事工，听了他的祈祷，并将又大又难的事启示了他。 我们常为小事祈祷，但是忠于神的人却要为大事祈祷，为难作、难明白的事祈祷。神必然听见我们的祷告，把他要成就的又大又难的事指示我们。 大事难事是神的作为，我们平常想不到，或者以为不能作，所以我们不能在这些伟大的计划上与神同工。我们应当凡事借着祷告、祈求和感谢，将我们的心愿告诉神。他也要借着我们的祈祷，将他所要成就的告诉我们。这就是事奉神，这就是与神同工。神固然要为我们成全许多与我们日常有关的事，但是他更要把伟大荣耀的事指示凡求告他的人。 今天在祈祷中，我们准备接受神伟大的启示。神有新使命托付我们，神要借着我们所说的话、所作的工、所表显的态度，成就他伟大的事工。我们要多了解；也要为此多作祈祷的工夫。 祈祷：求主帮助我们向你求告。求主将又大又难的事指示我们，加增我们的力量；能以与你同工，促进你的国早日实现在人间。奉耶稣的名求，阿们！ 八月四日 凭着信心求 经文：“只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就象海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人，不要想从主那里得什么”(雅各书1：6-7)。 神赐给信他的人极大的权利，这权利就是祈祷。求就得着，寻找就寻见，叩门就给他们开门。然而必须凭着信心求。不信的人的祷告必不能诚恳，祷告不诚恳的人不能接受神直接的赐予。 神若为那被私心冲动的人成就他们一时的心愿；有几个人能不借着他们所得的败坏他们自己呢？人借着祈祷，更能确信神的大爱、全能与智慧。神借着人信心的祈祷，将自己的旨意启示给人，这样，我们从祈祷所得的，便是我们的天父将好东西赐给求他的人。 所以祈祷的时候，千万不要小信，不要疑惑。我们的不信；正等于相信不可能；我们的疑惑，使我们不能诚恳。这两种情况会使我们想从神那里所得的应允成为不可能。所以耶稣在世的时候，对于求他的人常是要求他们相信；并且也是照他们的信给他们成全所求的。我们的急需和我们的愿望，神都知道，也都为我们作相当的预备，我们只要凭着信心求吧！ 祈祷：应允人祈祷的主，我们的天父！求你增加我们祈祷时候的信心，使我们所求的合乎你的旨意。求你也预备我们，使我们所得的于我们有益。奉耶稣的名求，阿们！ 八月五日 有圣灵帮助 经文：“况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告”(罗 8:26)。 祈祷就是向神表示我们的欲望。然而我们的祈祷却常是不适合，也没有效力；因为我们有软弱，对于我们的急需认识不清楚，对于神所赐的又常常不能接受。所以说，我们本不晓得怎样祷告，可幸的是有圣灵为我们代求，更是帮助我们祈求。 我们恳切祷告的时候，圣灵也按照神的旨意替我们祈求，并且帮助我们祈求的能合乎神的旨意。我们求饼，神决个会给我们石头，然而我们饥饿的时候，却不一定求饼；神给饼的时候，也不一定能接受。这就是世人的软弱。圣灵的代求就是要求神按着我们的急需，将神最好的恩赐赏给我们。神也帮助我们在祈祷时准备自己接受神的恩赐。 保罗求神除掉他身上的刺，神没有去掉他的刺，却对他说，要给他足够用的恩典；因为神的能力是在人软弱上显得完全。保岁也就欣然接受神所赐的，更喜欢夸自己的软弱。这就是圣灵代求的功能，为信神的人成就了更好的更美的福分，我们应当感谢赞美他。 祈祷：爱我们的主啊！我们时时有生活上的需要，但是不知求什么，也不知道怎样求。恳求天父赐圣灵在我们心里，帮助我们祷告，也为我们代求，照着你的美意为我们成全一切。奉耶稣的名求，阿们！ 八月六日 我的话不废去 经文：“天地要废去，我的话却不能废去”(太 24:35)。 天地看来是最长久的东西，然而因为它是有形的，终究要废去。创造天地万物和维持它们存在的话，是神灵的势力，是不会消灭的。主耶稣所说的话是永不能废去的；因为它不能废去，都要成全，所以信的人才谨慎自守、儆醒不倦地遵照他的话行，满有希望，满有平安，满有快乐。 主耶稣告诉我们，不但不要行坏事，连坏心都不可以存，这样的话必不能废去。他又告诉我们，行善不要故意叫人看见，只要叫暗中鉴察人心的神看见，这样就必得神的善报，这样的话必不能废去。他最后告诉他的门徒，你们可以放心，我已经胜了世界，这话也不能废去。他还有许多话都能安慰我们，勉励我们，鼓舞我们。所以我们不要懈怠懒惰，要因着他的话更殷勤勉励，趁着机会向众人行善。他会告诉信他的人说，我所作的事，信我的人也要作，并且将要作比这更大的事。 祈祷：求主使你的话永立，使你的话存到永远，使信你的人倚靠你的话活着，遵照你的话去行。奉耶稣的名求，阿们！ 八月七日 引导我们明白真理 经文：“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理”(约 16:13)。 最明显的是真理，最深奥的也是真理。真理是人生活的指针，也是人世引路的明灯。 没有真理，就要在黑暗中摸索，茫然不知去向。明白真理，就是认识人神间正当的关系，承认真理在人生中的价值。这样，明白真理的没有不接受它的，接受它的没有不在生活上表现出来的。 基督所昭示的灵性真理，不借着圣灵的引导，是不容易明白的。他先引导我们相信，又在我们心里印证我们，更教我们体验神的话，这样带领我们进入一切真理。 神的事情向着聪明通达人就隐藏起来，向着婴孩就显露出来。人若不顺从圣灵的引导，就不能明白神的事。我们应当在神面前改变气质，象孩子似地顺从圣灵的引导，去知晓神的旨意，接受他为我们所预备的恩惠。那些恩惠都是他的真理要给我们带来的。 真理能使我们成圣，使我们自由，给我们生命。没有真理，我们不但不知道怎样行，简直不能活下去；因为我们活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话，而他的话就是真理。 祈祷：求主赐下圣灵，引导我们明白真理，使我们得着真理的滋养，叫生命丰盛起来，能行各样善事。奉耶稣的名求，阿们！ 八月八日 不可徒受恩典 经文：“我们与神同工的也劝你们，不可徒受他的恩典；因为他说：在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你”(哥林多后书6：1-2)。 受了神的恩，没有相当的报答，就是徒受恩典。 雨落到地里，却不长好庄稼；树得着栽培，却不结好果子；蒙神的恩召，却仍然沾染不洁－这些都是徒受了神的恩典。 神既把我们从罪中拯救出来，悦纳了我们，我们就应当从罪中出来，不再沾染不洁；这样，我们就可以永远作他的儿子了。我们若拿这个教训来反省自己，就可以知道，我们在多少时候、多少地方徒受了神的恩典。我们的行为与从前不信的时候没有两样，污秽不洁的东西我们仍是贪恋。我们不远离罪恶，不逃避淫行，反倒使我们的心象偶像的殿。如此，神的恩典在我们身上也是徒然的。但愿神快来洁净他的教会，整肃一切信他名的人。 感谢神，他现在正如以往一样，把一些假冒为善的、羞辱他名的、玷污他圣所的揭发出来，使他们作后人的鉴戒。更感谢神，直到今天，人的污秽还未能掩盖他的圣洁，人的虚假还未能埋没他的真理，反倒把他的圣洁与真理更表彰出来。 祈祷：主啊！我们受了你莫大的恩典，但我们还没有对你有相当的报答，我们实在感到惭愧！求你饶恕我们，使我们常存感恩的心来服事你。叫我们不沾染邪恶，为你的圣洁与真理作见证。奉耶稣的名求，阿们！ 八月九日 荆棘被火烧着 经文：“耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料。荆棘被火烧着，却没有烧毁”(出 3:2) 摩西长大在埃及的王宫里，精通当代的学术，说话行事都有才能，然而他不能为神任用。有一天，他激于一时的义愤，打死一个埃及人，不得不逃到米甸旷野为人牧羊。他在那里销声匿迹，受折磨四十年。他的环境是大自然，他的伴侣是哑吧的畜牲，但他的心却面向着他所事奉的那看不见的神。他永未忘情于他那些受压迫的同胞。有一天，他看见神的使者向他显现，他看见荆棘被火烧着，却没有烧毁。 的确如此，摩西在神面前，觉得自已好象荆棘那样地不成器，并且是在万般折磨之中、经年累月地不得出路，然而神却叫他看见荆棘被火烧着，却没有烧毁。不但如此，神竞然借着这个无用之物彰显了他的荣耀。这真是至大奇妙的教训。感谢赞美神，他使我们受一点折磨，好使我们成为有用之材，能以接受他的重大使命。 祈祷：主啊！你在我们身上有美好的旨意，但我们却自作聪明，不合你的使用。求主施恩磨炼我们，教导我们，造就我们，使我们成为你合用的器皿。奉耶稣的名求，阿们！ 八月十日 洗净良心 经文：“何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心”(来 9:14)。 我们知道善，却不能行善，反而去作恶，良心就常责备我们、控告我们。 基督耶稣借着他的受苦流血，为我们开了一条又新又活的路，把我们良心的亏欠除去，使我们与神和好，不再觉着有罪，便能存着诚实和充足的信心来到神面前，坦然无惧地接受他的恩惠。 良心的谴责是何等地可怕呀！理智能把我们的罪解释掉了，但良心却不能饶恕我们；理智能举出许多理由不承认罪是罪，而良心却指着我们说："你是个罪人"。人可以想出各样方法来遮掩、辩护作恶的动机，而良心却对他说："这些都是自欺，你的罪还在那里"。 惟有基督洗净了我们，神饶恕厂我们，我们的良心才得平安。约翰一书三章说：“我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。”惟有神的安慰充满了我们，良心的愧怍就可以消除了。 祈祷：感谢主，因你为我们流血舍身，洗净了我们的过犯，消除了我们良心的谴责。但愿你赦罪的平安常住在我们心里。奉耶稣的名求，阿们！ 八月十一日 变成雪白 经文：“你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行。要止住作恶，学习行善。……你们的罪虽象朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛”(以赛亚书1：16－18)。 洗濯是除掉污秽的方法，罪就是污秽，所以对于除去罪恶，采用洗濯的意义。 我们能洗濯自己的罪恶吗？断乎不能。耶利米书说："你虽用碱，多用肥皂洗濯，你罪孽的痕迹仍在我面前显出"(耶 2:22)。惟神有能力洗净我们的心，赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。大卫犯罪以后，惟求神洁净他、洗涤他，使他比雪更白。 经文用“朱红”、“丹颜”的红色比拟罪，因为当时受责备的人手上满了杀人的血。是的，一切亏负人的罪都是杀机的开端，都能引到杀人的结果。所以，一切伤天害理的行为，一切损人利己的活动都可以说是带血腥的罪行。 这样，我们怎能洗濯自洁呢？只有求神的饶恕，离开罪孽，止住作恶，学习行善，我们才能心地清白，恢复原来的平安喜乐。凡自觉有罪，心中不安的人，要快到神的面前，求他赦免吧！基督耶稣为我们的罪流出宝血，洗除我们的罪，使我们变成雪白，从罪中称义，这就是以血洗血的奥妙道理，应当感谢赞美主！ 祈祷：主啊！惟有你有赦罪的权力，在地上我们不能靠别的名得救。求你用你的宝血洗净我们一切的不义，使我们能以无瑕无疵地侍立在你面前服事你，并且服务人。奉耶稣的名求，阿们！ 八月十二日 当毁灭的物不可粘手 经文：“那当毁灭的物，连一点都不可粘你的手。你要听从耶和华你神的话，……行耶和华你神眼中看为正的事”(申 13:18)。 当毁灭的东西是污秽的。有传染恶性的东西粘了人的手，人就变成污秽，染了癞病。所以神吩咐：把这些东西堆积起来，用火烧尽。 在道德方面一切不正当的事，在灵性方面一切违背神旨意的事，都是污秽，都是恶毒。能销毁的当然要把它销毁，不能销毁的要与它远离。总不要使当毁灭的东西近身或粘手。 来自私欲的各种引诱，都能使人沾染不洁净和不正当的事，一不小心，就要陷在罪里，不能自拔。语云：一失足成千古恨，这话形容了那污秽东西的恶毒性。污秽的东西粘了人的手，比毒蛇咬了手还要厉害，因为它要伤害人的灵性，使人带毒去传染别人。 我们所事奉的神是忌邪的神，凡沾染污秽的都不能与他亲近。所以经上说：你们务要追求圣洁。又说：不要沾不洁的物，我就收纳你们。又说，神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。这些宝贵的话是值得我们深思的。 祈祷：求主洁净我们，使我们下决心不贪爱世上一切为你所咒诅的事。凡是污秽的事，能毁灭的毁灭它，不能毁灭的远离它！奉耶稣的名求，阿们！ 八月十三日 要成全你的荣美 经文：“人的忿怒，要成全你的荣美；人的余怒，你要禁止”(诗 76:10)。 神向人发怒，是因为人作恶，怙恶不悛。人向神发怒，是因为受了神的责备。真理出现，揭发了人们的错误，指明了生命的道路。基督耶稣死在十字架上，就是人向神发怒的结果。但是，看这结果如何应验了诗人的话：人的忿怒要成全你荣美，人的余怒你要系在你腰间(意为掳物)。世人当敬畏神，不要作恶，触犯他的震怒。切勿因为他的光照和他的真理向他发怒。 我们若是聪明，一定要接受他的光，因为那光就是我们的生命；一定要容纳他启示的真理，因为真理就是我们稳固的立场。我们蒙了光照的人要为光作见证，在言语、行为、存心上脱去一切黑暗的阴影。要正大光明，如同行在白昼，也要破除一切的迷信、虚伪，为他的真理作见证。要行为正直，作事公义；说心里的实话，不以舌头诽谤人，不恶待朋友；不放债取利，不受贿赂以害无辜；发了誓，虽自己吃亏，也不更改(参看诗篇十五篇)。这样的人必永不动摇，因为他们是站在真理的磐石上。 祈祷：求主使你的光照在我们心里，使我们永远生活在你的光明中，用你的真理喂养我们，使我们日有长进，也愿意为你的光作见证。奉耶稣的名求，阿们！ 八月十四日 你要大大张口 经文：“我是耶和华你的神，会把你从埃及地领上来；你要大大张口，我就给你充满”(诗 81:10)。 天父是知道把好东西赐给求他的人的，并且要丰丰富富、充充足足地赐给信他的人。他只要求我们大大地张口，他就要给我们充满，使我们所愿的得以满足。我们若还没有得着神丰盛的恩惠，大概是由于我们不觉得有这种需要、不如饥如渴地羡慕这种恩惠的缘故。因为不觉得有需要，所以就不祈求，纵然求了，也不诚恳；由于不信，所以虽求也得不着。那就难怪我们在神的丰盛恩典之中还仍是软弱无力，常觉贫乏。 今天神对我们说：“你要大大张口，我就给你充满”。我们不但要吃，而且要吃饱，正如天使拍醒了以利亚，叫他吃喝，他吃了喝了，天使又拍醒他，再叫他吃喝。因他当走的路甚远，所以要多吃多喝。这岂不是今天我们应当领受的教训吗？我们的使命也是任重而道远的，若不充满了主的恩惠，恐怕不能完成我们的使命。神有充分的准备，而我们不愿意利用；他有丰盛的恩典，而我们不愿意接受，那便是大大地辜负了神的爱了。 祈祷：求主施恩，使我们对于你的恩典有如饥如渴的爱慕。也求你使我们的欲求得以饱足。因而有力量去执行你所喜悦的事。奉耶稣的名求。阿们！ 八月十五日 从地上被举起来 经文：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我”(约 12:32)。 一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是落在地里死了，就结出许多的子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。这是基督耶稣的人生观，是他愿意现身说法地把它证验出来的。 他说，我若被举起来离开地，就要吸引万人来归我。他为什么从地上被举起来，死在十字架上呢？乃是为救人而自己牺牲了。为什么千千万万的人要归从他呢？因为人认清了这个事实，就不能不受它的感动。 一切吸引人的能力，没有比因爱而牺牲的能力更大的。名利富贵可以使人附和，威权可以使人屈服；惟有牺牲的爱才能使人归顺。 基督真是成功了。他的生命已经成了千千万万人生命的泉源、生活的动力、行为的楷模、思想的指针。凡跟从他走这一条路的人都要同样成功。以往的时代是如此，将来的时代也必如此。他所揭晓的这个真理是千真万确，历万世而不磨的。 祈祷：主啊！我们感谢你，因你用宝贝的教训造就我们。求你开启我们的心窍，使我们能以了解你的教训，深深地相信，并且把它付诸实行。奉耶稣的名求，阿们！ 八月十六日 亵渎圣灵的 经文：“凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪”(可 3:29)。 蒙受神的恩典有深浅的不同，辜负神的恩典也有轻重的分别。 神出日头照人，降雨给人，但多少人不承认他的恩典，这是无知的辜负。耶稣为人舍身赎罪，人信了又退后，这是有意的辜负。 等到人心里蒙了圣灵的光照，受了他的恩膏，而又故意亵渎他，这是严重的辜负。 不认识神的人能说干犯神的话；不认识人子的人能说干犯人子的话；但是没有蒙过圣灵默佑的人却不至于说亵渎圣灵的话。法利赛人是蒙过圣灵特恩的人，反倒说耶稣是靠着鬼王赶鬼的。这真是严重地辜负了神的恩典。所以耶稣说：“人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。”玩忽神恩到此种地步，他们还能知罪吗？还能向神求饶恕吗？还相信神能饶恕他们吗？恐怕都是不可能的。 希伯来书六章说：“论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有份……的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了，因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。”这是何等严重的警告呀！ 祈祷：求主使我们醒悟，禁止我们辜负你的恩典，救我们不落在渎亵圣灵的罪恶中。奉耶稣的名求，阿们！ 八月十七日 内心一天新似一天 经文：“所以我们不丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天”(林后 4:16)。 外体是必然要败坏的，因为它是有限的。人的生、老、病、死使肉体不能长存。加上人生不能避免的忧劳困顿，使人的寿命格外短促。在这属世的人生日渐衰朽的过程中，那属灵的生活却能继长增高地发展起来，不但没有衰老的现象，反倒在它的本质上一天新似一天。用别的话来说，就是一天比一天更恩上加恩、力上加力、荣上加荣；身上常带着耶稣的死，使耶稣的生更显明在人的身上。 这样的人所顾念的不是那看得见的，乃是顾念那看不见的，不是顾念暂时的，乃是顾念永远的；因此对于今生的变迁顺逆，毫不介意，只知道对人对神忠实到底，有了机会，就尽上他们所能的，向众人行善，成败利钝，在所不计。因为晓得当前所遭遇的不过是至轻的苦楚，要为他们成就极大无比永远的荣耀。这就是那属灵人生的看法，这种看法使他们觉着天天有新的成就，有新的收获，有新的胜利，有新的快乐。 祈祷：求主施恩，使我们内里的生活不断地发展起来，觉得一天新似一天，并能利用一切机会去为善，成就你的旨意。奉耶稣的名求，阿们！ 八月十八日 将粮食撒在水面 经文：“当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着”(传 11:1)。 有人用下面这几句话解释这节圣经：我们不能对于自己的善行希望立时的报酬，也不该把我们的善行局限于能还报我们的某人或某方。 埃及人把他们的种籽撒在尼罗河的水上，看来象是耗废粮食，然而不久河水退去，种籽落到肥美的泥里，很快地长出了丰盛的庄稼。 我们今天也要把好事作在不知感激或不易感化的人身上。谁都不能肯定地说，在这无用的水下面一定没有肥美的泥土能长丰盛的庄稼。我们在主里面的劳苦，无论何时何地都不至于徒然。 加拉太书说：“我们行善，不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成。所以有了机会，就当向众人行善。”这样的教训是何等地宝贵呀！但愿信神的人都效法我们的主基督耶稣，他在世的时候，周游四方，广行善事。但愿帮助人和服务人成了我们生活的目的，让神的爱流露在我们的言语行为上，为神的大爱作荣耀的见证。今天就是行善的好机会，千万不要错过它！ 祈祷：求主赐给我们恩惠，帮助我们行善，相信在你里面的劳苦绝不至于徒然。奉耶稣的名求，阿们！ 八月十九日 敬畏神使人日子加多 经文：“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。”(箴 10:27)。 信神的人本不计较在世生活的久暂。正如保罗说，因我活着，是为基督，我死了，也于我有益、因为我们的生命是与基督一同藏在神的里面。但是神也常照顾人类自然求生的欲望，正如诗篇九十一篇说：我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。 若把长寿与敬畏神、短命与作恶联在一起，那个属灵的教训就很有价值了。善人不都长寿，但行善却是惟一求生之道。恶人不都短命，但作孽的人却常自速其死。敬畏神的人蒙福的日子实在是加多了。 但愿我们不求多活而享乐，只求在我们有生之年为人类造福，将服务人的志愿作我们生活的目的。那么，时间的长短绝不是衡量人生价值的尺度。古人说：立德至于不朽，就是这个意思。神若多给我们年月，我们多有机会服事神、服务人；神若叫我们早有灵体的改变，我们仍然是继续服事神服务人的工作。 千万不可作恶，自杀我们的生命。诗篇三十四篇说：有何人喜好存活，爱慕长寿，……就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话，离恶行善，寻求和睦，一心追赶。 祈祷：求主使我们一生因你而快乐，长存敬畏你的心。若是你的旨意叫我们在世的日子增多，就求你保守我们多作服务人的事，荣耀你的名。奉耶稣的名求，阿们！ 八月二十日 不求自己的喜悦 经文：“我们坚固的人，应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行”(罗马书15：1-2)。 不求自己的喜悦，只求别人的益处，这真是胜过自私心的表现，也正是基督徒当修炼的品格。 可能我们日常的行为恰恰是这个原则的反面：不顾别人的益处，只求自己的喜悦。如果我们真是这样，那就没有胜过别人的地方了。不但如此，只顾自己的便利，不关心他人痛痒的人是失掉了在社会上互助互益的立场；他连一个普通的社会成员都不配作，更如何能作一个服务人的基督徒呢？ 我们若只求自己的喜悦，自然顾不到别人的益处。然而若我们光顾到别人的益处，即使会失掉自己的福利，却能得到那更高级的快乐，而这种快乐就是为善之乐。 我们叫别人喜悦，不是用奉承人的手段讨自己的便宜，乃是要使别人得益处，建立他的德行。这样求使别人喜悦，才算是善行。不然，屈已从人，与人为恶，那有什么可以称道的呢？基督不是求自己的喜悦，乃是要借着接近罪人，拯救他们。 祈祷：求主叫我们效法基督，不求自己的喜悦，惟求使别人得益处，把你的救恩传递给他们。奉基督的名求，阿们！ 八月廿一日 使人和睦的人有福了 经文：“使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子；(太 5:9)。 使人和睦，第一步是先要自己与人和睦，不幸灾乐祸，不搬弄是非，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。这是和睦的基础。 不过使人和睦还有更高的条件，那就是洞悉人情事理，了解公道的意义，而且人品高尚感人以诚，对于怒气冲天、积不相能的人，具有伏魔的能力。这是什么样的人呢？不就是神的使者吗？ 他们不但是神的使者，神也赐给他们权柄作他的儿女。他们也是蒙受了神的恩典与真理。这样的人不是不觉得欺侮的难忍，不是在冤屈中不求公道，乃是他们认为更高的公道，更好伸冤的方法，就是不自己伸冤。弟兄亏负我，宁可让步，听凭主怒。虽然是个人的仇敌，在可怜的情形下他们也要好待他们，感化他们，用以善胜恶的方法成全了和睦的美德。他们处世为人，实在得着了心意更新的变化，配称为神的儿女，因为他们行神所喜悦的事。 祈祷：求主施恩加给我们力量，使我们在人与人的关系上寻求和睦。也帮助别人保持友谊的关系，用和平彼此联络，促成你的国实现。奉耶稣的名求，阿们！ 八月廿二日 主是帮助我的 经文：“所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕”(来 13:6)。 常人自身的胆量是有限的，对于重任往往担当不起，遇事易生惧怕。这都是因为他们觉得，除了自己，便没有别的靠托。 倚靠神的人存爱人的心，行神的旨意，会时刻听见主对他们说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”那末，他们就可以放胆地说：“主是帮助我的，我必不惧怕。” 神若称我们为义，人就不能控告我们。神若爱我们，人就不能使我们与神的爱隔绝。神若作了我们的希望，人就不能使我们灰心。神若护卫我们，人就不能伤害我们。 在日常生活中，我们也许要遇见困难，但是有神帮助我们克服。也许有忧愁，但是神要安慰我们。在急难时，他要搭救我们。因为相信主一定帮助我们，所以对于人生的变迁，境遇的困难，都不惧怕，也不担心。一切的先知、使徒、神的仆人们都是这样为神工作的，他们创下了永垂不朽的事功，为神作了荣耀的见证。 祈祷：求主在我们身上施展你的能力，使我们天天有新证据。你是帮助我们胜过一切的。求主常常引领我们，走你所指示的正路，不偏离左右。奉耶稣的名求，阿们！ 八月廿三日 云柱火柱 经文：“日间耶和华在云柱中领他们的路，夜间在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前”(出埃及记13：21-22)。 神与信他的人同在，就如同白天的云柱、夜间的火柱引导以色列人行走旷野时的情形一样。这是何等安慰信徒的应许呀！经上说："日间耶和华在云柱中领他们的路，夜间在火柱中光照他们。云柱火柱总离不开百姓的面前。"这就象征神的同在。神就是这样照顾护卫他的百姓的。 云柱火柱也可以由前面转到民众的后面，也可以停住，无非是为了掩护他们，指示他们何时当行，何时当止。神的照顾也是这样随机应变地看守着信他的人。我们若不离开神走到邪路上去，神的指示引导是十分清楚的，我们可以放心大胆地向前行。他要指给我们当行的路、当说的话、当停留的地方、当用的饮食、当躲避的危险。他就是我们脚前的明灯，是我们路上的亮光。他也是我们的保障，是我们患难中随时的帮助。愿荣耀归与他的名。 祈祷：爱我们的主啊！世途崎岖，行走不易，我们靠自己是不能在正当的方向上天天得到进步的。求主借云柱火柱与我们同在，引导遮护我们的路程，如同你当日引导以色列人，使我们走到你的应许美地。奉耶稣的名求，阿们！ 八月廿四日 给你们作榜样 经文：“这并不是因我们没有权柄，乃是要给你们作榜样，叫你们效法我们”(帖后 3:9)。 信众供给传道人，使他们能专心传扬福音，无有缺乏，这本是应当的。然而为了给信众作榜样，保罗和他的同工不愿白吃人的饭，反倒辛苦劳碌，昼夜工作，不使一个人因供养他们而受累。 这并不是他们没有权利受人的供给，乃是要给信众作一个安静工作、吃自己饭的好榜样，使那些不作工、管闲事、吃闲饭的人受到相当的警戒。所以他们号召信众效法他们。 今日的信徒也应当在凡能荣耀神的事情上作榜样，使教内教外的人羡慕主的圣道。 耶稣对门徒说：“你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”不发光的灯不能照亮人，也不能替光作见证。 祈祷：求主帮助我们因为给别人作榜样的缘故，连自己应享的权利也不惜放弃，为的是维持高尚的道德标准，把误人邪途的人挽回过来跟从你。奉耶稣的名求，阿们！ 八月廿五日 神观看基甸 经文：“耶和华的使者向基甸显现，对他说：大能的勇士啊！耶和华与你同在"(士师记6：12-15)。 基甸起初不觉得神与他同在，更不觉得神与他的选民同在。神的使者却对他说：大能的勇士！神与你同在。神果然是与他同在，因为他看见神注目在他身上，并听见神说："你靠着这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？"他就有了勇气，当天夜里就拆毁他父亲为本城人所筑的巴力的坛，砍倒了坛旁的木偶，为神筑了一座坛，献牛为祭。经上又说："后来神的灵穿上基甸如同衣服"(士师记六章三十四节原文)。借此他表现出惊人的勇气与能力，更证明神的同在的应许是不会落空的。 今天有神的使命在身的人若觉着没有力量，应当看见神注视他，并听见神说与他向在的话。神若与人同在，力量是不成问题的。 怀疑和不信都能使人与神远离，罪恶与悖逆都能使神离开人。神离开以后，软弱的感觉便是自然的结果。 神差遣人去成就他的事，他要与他们同在，这样，事工是不会失败的，因为我们不是靠自己的力量，乃是神在我们身上施展他的能力，因为我们越觉得无能，神的能力越得到施展的机会。他的能力在软弱人身上越显得完全。感谢赞美主、我们的天父！ 祈祷：感谢赞美我们的主、我们的父！你不只是派我们去担负责任，你也是应许必与我们同在。但愿你的面光照着我们，对我们说鼓励的恩言，使我们在一切的事上得胜有余，荣耀你的名。奉耶稣名求，阿们！ 八月廿六日 遵行他的道 经文：“你要谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，敬畏他；因为耶和华你神领你进入美地”(申命记8：6-7)。 神领他的百姓进到美地，他们由于感激的心，应当遵行他的道。 不但如此，进到美地之后，若要长久享受神所赐的福，必要遵行神的道。 不然，福不会享，反倒因福作孽，祸就接踵而来了。这是世人不能逃避的定律。那里有个人或是民族违背了神的道，还能平安昌盛吗？弥迦书说："世人哪！耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。"这就是他的道，他吩咐我们当行的就是诚实、公道、爱人、敬畏神。人若照这样行，如何能不得福呢？ 反过来说，人若彼此欺哄，彼此恨恶，彼此诽谤，怎么能逃避混乱与破灭呢？人类的历史与个人的经验，不都是给这个真理作见证吗？我们要作聪明人，遵守神的道，他的道要引导人到光明的福地。 祈祷：感谢主的大恩，你有生命的道，凡遵守你诫命的，都得生命平安。求你增加我们的悟性，使我们明白你的道的完备，爱慕你道的纯洁，使我们天天生活在你的爱里。奉耶稣的名求，阿们！ 八月廿七日 行事为人与福音相称 经文：“只要你们行事为人与基督的福音相称”(腓 1:27)。 基督的福音是爱人、救人的福音，基督徒应当行事为人符合这个好消息，叫别人也能被这福音吸引，来到神的面前。 我们蒙神选召，已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人，成了圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心，彼此包容，彼此饶恕，正如主饶恕我们。 在这一切之外，要常存爱心，又要叫基督的平安在我们心里作主；把基督的道理丰丰富富存在心里，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂上主。无论作什么，或说话，或行事，都要奉主耶稣的名，借着他感谢父神。 在保罗的时代，他感觉最伤心的，就是许多人行事为人不但不符合福音，反倒显然成了十字架的仇敌。他们所事奉的就是他们的肚腹，拿着自己的羞辱当荣耀，专以地上的事为念。这样的人不但不能尊荣神的道，确实是污辱了神的道。他们的结局自然是沉沦，他们的影响却是拦阻人接受十字架的救恩。他们在人前把天国的门关了，不但自己不进去，也不容许别人进去。对于这样的事，我们要反省！ 祈祷：求主怜悯我们这些信奉你名而不能荣耀你名的人，帮助我们检点我们的行为，使我们行事为人与福音相称。更求主饶恕我们一切的不义，使我们自今以后，靠着你的恩典作一个再造更新的人。奉耶稣的名求，阿们！ 八月廿八日 以认识基督为至宝 经文：“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝”(腓 3:8)。 保罗信基督以后，思想上有极大的转变：从前他所宝贵的东西，现在都以为于他有损的；因他以认识基督耶稣为至宝，为要得着基督。他已撇弃一切，为要得着基督。一切都有了，如果失掉基督，那真是贫穷得可怜！ 不但如此，他以为带着世俗的这一切去追求基督，正是阻碍他不能认识基督、不能得着基督。到底他认识了基督以后得着些什么呢？基督的爱激励他，叫他凡事都能作；加给他力量，叫他在一切事上得胜有余。叫他作了福音的使者和基督的代表，似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。感谢赞美神，他为保罗所成就的是何等的福分！ 我们今天尚未获得保罗所有的能力、快乐，是因为我们没有付上所他付的代价去追求认识基督；是因为我们尚不晓得基督的宝贵。求神开启我们的心眼，叫我们看清楚，能认识你。也求神用你的爱吸引我们乐意追求你。 祈祷：求主使我们爱你胜过爱世上的一切。用你的爱感动我们，激励我们，使我们感到你能充满我们，叫我们知足。靠基督的名求，阿们！ 八月廿九日 在苦难中我拣选你 经文：“我熬炼你，却不象熬炼银子。你在苦难的炉中，我拣选你”(赛 48:10)。 神有事工要成就，所以他要拣选人作他的工。他所拣选的人，因为含有不纯洁的品质，不合大用，所以他要熬炼他们，使他们精纯，能担负重大的责任。 神从埃及的铁炉中把他的百姓救出来，特为要借着他们成就救世的大功。他们刚愎自用，远离耶和华，去崇拜偶像，行种种可憎的事，神要借着痛苦熬炼他们，除净他们的渣滓，留下他们中间纯洁的品质，以便继续他的工作。 今天我们信靠神，就不怕遭遇患难，因为在我们所受的试炼中，神有他大爱的旨意。我们在百般试炼中虽暂时有忧愁，但是他叫我们的信心受试炼，就比那被火熬炼的金银更显宝贵。这就是他在苦难炉中拣选了我们。我们也正是因为忍受苦难，才获得了被选召的资格。因为人不经过患难，很少想到需要神的恩惠和他的援助。 但愿我们具有实在不朽坏的品质，不至于被火炼销毁殆尽。我们经过火炼后的成品，乃是在主恩典中有大荣耀的成品，被主拣选，为他作活泼荣耀的见证。 祈祷：主啊！我们感谢你，因为你的恩惠慈爱天天随着我们，纵然在苦难的试炼中，你也使我们得了益处，有了长进。但愿经过你的造就之后，我们能为你作荣耀的见证。奉耶稣的名求，阿们！ 八月三十日 保守我在他的亭子里 经文：“因为我遭遇患难，他必暗暗地保守我；在他亭子里，把我藏在他帐幕的隐密处，将我高举在磐石上”(诗 27:5)。 患难来了，人要躲避。信靠神的人要躲藏在惟一可靠的神那里。这段经文更美妙地说：神要把我们藏在他的居所，不是我们跑了去，好象是他把我们带了去。 隐藏在神的居所，真是平安幸福之至！因为在那里不但全能的神作我们的保障，而且我们还能常常看见天父的面。感谢赞美他的全能与大爱。 他保守我们在稳妥的地方，使祸患不临到我们。在那里我们也不寂寞孤独，因为我们的天父与我们同在。天父离我们越近，危险离我们越远。我们在神保守的地方还可以欢然献祭，唱诗歌颂救我们的主。 我们遭遇患难的时候，他就来搭救我们。他来的时刻是最相宜、最美妙的时刻。他的方法也是最有效、最能造就人的方法。他的眼不盲、耳不聋、臂不短，他必施行拯救。 祈祷：求主在患难临到我们的时候，把我们藏在你的居所，使我们得着你的造就，不致受患难的损害。奉耶稣的名求，阿们！ 八月三十一日 必靠他欢喜 经文：“我们的心必靠他欢喜，因为我们向来倚靠他的圣名”(诗 33:21)。 写诗的人在这篇诗篇上说：“靠马得救是枉然的，马也不能因力大救人。耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人，要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。我们的心向来等候耶和华，他是我们的帮助，我们的盾牌。”我们知道君王要靠兵多得胜，勇士要靠力大得救，而信耶和华的人只能靠耶和华得救。我们的救恩是从神而来的。惟独神能施行拯救，神若拯救我们，我们就真的得救了。别的能力救人都有限制，惟独神救人没有限制，是救到底的。他能借着世人的力量救我们，他也能用他自己的能力救我们。 有时候他救我们的方法不是叫我们脱离患难，乃是叫我们胜过罪恶。这样，不但救了我们自己，也借此救了许多人。所以，我们的心靠他欢喜，随时随地都可得平安。信他的人他必不丢弃，他是无所不能的神，有充分的智慧和能力，保护信他名的人不受损害。 祈祷：求主救我们脱离一切患难，使我们信你的心一天比一天加强。我们知道你是可倚靠的全能的神，求主使我们因你而欢喜。奉耶稣的名求，阿们！
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