四十七泰国星马之行
（1938下半年）
一九三八年酷暑初过，尚节应邀前往泰国。他所乘的船初抵曼谷时，美国长老会麦高姊妹和一批的中国代表，连翩上船迎接。他们一看见发压前额的宋博士，都有一种快慰平生的感觉。
最初的奋兴会，在曼谷心联堂举行，每天三次，一连七天。早上和下午的两次，都是对信徒讲的，其性质为培灵，中国信徒都热烈参加。外国的传教士，虽也参加，但因为听人说过尚节是"感情派"，所以参加时都有戒心；但后来听见尚节讲都是纯正的道理，便都放心听讲了。
晚上的聚会，则是布道奋兴性质，听的人越来越多，华人泰人都有，尚节用英语讲道，并用泰语和潮州语译出。一晚，他讲的是路加第十九章首段撒该悔改故事。他希望大家象撒该一样知罪认罪赔罪，还要舍财济贫。讲到后来，他还加讲一个如下的故事：
有一个寡妇，只有一个儿子，爱他之至。可惜这儿子不知他母亲如何爱他，只知母亲对他不加管束，便学做坏事，起先赌钱，死赌滥赌，后来便做起贼来。最后被官府捉住，关下牢狱，罚金五百元。他母亲仍是爱他，要替他赎罪，可是缺乏五百元的现金。她不绝望，打算做苦工，为人挑石头，每一担一百钱，计划作苦工几年，积到五百元，而后把爱子赎出狱来。于是天天挑石头，不辞辛苦，一不留心，跌了一跤；跌得重，把手跌断，流出血来，晕倒于地。一个财主来到她面前，把她救起问她说："你老人家为何要挑重担，做这苦工？"她说："唯一的儿子犯了罪，下在牢狱，要赎他出狱，须用五百元，我无钱，只好来作苦工，谋积蓄几年把儿子赎出来。不幸我今跌坏了身子，我何能去赎他呢？"言毕不禁泪如雨淋。财主看她委实可怜，便把五百元钱给她，使她能够赎出儿子。她把钱呈给官府，儿子释放归家，她对他说："儿呀，你看我的手断了，我用我的手折下来，换你归家，你再去赌钱吗？"她儿子痛哭起来，此后有人引诱他去赌博，他便说："我不能再赌了，我要再赌对我母亲不住！"
说完这个故事，他便对听众说："亲爱的弟兄姊妹，主耶稣怎样爱你们，为你们居于罪中，他甚至舍身在十字架上，来救赎你的罪，慈爱的主为你的缘故，受顶大的苦刑，你难道不该学撒该立刻立志，与罪决绝，一刀两断，做个重生的人吗！望你们能如撒该一样，彻底认罪，不但做个得救的人，也能做个爱人的人。"
听众当中，有不少是以前在汕头听过尚节讲道的人，他们都说，宋博士现在的讲道，更理智，更深刻，更有系统了。结果约有七百人表示悔改信主，有十余人表示献身事主，组织了三十几个布道团。这些布道团的团员，规定每星期最少出去证道一次，每个月举行月会一次，以培养灵性，交换经验。据麦高教士的报告说："泰国的华侨基督徒如此热烈振作，是她从来没有见过的。这是他们为复兴祷告三十年的结果。"
曼谷以后，尚节赴泰南佛统讲道七天即转赴星加坡。
到星之翌日，尚节即在星洲锡安堂举行南洋基督徒的培灵大会，为其期十日。到会的人多，讲者和上次一样满有灵力。布道完了以后组织了五十一队的布道队，连以前的共为一百八十三队。在一九三五年已成立的星洲基督徒布道团，现在越发充实了。在去年五月十四日成立的金炼灵修院，在吴静聆黄碧銮等姊妹苦心经营之下，已有良好的基础。尚节见这些组织，又看见了许多他所结的果子，所复兴的基督徒，都能尽爱主爱人的本分，便觉得衷心安慰，越发知道迦玛列所说的话是不错的：所谋的所行的若是出于上帝，就不能破坏。
十一月十三日尚节讲启示录三章七至十一节，大意如下：
"第六个教会非拉铁非不但圣洁真实，还拿着大卫王的钥匙，开了就没人能关，关了就没人能开，主知道他们和行为，有点力量，并且遵守主的道，没有弃绝主的名，主就开传道之门，既然开，就没有人能关。去年我往陕西西安，看见了千余年前的景教碑。景教是假冒的基督教，虽然传入中国一时，不久便销声匿迹了，故关了就无人能开。
"我天天背负十架，走这条窄路，传福音，上帝却为我开传道之门，如台湾，南洋，国内各地方，越开门就越大起来。亲爱的兄姊若你肯背十架，上帝一定为你打开传之门。有人问我说："宋先生！你传道，有挂什么招牌没有？"我说：'我一概没有！我只是传十字架的道理。'
"我在福州开会前有个博士先来领会，教会事前为他筹备鼓吹，学校也放假，但一到我来开会时，竟没有人肯来赴会，学校也不放假，没有人理睬我。但是我不传别的，只有高举主耶稣的十架。有人对我说：'宋先生！你是科学博士！为什么不讲科学？只是讲天堂地狱，太呆板了。'我说'科学我忘记了，上帝已经把它拿去了。'我传十字架，虽然呆板，但是主的灵做工，人数越来越多，学生也自动放假来听道了。赴会时间，虽然下大雨，但是每次讲道，座位都是非常拥挤，后来竟有一百多人跟我到上海去。可见上帝已经开传道之门，就无人能关。
"遵行主道，爱主荣名，我可举一人为榜样。有一位李弟兄，本来穿西装，非常时髦，信主后奉献到蒙古传道。每晚在沙漠中睡觉，白天则在帐棚中传道。他穿起蒙古人的衣服，又因久未剃面，满脸生毛，和蒙古人一模一样，他若不告诉我，我必不认得他了。"
翌日（十四日）他讲哥林多后书第五章十四节，说明他之奉献生命，是受主爱主激励，所以有生之年，皆为主而活，不为自己而活。讲了以后，他看见台下听道的人，女多于男，便讲起吕底亚的故事来，希望大家在这末世做中国的吕底亚。
离开了星洲，尚节便到吉隆坡，怡保，太平，实兆远，槟椰屿等地开会，许多人因听他讲道蒙恩，许多挂名的基督徒因听他讲道而得新的生命，许多教会和布道团都在这些地方组织起来。
可是，尚节的健康却因为风尘仆仆劳瘁过度，而日渐衰退了，心脏衰弱，腰部疼痛，还有其他严重的症状都相继发生。但是他并不体惜自己，走完一地又一地，领完一会又一会，每天领会三次四次，习以为常，还要与来访者作个人谈道，而仍不肯休息！有一次在槟椰屿讲道，竟是用帆布床抬到讲台上。他到了讲台，用微弱的声音对翻译人讲，然后由翻译人用大声向观众讲。他这一次再说一遍从前在别处说过的话："我现在渐衰老疲弱了。拿着指挥棒在台上蹦蹦跳跳大声疾呼的时代已经过去了。"
一九三八年杪，他回到上海在家小休略享天伦之乐。为时虽至短至暂，但也少恢复了一部分已失去的健康。
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