六、神的仆人
“仆人”二字，新约原文有几个不同的字。
1．“执事”、“管家”huperetes
这是指办公室的仆人，中文译“差役”：“彼得远远地跟着耶稣，直到大祭司的院子，进到里面，就和差役officers同坐，要看这事到底怎样。”（太26：58）或译“臣仆”：“耶稣回答说：‘我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战……。”（约18：36）这是高等仆人。也有译作“执事”：“人应当以我们为基督的执事servant，为神奥祕事的管家。”（林前4：1）
保罗是“基督的执事”和管家。这里所说的“执事”，不是教会中的执事（提前3：8－13），而是“基督的执事”，是神所特派的：“你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事，作见证，将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。”（徒26：16）当然，不只保罗一人是神所特派的仆人，还有很多这样被神特派的，保罗不是说“我”，而是说“我们”。
2．“仆人”oiketes
一般的“仆人”，是家中的仆人house servant:“一个仆人不能事奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个；你们不能又事奉神，又事奉玛门。”（路16：13）
3．“雇工”misthios
有许多基督徒只当雇工hired servant（路15：17，19，可1：20），为工价而事奉神。我们得蒙神的大恩，得蒙拯救，我们就是粉身碎骨也不能报答主的万分之一。我们事奉神是应当的，至于神将来给我们赏赐，那是神对我们的厚爱。所以，我们作工，不可做“雇工”，为了得工价而事主。这不是神所喜悦的。
4．“用人”diakonos
“只是你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人bondman.”（太20：26）“祂母亲对用人说：‘祂告诉你们什么，你们就作什么。’”（约2：5）也有译作“服侍我的人”：“若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我，我父必尊重他。”（约12：26）
这“用人”就是被绑的人；但作神的用人，神是尊重他的。我们不要被世界的事捆绑，我们宁可让神绑着，不乱跑乱动，而是专一事奉主，神是会尊重我们的。
5．“奴仆”doulos
“可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着神为后嗣。”（加4：7）有译“奴才”的：“于是，主人叫了他来，对他说：‘你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。’”（太18：32）也有译“仆人”的：“学生不能高过先生，仆人不能大过主人……。”（太10：24－25）
“奴仆”就是奴隶，英译slave. 罗马时代有很多奴隶。奴隶主用钱买奴隶，也有打胜仗所掳掠的奴隶。奴隶是没有工资的、没有自由的，只有绝对顺服，惟命是听。主人可以半夜把奴隶叫醒，替他们作任何工作。奴隶若不顺服，奴隶主可以打他们，甚至杀了他们，所以奴隶是最痛苦的。
耶稣对门徒说：“以后我不称你们为仆人（奴隶），因仆人不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友……。”（约15：15）到耶稣复活后，祂就称他们为弟兄：“……你往我弟兄那里去，告诉他们说：我要升上去见我的父，也是你们的父；见我的神，也是你们的神。”（约20：17）
我们现在是神的儿子，就不是奴仆了：“可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了……。”（加4：7）但为什么我们又是神的奴隶（仆人）呢？“耶稣基督的仆人（奴隶）保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。”（罗1：1）“……要像基督的仆人（奴仆），从心里遵行神的旨意。”（弗6：6）原来我们已从罪里得了释放，就不再是罪奴；耶稣也把奴仆称为朋友，复活后称他们为弟兄。我们已不是奴仆了。不过，我们既得释放，得称为神的儿子，我们就当主动甘愿献上自己作神的奴隶。这是绝对顺服的意思：“岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以致于死；或作顺命的奴仆，以致成义。感谢神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。”（罗6：16－18）当人的奴隶是痛苦万分；作罪的奴隶是以至于死；但作神的奴仆就高贵极了！>>七、基督的新妇