大卫真心悔悟，他的罪得蒙上帝饶恕、赦免，但其罪所结的恶果、负面效应，却持续久远（撒下十二7~14）。首先，圣经记载：耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。（撒下十二15）为此，大卫为这孩子禁食哭泣七天，他恳求上帝，但孩子仍然死了

“耶和华啊，求你不要在怒中责备我，不要在烈怒中惩罚我……我要承认我的罪孽，我要因我的罪忧愁。”——（《诗》38：1、18）不是每一次苦难，每一种疾病，都是罪造成的。但任何的罪，都会带来负面的结果：或身体暂时的病痛，或灵魂永远的死亡；谎言会烧

本诗是大卫在极大痛苦中写成的，其中有一段（诗一○九6~20）咒诅仇敌的部份，在解经上有许多困扰。其中与主耶稣的登山宝训相对照的部份：「你们听见有话说：『当爱你的邻舍，恨你的仇敌。』只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。

大卫的祈祷，从内容可以看出是在极其艰难、危险、穷困中的祷告，在字里行间，可以发现大卫与上帝之间亲密的关系，以及大卫对上帝的信靠和仰赖，是非比寻常的。大卫谦卑的呼求：「耶和华阿！求祢侧耳应允我，因我是困苦穷乏的。求祢保存我的性命，因我是虔诚人。我的上帝阿！求祢拯救这倚靠祢的仆人。

我们怎样可以从苦难中获益呢？很多人都不知道，只是枉然受苦，却一点儿益处也没有得到。这是因为他们没有学会怎样去回应苦难，所以他们不能从苦难中获得益处。神却容许苦难和伤心的事临到我们身上，因为神有更大更美好的目的。

本诗是一首动人心弦大卫的悔罪祷告诗篇，诗中满是大卫的自责、羞愧、罪咎，深切表达一个罪人破碎悔改的心，渴慕得着上帝怜悯拯救、及赦罪之恩。特别注意，本诗的标题：「大卫与拔示巴同室以后，先知拿单来见他。他作这诗，交与伶长。」大卫没有隐瞒自己的罪，向人坦白自己的软弱，他的悔改是很彻底的。

这一首充满哀叹愁苦的祈祷诗，诗的内容、述说的口吻，皆与约伯记中的相近。本诗与摩西诗篇（第九十篇）相互呼应，大卫体认人生的脆弱与苦恼，他面对变化莫测的境遇

本诗深入刻划大卫的罪中之苦，含括身心灵三个层面的苦楚，它生动讲述陷入罪恶泥淖中的灵魂挣扎、叹息、绝望。诗中至诚至真的祷告，毫不掩饰的呼求，值得细细咀嚼、思想，从其中得启示，进而加以应用。

 祢是我藏身之处，祢必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌，四面环绕我。 本诗应是继诗篇五十一篇之后所完成的诗作，它记述大卫犯罪悔悟、罪蒙赦免之后的福分

本诗是大卫七首忏悔诗的第一首，诗中大卫因肉体和心灵的焦虑、愁苦，几乎到达崩溃的地步，他祈求上帝的怜悯、饶恕和医治。他呼喊：「耶和华阿！求祢不要在怒中责备我，也不要在烈怒中惩罚我。耶和华阿！求祢可怜我，因为我软弱。耶和华阿！求祢医治我，因为我的骨头发战

大卫的软弱和常人一样，试探临到，若未及时儆醒、倚靠上帝的帮助和能力，将无法胜过的。今日两章经文，忠实地详述大卫犯罪的经过，以及他悔罪重新站立的细节。我们当明白：（一）人是多么有限，片刻离开主，就顿失依靠、陷入险境。（二）有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？（林后十一29）（三）你们的罪虽像朱红，必变成雪白，虽红如丹颜，必白如羊毛（赛一18）。

大卫是个知恩图报的人，研读今日的经文，可更多了解大卫优质的生命。由于他和约拿单曾立约要善待他的后裔（撒上廿11~23），因此，当大卫王权稳固之后，他主动寻找扫罗余剩的家人，想要施恩于他们。

当祢掌权的日子〔或作行军的日子〕，祢的民要以圣洁的妆饰为衣〔或作以圣洁为妆饰〕，甘心牺牲自己，祢的民多如清晨的甘露〔或作你少年时光耀如清晨的甘露〕。（诗一一○3）本诗是一首预言诗，大卫受圣灵感动，预言弥赛亚基督为君尊祭司。本诗是新约圣经最常引用的一篇

本诗的背景，描述大卫在北方战胜西河之间的亚兰与琐巴亚兰，以色列人的世仇，以东和摩押人乘着大卫的兵力调至东北之时，他们便大举入侵犹大南部，情势危急之际，大卫差派约押回师反攻，才稳住局面（

廿篇是争战前的祷告，本诗是争战后的赞美。廿篇描写愿望和祈求，本诗则述说赞美和感谢。前后两篇对照而读，更能激励我们的信心，因为我们的主，是可依可靠、全能信实、荣耀恩典的上帝

这是一首争战前的祷告，是充满信心与能力的祷告，是所有身处患难中的信徒，可以当借镜的祷告：「愿耶和华在你遭难的日子应允你，愿名为雅各上帝的高举你，愿祂从圣所救助你，从锡安坚固你。记念你的一切供献，悦纳你的燔祭；将你心所愿的赐给你，成就你的一切筹算。我们要因你的救恩夸胜，要奉我们上帝的名竖立旌旗，愿耶和华成就你一切所求的。」（诗廿1~5）

当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为祂的怒气快要发作。凡投靠祂的，都是有福的。（诗二12）本诗虽无标题，未注明作者是谁，但根据新约所载，应为大卫所作（徒四25）