你是渴慕神，还是漠然不关心－－只满足于自己的经历，以致对神再无所求？经历是个通道，不是目的。要谨慎，不要把信心建筑在经历之上

凡祈求的就得着。这不是说，你不求就得不着，而是说你未去到求的地方，就始终不能从神领受什么。领受的意思就是已与神建立父子的关系，在理智上、精神上，以及属灵的悟性上，都知道是从神而来的。

你就必发现在某一件该做的事上你没有去做，因为觉得没有逼切的呼召。如今你失去了知觉与分辨力了。在紧要关头上，你的灵性分了心，不能收敛起来。不继续求知，是很危险的

我有花时间去住在他里面吗？我生命中最大的能力源头是什么？是工作、事奉、为人牺牲，还是尽力为神工作？在我生命中产生最大能力的，应该是主的救赎。影响我们最厉害的，并非花时间最多的事物，而是那些在我们心里产生最大的能力。我们必须限制以及集中自己的心力。

神的旨意就是你的旨意，你顺其自然的选择就会跟神的旨意一致，生命乃像呼吸一样自然。神是你意向的根源。因此你可以完成他的旨意。顽梗是不明智的楔子，阻碍真理，不肯受光照；唯一的方法是用炸药把它炸开，这炸药就是对圣灵的顺服。

我们若在神的恩中生活，便会发现神就在此时此地荣耀他自己。我们若有神如此说作后盾，就有最奇异莫名的能力临到，使我们在平凡的生活中欢呼歌唱。

神希望我们与他建立关系，摸着他的心意。耶稣对祷告的观念－－照你的旨意而行－－我们有没有紧紧遵守，以致获得神的奥秘

神若在我们周遭萦绕不歇，就没有什么可以进袭－－没有忧虑、患难、焦急。这样，我们就明白为何主这样强调忧虑的罪。神若围绕我们，我们岂敢对他毫无信心

动手做点事总比信靠神来得容易；我们往往把冲动误认为感动。因此，真正与神同工的人就寥寥无几，而为神工作的人却很多。我们宁可为神工作，而不愿信靠他。我真相信神能成就我所不能做的吗？我对人绝望到什么程度，就视乎神为我做了什么

我们的主不信赖人，可是他对任何人都从来不存疑心、不怀苦毒、不失盼望，因为他先依靠神。他完全信得过神为每一个人行事那颗恩慈的心。我若把信心先放在人身上，结果就会失望。我会变得苦毒

在肉身上养成的习惯，须以坚定的决心去改变，否则就会一直做下去。耶稣基督要求倚靠他的人，有天然的那种冒险精神。若有人要做一件有价值的事，他有时必须孤注一掷

耶稣说，父神知道我们的祷告。何等大的挑战！因着耶稣复活升天的大能，并神所差下来的圣灵，我们得以进到与父神至高的旨意联合。在耶稣基督放我们在这高贵的地位上

  叫人改变的并不是圣灵的洗，乃是升天的基督藉圣灵进入人生命中。我们往往把新约中不可分割的事分割开来。圣灵的洗不是一种在耶稣基督之外的经历，而是基督升了天的明证。

你一开始过信靠神的生活，就会有许多满有吸引和有利的机会出现在你面前，而这些都是你理所应得的。可是你若凭信心生活，就会主动放弃这些权益，让神替你选择。神有时让你置身于试验之中，若你不是凭信而活，图谋切身的福利并不算错。

竭诚为主5月24日 绝望中的兴奋         我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。（启一17）         也许你像约翰一样，与主耶稣相知甚深。但当他突然以完全陌生的面貌出

忧虑不但是错，而且是不信；因为忧虑就是不信神能解决我们生活上实际的细节问题.唯一能救治不信的，乃是顺服圣灵

我们一生最关注的，不是神的国，而是怎样谋生过活。耶稣却把次序倒转过来；你当先与神建立良好的关系，当作人生当务之急，而千万别把注意力转移到其他事物之上。

我们大多数人宁可站在信徒生活的门槛上，而不根据神所赋予里头的新生命来建立自己的灵命。我们失败，是因为不明白自己的本相，在许多事上，只一意抵赖魔鬼，而不归咎在自己那不受约束的本性上。试想想我们受激动时那副样子便可知了。

我们饿着肚子的时候，是否仍然相信神的爱，而且得胜有余呢？除非耶稣基督是个骗子，把保罗蒙在鼓里；否则，必定有极不寻常发生在这个人身上，叫他在万事不如意之中，仍然抓紧神的爱。

  作为人子，耶稣故意限制了他的权能、全知，以及无所不在的自由；升天后却全部在他掌管之中了。耶稣基督为人子，有着神宝座的一切权能，从他升天之日起直到今天，他是万王之王，万主之主。