我们千万不要以为亚伦是大祭司所以才必须这样作，而我是基督里的小肢体，就不需要为神的子民求祝福。要知道到了新约时代，因着主的救赎，我们都成为祭司了。如经上说：「他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶；又使我们成为国民，作他父神的祭司。」(启一5-6)可见，所有蒙救赎的儿女，都可作父神的祭司来事奉神。虽然现今很多信徒都失职没有事奉神，但神的心意并没有改变，他仍然在呼召我们来作尽职的祭司事奉他。
就着主观的经历，我们每逢要尽职事奉神，如传福音、造就初信、服事圣徒，都必须先靠着主的宝血来洗净我们，先认罪蒙赦免，然后借着祷告领受圣灵的加多和充满，如昔日主耶稣在打发门徒出去尽职之前，是吩咐他们：要在耶路撒冷等候，直等到领受那从上头来的能力。(参阅徒一4)门徒们借着同心合意的祷告，领受了圣灵的充满，接着，他们的事奉全是见证主的救赎和圣灵的大能，使荣耀全归于神。
「祭司要把脂油在坛上焚烧，但胸要归亚伦和他的子孙。」（利七31） 为何神不许以色列人吃祭坛上牛羊的脂油呢？因为牛羊的脂油是属于耶和华，成为献给神之火祭中的馨香，蒙神悦纳。如经上说：「又要把羊所有的脂油都取下…祭司要在坛上焚烧，在耶和华面前作为馨香的祭。」(利四31)
每日甘霖8月21日「这是赎愆祭；因他在耶和华面前实在有了罪。」（利五19） 利未记开头的五章里所论的五种祭乃是包含着丰富的属灵意思：燔祭预表基督为拯救我们，甘心乐
昔日神吩咐以色列人，无论是受膏的祭司、官长、会众、或百姓中某人犯了罪，都要照着神所教导的献上赎罪祭。犯罪的人何时知道犯了罪，就要立刻带着牛、羊为供物，到祭坛那里，然后按手在赎罪祭牲的头上，表明它代替自己的罪受审，接着那祭牲要被杀，血要倒在坛的脚。这都是预表耶稣作了我们的赎罪祭，他一次献上自己就成功了永远赎罪的祭。
为何献给耶和华的素祭中不可有酵，因为酵表征罪和错误的教训。昔日保罗论到哥林多教会中有圣徒犯了淫乱之罪时，曾责备他们说：「你们这自夸是不好的；岂不知一点面酵能使全团发起来吗？你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团。」(林前五6-7)又如主耶稣曾提醒门徒要防备法利赛人和撒都该人的酵，意即防备他们的教训。(参阅太十六5、12)故此，献祭给神不可带有一点的酵，因为神是圣洁的神。
神借着逾越节羔羊的救赎将以色列人拯救出埃及，为要得着他们甘心乐意的将自己献给神，这也是理所当然的。主耶稣曾用自己的宝血将我们买赎回来归神，我们岂不是应该将一生奉献给他吗？经上说：「所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。」（罗十二1）
神悦纳以色列人为他所建造的居所，神何等满意，所以用他的荣光充满在其中。在此说明了一件事实，凡蒙神喜悦的事，就必满了神的同在和祝福。有如使徒时代，当时福音的广传带下了多次圣灵的充满，即使教会外面大遭逼迫，但教会里面却越发兴旺、蒙福，人人被神荣耀的灵充满，显出神的同在。
每日甘霖8月15日「耶和华怎样吩咐的，他们就怎样作了；摩西看见一切的工都作成了，就给他们祝福。」（出三十九43） 圣经让我们看见在建造耶和华会幕的事上，神的要求是十分
每日甘霖8月14日 「凡耶和华所吩咐摩西的，都是犹大支派户珥的孙子乌利的儿子比撒列作的。」（出三十八22） 比撒列原是巧匠，若不是被神使用，他不过是无人知晓的巧匠，平
每日甘霖8月13日「里外包上精金，四围镶上金牙边。」（出三十七2） 这是法柜的制造法。法柜是先用皂荚木作柜，再里外包上精金，四围又镶上金牙边。法柜是预表基督，皂荚木
每日甘霖 8月12日「来对摩西说，百姓为耶和华吩咐使用之工所拿来的，富富有馀。」（出三十六5）摩西第二次从西乃山下来将神的心意告诉百姓，要他们各人都甘心乐意的奉献建
以撒列原是有一些技能，但是若他不答应神的呼召，只顾作自己的工，他就自然得不着神所赐的大智慧，更不能因参与建造圣所之工而得着天上的赏赐。同样，圣所预表教会，现今你若将你的才干用在世界上，那你只不过是平凡的渡过今世；但你若尽主所给你的一份恩赐摆在教会中事奉神，神就必借着圣灵加倍的赐给你。因为属天祝福的原则是：「凡有的，还要加给他，叫他有馀；没有的，连他所有的，也要夺过来！
反照神荣光的路在哪里呢？在摩西的经历里你便能够找到答案。你看摩西本不能发光，他经过四十昼夜禁食祷告，又经过旷野生活的消磨，按理是会脸容消瘦、憔悴、暗淡无光。然而，他能够脸面发光全是为亲近神，领受神丰富的话语，以致自然地反照神的荣光。
在旧约的律法时代里，能够像摩西那样与神面对面说话的人极少，但是在新约的恩典时代里，因着恩主耶稣所完成的救恩，给我们开了通往父神宝座的路，使我们可以随时靠着主的宝血，在主的名里来亲近父神，这是何等的福分。然而，我们必须珍惜这样的福份，时常退到心灵里祷告亲近父神，在爱中称颂他，在信里接受他一切的话语而与神同行
每日甘霖8月7日：无论是以色列人或是外邦人信主得救后都不需要守安息日「故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。」（出三十一16） ？经上说：「因为六日之内耶和华造
每日甘霖8月7日：无论是以色列人或是外邦人信主得救后都不需要守安息日「故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。」（出三十一16） ？经上说：「因为六日之内耶和华造
每日甘霖8月6日「要把坛放在法柜前的幔子外，对着法柜上的施恩座，就是我要与你相会的地方。」（出三十6） 经文中的坛是指香坛，表征祷告的坛，所以，亚伦早晚点灯的时候都
每日甘霖8月5日「早晨要献这一只，黄昏的时候要献那一只。」（出廿九39）早晨和黄昏献上羊羔即早晚献祭给神，这是神的吩咐。早晚献祭给神表征早晚有定时的祷告和敬拜，圣徒
亚伦是大祭司。神吩咐他每次进圣所事奉神，都要将那刻着以色列十二支派的名字之决断胸牌带在胸前，这表征将以色列人存在心里，为以色列人代祷，使他们被记念，蒙神垂顾。不仅如此，神还吩咐：「亚伦要在两肩上，担他们（以色列人）的名字，在耶和华面前作为记念。」（出廿八12）这也是说明大祭司亚伦要肩负以色列人的重担，有如将他们抬到神面前，也就是常替他们代祷。其实无论是大祭司，或是祭司都不是为自己求，而是为神的百姓代求。