不绝的喜乐，并非建筑在短暂的事上，乃是在神永不改变的爱上。人生的经历不论是可怕的或是单调的，都无法影响神的爱，这爱是在我们的主基督耶稣里的。

没有异象，没有观众，要踏上下一步，实在需要全能神的恩典。奉献的下一步，求学的下一步，读书的下一步，烹饪的下一步，工作的下一步，没有从神来的异象，没有热情的汹涌，也没有观众。这时比传福音更需要神的厚恩，更需要刻意地从神支取，才能走下一步。

喜乐的意思，是我能圆满地完成被造和重生的目的，而不是因为成功地完成一件事。我们主的喜乐，就是在于遵行父神的旨意

没有异象就去事奉神，是容易的；没有蒙召就去事奉神，也是容易的；因为你根本不需理会神的要求。头脑上的知识，加上信徒的情感就知道，你会干得很成功。心情可优悠自得，只要你从未经历神的呼召。可是，一旦你接受了耶稣基督的差使，神就整日驱策着你

我若爱主，就不该受天然性情所左右；我必须喂养他的羊。这使命是不容间断的。但当心不可依照人天然的同情心去假冒神的爱，否则就是亵渎神的爱。

他开始觉悟在他生命的最深处，是全心爱耶稣的，也开始明白主再三问他的用意。他心里再没有丝毫的疑惑，也不再迷糊了。这时，已没有冲动诉说的余地，也不能用激昂的情绪示爱

彼得这时不再宣告什么了（参太26：33-35）。人天然的性情总喜欢扬声宣告；但当耶稣基督的问话一针见血时，才显露那爱的品质

许多基督的工人留下主独自一人，凭自己的责任感去作工，或凭自己的判断觉得需要而做；这是因为缺少复活主的生命，与神失去了亲密的关系，只倚仗自己信仰上的知识(箴三5-6)。

我们中间有些人之所以成为差劲的基督徒，是因为心中没有全能的基督。我们有基督徒的性情与经历，却没有委身于耶稣基督，向他降服

当我省察自己，才发现神对任何事物都能应付自如，这样，不满就油然而生，因为我的自卑感在作祟。若真的是这样，要来到神面前承认：

天然的爱是期望回报的，但保罗却说：我不管你爱不爱我，我甘愿竭尽一切牺牲自己，不单是为你的缘故，更是要把你带到神那里。你们知道主耶稣基督的恩典，他本来富足，却为你们成了贫穷。

        圣灵一旦将神的爱浇灌在我们心里，我们就立即与耶稣基督一样关怀别人。耶稣基督对任何一种人都有爱心。在事奉的工作上，我们不能以自己的嗜好为指导；这是我们与主的关系中最大的考验之一

  保罗体会耶稣基督怎样对待他，就成为他决意服侍人的秘诀。我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的。——不论人怎样对待我，也绝对比不上我昔日怎样以恶毒来对待耶稣基督

若我们的盼望似乎幻灭了，那正是进行洁净的工夫。人心里一切所想所求，都必一一实现。生命中最竭尽心力的事，莫过于等候神。你遵守了我忍耐之道。

有时神似乎在观察，看我们愿不愿意把真爱毫不保留地表现出来。完全归神，比个人的圣洁更有价值。个人的圣洁使我们只注视本身的洁白，叫我们十分谨慎自己的言行举止，唯恐得罪了神。若我们无保留地归神，完全的爱情就能把这些一概拋开

我感到自己变得完全无用，只有软弱的当儿，我何等需要全然抓紧你。我感到自己已经错失了那起点，而我现时似乎在这种感受下屈服。主啊，求你纠正我的意念和理想。

  苦差是磨练人最佳的试金石。苦差不是理想的工作，而是最低贱的工作。但一触及这些工作，就立刻知道我们的属灵情况

们若认为这样的沮丧是不经常的，那就错了，这实在是司空见惯的人生经历。当我们醒觉自己错过了大好的行事机会，势必沉溺在失望之中

并非所有推动力都是从神感动来的。有人会对你说：振作起来吧！把你的闲懒治死，勇往直前！这属于人的推动力。但神的灵进前来认真地说：振作吧。这推动力是从神发出。

例如我暗地里偏离神，四周的人都必受累。我们是“一同坐在天上、一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦。你一旦容让肉体的私欲、思想的怠惰，德行的放松、属灵的迟钝，你的同伴就要受损