并非说要三十到五十岁的男丁才配在神的家中事奉。但旧约的原则是可以应用在新约时代，就是对于事奉神，我们决不可有一种心态是现在的年岁是在世界上拼博的时候，等我退休之后才事奉神吧！不，总要趁着还有今天将上好的年岁奉献为着主，要知道撒旦一直企图借着世界的名利、成就来迷惑、耗尽我们。然而，我们要拜主我们的神，单要事奉他。
昔日利未人是特别在以色列人中被拣选出来事奉神，可见事奉神是一份独特的荣耀和福份。现今，我们因信主而成了蒙拣选的族类和君尊的祭司，这实在是无比的荣幸。所以，你千万不要以为事奉神好像是摆上了很多给神。不，这完全是神的怜悯和恩待。
「以色列人要各归自己的纛下，在本族的旗号那里，对着会幕的四围安营。」（民二2）神现今也要我们天天过有规律、节制的生活，操练敬虔、早睡早起、守晨更，并在教会中学习配搭事奉，学习常常顺服圣灵的引导，这样我们才能对得起那召我们进他国得他荣耀的神。
神曾行了十大神迹拯救以色列人出埃及，连法老的全军都被淹没在红海里，又何况迦南地的诸国呢？神只要差派一位天使也足以毁灭那犯罪至极的迦南诸民族，但神不这样作，他要以色列人亲自分别为圣归他，然后靠着他去打美好的仗，经历他的得胜，承受他所应许的美地。这样，不仅使神的子民更认识他，又使天下国都知道惟有耶和华是真神，使一切的荣耀都归给他。
每日甘霖9月12日 「地上所有的，无论是地上的种子，是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。」（利廿七30） 神将以色列人从埃及为奴之家领出来，又经过大而
神也用很严肃沉重的话警告以色列人，若他们随从列国的风俗拜偶像和离弃他，就必被咒诅和审判。那时他们的地要如铜、天如铁，即表明不下雨，地干旱不能耕种，又要被分散到外邦。试想流奶与蜜之地为何会变成如此荒凉，岂不是因为人离弃了耶和华吗？在拜偶像的以色列王亚哈时代就是如此，神应验了他的话，施行管教，使天三年半不下雨，以致遍地饥荒、旱灾、后来由于以色列人一直不肯离弃偶像归向神
每日甘霖9月10日「地在安息年所出的，要给你和你的仆人、婢女、雇工人，并寄居的外人当食物。」（利廿五6） 神吩咐以色列人，六年可以耕种，经营土地生产，但到第七年就要守
每日甘霖九月九日 「每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。」（利廿四8） 神吩咐摩西要作十二个饼，称为陈设饼。每安息日将这十二个饼常摆在耶和华面前
每日甘霖9月8日 「你晓谕以色列人说，耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。」（利廿三2） 昔日神要求以色列人每年要守几种的节期：一．无酵节：这节是和逾越节一起守的
神要以色列人在蒙福时，就晓得报恩，常献上感谢为祭，但献时要留意是否蒙神悦纳。为何存心献感谢祭给神也会有不蒙悦纳的呢？哪些祭物是不蒙悦纳的呢？本章清楚的告诉我们：凡献上有残疾的牛羊，如：瞎眼的、折伤的、残废的、有瘤子的、长癣的、长疥的、肢体有馀的、或缺少的、肾子损伤的、压碎的、破裂的、都不可献上。（参阅利廿二22-24）神要他们献上最上好的牛羊。
祭司是民中的首领，就要活出有榜样，来影响神的子民遵守神的律例；也就是他们要带头不从俗，不随从地上的潮流。例如：以当时的风俗而言，那时有些男人剃光头、用刀划身，祭司就不可以。当时的人随意娶妓女或被玷污、或被休的女人为妻，祭司就不可以，他们要娶处女为妻。祭司也不可蓬头散发，不可撕裂衣服，要常住圣所。祭司也不可在肉身上有残疾，因为他们要事奉至圣的神。
神为何不准许以列人在收割自己的田里庄稼时，割尽田的四角，也不可拾取所遗落的呢？那田里所生产的岂不是属于那土地的拥有者吗？原来，神这样吩咐以色列人是特要他们怜恤在他们中间的贫穷人，使贫困的人可以拾取遗剩的，也可以收割田地里所剩下四角的庄稼。正如神说：「不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子，要留给穷人和寄居的；我是耶和华你们的神。」（
每日甘霖 9月3日「你们从前住的埃及地，那里人的行为，你们不可效法，我要领你们到的迦南地，那里人的行为，也不可效法；也不可照他们的恶俗行。」（利十八3）埃及地的人拜偶像、
到了新约时代，神也同样禁止圣徒吃血。如经上说：「因为圣灵和我们，定意不将别的重担放在你们身上；惟有几件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物，和血并勒死的牲畜，和奸淫；这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。」（徒十五28-29）因我们只接受耶稣的宝血来洗净我们，所以我们不可也接受活物的血。况且活物的生命在血中，我们不应该吃血。
感谢神，现今我们所有蒙恩得救的人，都可以靠着主的宝血，坦然无惧的进到至圣所，来到神施恩座前，这是何等的福分，何等的恩典！经上说：「弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。」（来十19-20）是的，现今通往至圣所的路已开通了。
旧约是预表和影儿，新约才是实际。现今神要我们与一切犯罪的污秽隔绝，如：赌博、醉酒、群饮、放荡、淫乱、苟合、嫉恨、恶毒、狂傲、色情等隔绝，过分别为圣的生活。如经上说：「亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。」（林后七1）神要得着我们在这邪恶淫乱的世代中，作他无瑕疵的儿女。
赎愆祭与赎罪祭所献祭牲的肉，如腿和胸，献完之后要归给祭司。这不仅是说明神顾念祭司和其家庭的需要，如经上说：「你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中的物吗？伺候祭坛的，就分领坛上的物吗？」（林前九13）更是说明献在坛上之羊牛所预表的基督作他们的永分，成为他们的供应。故此，祭司乃是天天得神供应，因而得力来事奉神，同样，今天我们也需要天天守晨更、享受主，才能在生活、事奉上讨主的喜悦，合乎主心意
到了新约时代，所有信主的外邦人都不须要受割礼，因经上说：「外面肉身的割礼，也不是真割礼……真割礼也是心里的，在乎灵不在乎仪文。」（罗二28-29）又说：「原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼，全无功效；惟独使人生发仁爱的信心，才有功效」（加五6）「受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的就是作新造的人。」（加六15）
神要他的子民在食物上与地上的万民有分别，才能配得上那曾将他们从埃及地拯救出来的神。同样，现今神要我们有属天的口味，行事对得起那召我们进他国得他荣耀的神。请问现今你的口味和喜好是什么呢？是属地情欲的事物呢？是潮流和时兴的口味呢？还是神纯正的话语和属神的事呢？
为何神对他们如此严厉呢？因为神在亲近他的人中显为圣。换言之，越认识神的人，神对他们的要求自己就越高。更何况在律法时代，神的公义和威严是不容人随意冒犯的。试想，若身为祭司不按着神的吩咐行，且随意加添或减少，那岂不是产生变质、走样的事奉，到头来就变成不是事奉神了。所以，神如此严厉对待此事，实是爱以色列人，要他们因此生发敬畏之心而蒙神保守。