每日甘霖：10月10日 「你要吩咐以色列人说，献给我们供物，就是献给我作馨香火祭的食物，你们要按日期献给我。」（民二十八2） 神赐给他子民的恩典实在是述说不尽，就如：将他
反观今天，许多圣徒无论在生活、工作或事奉的事上，都很少郑重的求问主，寻求神的旨意和带领，难怪常常走偏了路。请问你在生活事奉中有常尊主为大而求问他吗？你常将生活中所面临抉择的事呈到父神面前吗？还是擅自凭自己作出决定呢？
每日甘霖10月8日 「但被数的人中，没有一个是摩西和祭司亚伦，从前在西乃的旷野所数的以色列人。」（民二十六64） 神曾在埃及中行了十大神迹将以色列人拯救出来，可是以
每日甘霖 10月7日「因此，你要说，我将我平安的约赐给他。」（民二十五12）以色列人因为受摩押女子的引诱而与他们行淫乱，又随从她们拜偶像，大大惹神发怒。所以，神用瘟疫管教
每日甘霖 10月6日「我看他却不在现时，我望他却不在近日；有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。」（民二十四17）「星」是表征君王，「杖」是表征
每日甘霖 10月5日「我从高峰看他，从小山望他，这是独居的民，不列在万民中。」（民二十三9）神借着巴兰说出他的心意，论到以色列人的情形，说明了他们是独居的民，不列在万民中
每日甘霖10月4日 「耶和华叫驴开口，对巴兰说，我向你行了什么，你竟打我这三次呢。」（民二十二28） 摩押王巴勒由于害怕强大的以色列百姓经过他的国境旁边，就用了重金去聘
每日甘霖10月2日「摩西、亚伦离开会众到会幕门口，俯伏在地；耶和华的荣光向他们显现。」（民二十6）以色列百姓在寻的旷野找不着水源时，就聚集攻击摩西和亚伦，在他们面前争
每日甘霖10月1日 「但那污秽而不洁净自己的，要将他从会中剪除，因为他玷污了耶和华的圣所。」（民十九20） 在本章论到以色列人若是摸了死尸，就必七天不洁净。然后在这期
就吩咐摩西叫以色列十二支派，每一支派拿出一枝杏树的木杖，放在法柜的帐幕里，然后等到第二天，若哪一支派的那支木杖发芽、开花，就证明耶和华是拣选那一支派来事奉他。结果，到了第二天利未支派亚伦的杖已经发了芽、生了花苞、开了花，什至是结了熟杏。显明神是拣选利未支派，更是拣选亚伦作大祭司服事他
每日甘霖9月28日 「聚集攻击摩西、亚伦，说，你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自超高过耶和华的会众呢。」（民十六3） 这是以利未族可拉为首
每日甘霖：9月27日 「你吩咐以色列人，叫他们世世代代在衣服边上作繸子，又在底边的繸子上，钉一根蓝细带子。」（民十五38） 蓝色表征属天。神的子民要在衣服的繸子上钉一根
每日甘霖9月26日 「但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且阴庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们。」（民十四9） 正当以
对于有信心的迦勒，他同样是十二探子中的一个，他并没有被那些身量高大的迦南人所吓倒，相反的，他完全信靠神，所以前来安抚百姓说：「我们立刻上去得那地吧，我们足能得胜。」迦勒说这话，不是他不知道迦南地有七大民族、三十一国占据，又有伟人的后裔居住。相信他全然知道那地的情形，但他因认识神的得胜和应许，所以，他能满有信心的激励以色列人立刻上去得地。
每日甘霖9月24日 「云彩从会幕上挪开了，不料，米利暗长了大痲疯，有雪那样白：亚伦一看米利暗长了大痲疯…」（民十二10） 摩西的姐姐米利暗为何长大痲疯的呢？她本
每日甘霖9月23日「我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜，西瓜，韭菜，葱，蒜。」（民十一5）本处经文描述以色列人在旷野路上随从他们中间的閒杂人大起贪欲之心，人人
云彩预表圣灵。现今我们在跟从主走天路的旅程中，也必须要学习完全顺服圣灵的引导。经上说：「你们从主所受的恩膏，常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们；这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训，住在主里面。」（约壹二27）恩膏代表圣灵，自从我们得救的那一天开始，神已将圣灵赐给我们
利未支派是神特别从以色列人中拣选出来的，为要专一在会幕中事奉他。然而，当会幕造好之时利未人并不能立刻就进到会幕中事奉神，而是先要经过洁净之礼，即他们全身被洁净、洗衣服，然后，他们要按手在两只牛的头上，一只献上为赎罪祭，一只献为燔祭，并献上素祭。他们的奉献乃是代表全体的以色列人，因以色列人要按手在他们的头上
「你晓谕以色列人说，无论男女许了特别的愿，就是拿细耳人的愿：要离俗归耶和华。」（民六2）这表征离俗归神的人要远离一切「死亡」的东西，一切与罪有关、污秽、得罪神的事都要远离。并要为神的缘故披戴羞辱。（参阅林前十一14）所以，拿细耳人不可剃头正是表征为主披戴羞辱。今天，对于有心奉献给主的人，也应当在同样属灵的原则上，过离俗归神的生活。
神是圣洁的神，他吩咐以色列人若亏欠人而犯罪，就要向神认罪，又向所亏负的人认错，并要对付那罪，加上五分之一赔偿吃亏的人。若连所亏负的人的亲属也找不着了，就要将赔偿之物和另外加上的十分之一交给祭司，并献上赎罪祭。原则在新约时代同样适用