为工人，我们必须熟悉这个启示，就是救赎是唯一的永存事实。个人的圣洁只是救赎的果，不是因。如果我们把信心寄托于人的良善上，以救恩为果，试炼一来，我们就站立不住了。

神从来不用惊天动地的方式对我们说话，他说话的方式，往往容易被我们误解。我们会说：不知这到底是不是神的声音？以赛亚说神的手在他身上沉重（对他说话），也就是说，神用环境的压力

耶和华以大能的手，指教我......(赛八11) 我们的主一开口，我们再无可躲藏。他来的时候，总要抓住你。神的声音有没有直接临到你？若有，你对他的话里的亲切肯定，对他用你所熟悉的语句，必不至于认不出来。你不是用耳朵听，乃是透过环境际遇去辨认出来。

对神我是否自作主张？除非我们先经历了圣灵与火的洗，否则永远也不能脱离这个网罗。刚愎自用是会刺伤耶稣基督的，也许别人不会受损害，但主却受了伤。每当我们顽梗、自我、野心勃勃的去行事，我们就伤了耶稣的心

今世的忧虑，钱财的迷惑，及其他的私欲一点进入我们心中，就会把神所赐予的生命窒息，这是必须再三告诫的。属世的东西势如潮涌

  这是耶稣一句很简单的话语，若果我们不单纯，就会大惑不解。我们怎样才能像耶稣那样单纯呢？接受他的灵，承认他，依靠他，顺服他所传递神的话语，这样，生命就会变得单纯了

作为神的工人，我们必须学习给神留下应有的地位，就是给他有自由活动的空间。我们会计算量度，说这个那个会这样那样，却忘记腾出空间，给神自由进出的余地

        每日天粮：1月24日 遵守教训“都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，掰饼，祈祷，……”（徒2：42） 当初的门徒一信主之后，除了内心的改变，悔改归主，感谢赞美神的恩典之

信徒最卓越的品德与特征，就是在神面前毫无掩饰，以致他的生命成为别人的一面镜子。我们被圣灵充满而改变，又因定睛仰望而成为镜子。

  我们是否指望神带着许多祝福来拯救我们？他说：仰望我，就必得救”属灵生命上最难做到的，就是专心一意仰望神，这可是出于他的祝福。因为困难使我们仰望神，祝福却使我们望到别处去

我爱神是否像昔日一样甘心自发？还是只指望以仁慈对待我？我有没有许多微小的事可以讨他欢心？还是因路不顺遂而唉哼怨叹？你心若忘记了神所看为宝贵的，就不会喜乐

从圣灵重生，绝无疑问是神的工作，这如风的来去无踪，像神一样叫人惊讶莫测。我们不晓得它始于何方，却隐藏在我们生命的深处。从神而来的重生，是连绵不绝、永不衰息的永恆开端

《灵命日粮》谁为大？2014年 01月20日   读经: 马可福音10章35-45节
 你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人。 —马可福音10章43节
 全年读经: 创世记49-50章

        信心的支票簿 Faith's check book 1月19日 心里相信，口里承认 经文: 「你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫祂从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得

我们受操练的目的，是要认识神是真实的。一旦看见神是真实的，其他人就成为影子了。其他信徒无论说什么，做什么，再也无法影响一个建造在神里面的人。

我们许多人只期望耶稣解我们的渴，没想到我们该叫他得着满足！今天，我们早该倒空一切，竭尽所有服侍基督，而不再是要求主来满足我们

神对我启示他自己，决定于我的品性，而不在于神的品性。圣经的话可以念过三百六十五次，而仍对我们毫无意义。但突然我们却看出神的意思，因为在某些事上我们顺服神，他的性情立刻向我们敞开了。神的应许不论有多少，在基督都是是的，所以藉着他也是实在的

神的呼召并不是要我们去做某一种工作；我这样的解释也许是由于与神亲密的相交，使我自然领会该为他做什么。呼召是神本性的表达，而事奉则是适合我个性工作的结果

说到神的呼召，我们很容易忘记一件最重要的事：就是呼召者的本性。海有海的呼声，山有山的呼声，冰山有冰山的呼声；这些呼声只有少数人听见。呼声是事物本性的一种表现，必须有同样的性情才能接收那呼声

若没有这死的转捩点，成圣只不过是幻影。必须有一次“白色的丧礼”，死才有复活——复活在耶稣基督的生命里头。什么都不能摇动这生命，这是与神合一的生命；而我们的目的只有一个，就是为他作见证