神曾经三番四次使我面对这个外邦的神袛；我知道要降服神，把它弃掉，却始终没有付诸实行。我咬紧牙龈要冲过难关，却仍然受制于这古怪的神明。我看不见使我平安的事。我们可以一方面让圣灵毫无拦阻地得着，而另一方面却在神面前不断责备自己，这实在是一件可怕的事。

就必须持守个人的清洁。我们在神面前生命的花朵，若有丝毫的玷污损伤，就必须放下一切，把它弄好。要记住异象是依傍着品格的——清心的人必得见神。

你若刚硬坚持己意，自以为义，把过错归咎别人，就表示你天性中仍有大部分未经主目光的注视而改变。

现今的环境不容我过成圣的生活，我现在没有时间读经祈祷，机会还未来到，若时机一到，我自然可以应付。错了。你若不经常在日常生活敬拜主，一旦做神的工作，你不但无用，更会成为同工极大的障碍

不要注目在难处上，只要对准源头，难处对于从你里面流出的江河，是毫无办法的。不要让任何事物，包括感情与经历，介入你与主耶稣之间；不要让任何事物，使你与那最高的总源头隔开

单拿你自己的环境来看，你是否与主的生命紧密地合一？单纯地作神的孩子，不断与祂谈话，又知凡事皆出于祂的手？那永恒神的儿子在你的里面，是否活在父的家里？

祷告的目的不是为求答允；而是与神完全的合一。如果祷告是为求答允，我们就会对神抱怨不满。其实神每次都有回答，不过并非一定照我们所期望的。我们灵里面的抱怨，只表示我们不甘愿在祷告上与主合一。

成圣的奥秘就是耶稣基督把自己完全赐给我，这不是渐进的，而是当我凭信体认耶稣基督成为我的圣洁那一刻，就即时得着。耶稣的圣洁成为我的圣洁，而且从我身上彰显出来；这正是成圣的意思

  叫人改变的并不是圣灵的洗，乃是升天的基督藉圣灵进入人生命中。我们往往把新约中不可分割的事分割开来。圣灵的洗不是一种在耶稣基督之外的经历，而是基督升了天的明证。

耶稣说，属灵的生长只有一个途径，就是在神自己。「不要顾虑自己对别人是否有帮助，相信我吧！」注目在至高的源头上，你就有生命的活水流出来。你要是想合神使用，就要与耶稣基督建立正常的关系，这样，祂便会叫你一生在不知不觉中，时刻为祂所使用。

当我们知道神的用心，就不会卑鄙无耻。耶稣所祷告的，是要我们完全与他合一，正如他与父合一一样。有些人仍离得很远，但神不会任凭我们，必使我们真正与他合一，因为耶稣已为我们祷告，盼望我们可以达到这境界

试探并非等于罪。凡是人，都会遇到试探。若说不会受试探，实在是自贬身价。不过，许多人所受的试探，本是不该受的。这完全是由于我们不肯让神领我们到一个更高的境地，去面对另一种试探的缘故

竭诚为主3月27日： 藉着个人品格而得的异象         你上到这里来，我要……指示你。（启四1）         一个人的品格要习于居高，不趋于卑下，才会产生崇高的

保罗在大马色路上所见的异象，绝非霎时的冲动，而是十分清楚肯定是从神而来的指示，因此他说：=故此我没有违背那从天上来的异象。主其实是对保罗说：你的一生完全由我作主；除了我，你不能再有任何目标与计划。”“==我拣选了他。

神和他救赎大能的真实，是无法推倒的；把信心建基其上，你就像神一样永远坚定。你一旦与主耶稣接触过，就永不再动摇了，这就是成圣的意思。我们若把成圣单放在经历上，忘记了成圣本身也需要先经洁净（约十七19）

；在信仰上委身，在道德上就绝不与其他信仰妥协；在特殊信仰上委身，就把灵交给耶稣基督，决志只让主居首位

基督受的苦不是普通人的苦，他乃是按神的旨意受苦，不是照人的看法受苦。只有当我们与基督联合，才会明白神的用意。基督教文化的一部分，就是要明白神的目的。

。我必须打破脱离神而独立的外壳，释放整个人格，与他合一；不再跟从自己的主意，完全效忠主耶稣

我们往往认为神会因我们的信心报答我们。初时可能是这样，但其实我们不能藉信心赚取什么。信心使我们与神的关系正确，以致神有机会作工

按字面意义来解释登山宝训是小孩的玩意；但照神的灵把主的话应用在我们的际遇上，却是圣徒一项严肃的功课。