亚伦是上帝所设立的第一位大祭司，上帝将他「分别为圣」归于祂自己。他在人面前代表上帝，将上帝的福份分给人；在上帝面前则代表人，为人献祭、祈祷、求福

亚伦为了安抚百姓，防他们闹事作乱，竟叫他们摘下耳上的金环，铸了一只牛犊，并说：「这是领你出埃及地的神」，并且筑坛献祭守节 亚伦未坚守自己领袖的职责，反而屈从百姓的无理的要求，这使得以色列人犯下拜偶像的大罪

摩西以他对上帝的认识，他大胆的恳求：「耶和华阿！我们要等到几时呢？求祢转回，为祢的仆人后悔。」（诗九十13）他求上帝回心转意、施恩怜恤，这是在上帝旨意里的祷告

世人要如何面对这样的人生呢？摩西提出一条活路：「求祢指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。」惟有得着上帝所赐智慧的心，才能透视人生、珍惜每一天，为主而活，而不虚度上帝所赐的宝贵生命。

摩西一生最黑暗的时刻，四十年旷野漂流的生涯，眼看就要结束了。但以色列人来到寻的旷野，在加低斯扎营为进入应许之地作准备，百姓却因为没有水喝，再次争闹抱怨

摩西的困境一波接一波，来自亲人所发动的攻击，格外令摩西感到受辱难堪。圣经记载：「摩西娶了古实女子为妻，米利暗和亚伦、因他所娶的古实女子，就毁谤他。」他们表面上攻击摩西的婚姻，这只是借口罢了，事实上，潜藏已久的不满才是爆发点

摩西带领二百多万的百姓离开埃及之后，真正的考验方才开始。他不仅要面对险恶的前程，又要带领管理常发怨言、爱争闹的百姓（参考经文），曾经他险些被愤怒的百姓拿石头打死（出十七4）

摩西为了躲避法老，就逃亡米甸居住 在人看来，摩西因为自己的冲动和不耐而失败，但在上帝的旨意中，摩西来到人的尽头，上帝为提高他的眼界，粹炼他顺服的生命，除去他的老我，好成为合上帝使用的器皿。

摩西这位被上帝所验中拣选的器皿，他存在的重要意义，乃是为了完成上帝创世以来所定的旨意。早在他出生之前几百年，上帝预先应许亚伯拉罕，祂必向身陷埃及受奴役的百姓，施行拯救（创十五12~16；出二23~25）

约瑟两次强调「不要害怕」，再三重申「上帝的旨意」，并且用「亲爱的话」安慰他们。约瑟的生命被上帝完全得着，他活在上帝的爱里，毫无惧怕。他体贴上帝的心意，一生顺服行在上帝的旨意之中

约瑟 何等感人的一幕，没有定罪、没有抱怨、没有报复；只有饶恕、只有谅解、只有慈爱。亲爱的，你是否也能在人的软弱中，看见上帝的怜悯？在你的苦难中，看见上帝的定旨？

祂借着法老无人能解的二个梦，将约瑟推上宰相荣耀的宝座。这条由患难所铺成的苦路，约瑟足足走了十三年（创四十一1~46），一路加诸在他身上的冤屈、痛苦、忧伤、困境，上帝以千百倍的福回报给他。何等奇妙的主呀！

虽然约瑟胜过了情欲的试探和诱惑，却被下在牢里，怎不令他感到绝望、沮丧呢？他自己没有犯罪，但必须承担苦果，岂不是极为不公不义吗？然而圣经再次提到：「但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟的手下

约瑟悲伤的呼喊尚未停息，就发现自己已侧身在手铐脚镣的奴隶队伍中，他步履艰难地走向完全陌生的异乡之途。他惟独依靠上帝，而在每一个逆境中，上帝与他同在，使他能享受到逆境中的顺境、苦难中的安息。

约瑟的一生可说是基督的表征，他所经历的苦难与基督类似，仅在程度上不同。约瑟为哥哥们所恨恶、逼迫并且出卖。他的哥哥们同谋要害死他、丢弃他、羞辱他，不让他所作的梦成真。幸好大哥流便的苦劝，才将他的彩衣剥下，把他丢入黝黑的深坑里

约瑟是雅各与爱妻拉结所生的儿子（创卅22~24），排行第十一，他在上帝顾念、应允之下出生的，他自幼深受父母宠爱。但他十七岁就被嫉妒他的兄长们以二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人，他们就把约瑟带到埃及去了；从此，开始了他十三年的奴隶和囚犯的生涯。

在他玛身上让人看见上帝的怜悯和恩慈，上帝超越俗世的道德，按着恩典来拣选，成就祂自己美好的旨意。有罪的人在上帝面前能说什么呢？他玛的委屈和痛苦，上帝看见了；她暗夜的哭泣和呼求，上帝听见了。亲爱的受苦者阿，不管你有多少世人所难以了解和认同的痛苦，不要怕，来到主面前，在祂没有难成的事。

拉结选择用人为的方式来消除自己无子的羞辱，即便如此，上帝仍然为了祂的旨意，使一切生发互相效力的功能。当上帝的时候满足，圣经记载：「上帝顾念拉结，应允了她，使她能生育。拉结怀孕生子，说：『上帝除去了我的羞耻。』就给他起名叫约瑟，

圣经苦难：利亚的苦难 看见苦情，听见失宠 经文:    创廿九16~35 钥节:    耶和华见利亚失宠，就使她生育，拉结却不生育。（创廿九31） 参考经文:    创卅9~21 提要

雅各一生的苦难彰显了上帝无比的荣耀和永恒的旨意；这也让我们看见上帝的全能、同在、恩典，和祂的慈爱、引导、帮助，不曾离开过雅各。他遭遇一切难以忍受的悲伤、看似永无止尽的痛苦，其主要目的，为了使雅各的生命变化成熟、活出以色列的见证