同钉十字架。我对罪所作的道德判决，是要花很长时间的。可是，这却是我生命的转捩点。我看准了，耶稣基督既为世人的罪而死，照样地，罪也必须在我里面死去。不是要把罪约束、压抑或是抵挡，乃是要把它钉死在十字架上。
如同看见那不能看见的主”。那生来瞎眼的人，并不认识耶稣是谁，直等到主出现，又向他启示自己，他才恍然大悟。耶稣为谁行事，就为谁显现；只是我们不能规定他什么时候显现。他任何时刻都可能蓦然出现；“如今我看见他！”
信心的支票簿 Faith's check book：保守你到工作完毕-4月8日 保守你到工作完毕 经文: 「当夜，主站在保罗旁边说，放心吧，你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证
主的十字架是进入生命的门：他的复活，表示他有能力把他的生命传递给我。我重生之后，就从复活的主接受他的生命。主复活的目的，为要领“许多儿子进入荣耀里”。他达成任务后，就有权柄叫我们成为神的儿女
主并没有隐藏这些事，只是我们属灵的生命未到一个合适的地步，所以承担不起这些事。“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。”我们必须与主复活的生命有了连接，才能接受他的话。
竭诚为主4月6日： 神与罪的冲突 他被挂在木头上亲身担当了我们的罪。（彼前二24） 耶稣的十字架，说明神对罪恶的审判。但千万别以为耶稣的十字架是一
客西马尼的痛苦，是神子为要完成他作世人救主的使命所忍受的痛苦。幔子裂开，显示他付出何等的代价，为叫我们可以成为神的儿子。我们如此容易得救，是基于他的痛苦。基督的十字架，是人子的胜利。这不但表明我们的主已经得胜，而且带来人类的拯救。如今人人可以来到神面前，完全因为“人子”所经历的痛苦。
竭诚为主4月4日 不信的边缘 看哪，时候将到，……你们要分散。（约十六32） 耶稣不是在责备门徒，他们的信心是真实的，只不过受到困扰；以致
一个属灵人不变的特征，就是把主耶稣基督的人格，转化为自己的人格，然后将神的旨意传达与别人。他人生中所专注爱恋的，就是耶稣基督。每当你碰到一个人有这样的素质，你就知道他是合神心意的。不要让任何事物转移你对耶稣基督的注意力，这是属灵的考验
？基督活着为我们代求，圣灵又为圣徒祈求。我们与人的关系，有没有这种休戚相关的样式，以致我们真像受圣灵教导的儿女，忠于代求的事奉？
将一个最奇妙的担子放在圣徒身上，就是为他人守望。神向我们启示一些事情，为叫我们把这些人的担子带到他面前。然后，我们有了基督怜悯的心肠，就为他们代求。我们若这样行，神说会“将生命赐给他”。
徒的忍耐就在此；他们是守神诫命和耶稣真道的。我听见从天上有声音说：你要写下：从今以后，在主里面而死的人有福了。圣灵说：是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。
敬拜与代求必须同时进行，两者是缺一不可的。代求是我们催逼自己去体会主耶稣对所代求的人迫切的心情。但多少时候，我们不是敬拜神，而是在堆砌祷词。我们到底在敬拜，还是与神争论？
主的工人唯一保持忠于神的方法，就是对主的突访随时作准备。事奉工作不是顶重要的，最重要的是有好的灵性，时刻准备耶稣基督来到。这会令我们的人生，有孩子般惊喜的样式，这也正是他所要求于我们的。我们若要准备好见耶稣基督，就不要披上宗教的外衣（把宗教当作一种高等的文化），而要有属灵的实际。
竭诚为主3月28日 岂无误解？ 我们再往犹太去吧。门徒说……你还往那里去吗？（约十一7-8） 我可能不明白主耶稣的话，但若如此说他的话有错，
为要保持对新郎的友谊和忠诚，就要留心我们和他在道德上、生命上的关系。这些比一切都重要，甚至是顺服。有时没有什么要顺服的，只要保持与耶稣基督在生命上的关系，不让任何事物从中破坏。当然亦有需要顺服的事；如有危机来到，我们便要知道神的旨意如何。
灵命日粮2014年03月25日：谁是中心 耶和华的筹算永远立定，祂心中的思念万代常存。 —诗篇33篇11节 全年读经: 约书亚记19-21章 路加福音2章25-52节 节 在
竭诚为主3月24日： 为道日损，合乎主旨 他必兴旺，我必衰微。（约三30） 你若成为别人心中重要的人，你就偏离了神。作为主的工人，最大的职分是做新郎的朋友。当
当我把自己的一生交给主，祂在我里面活着，我就从祂领受从神而来的属灵明辨力，能分别是非，知道何为神所喜悦的事。就不再是固执己见，而是顺从真理。我知道这是一条窄路，不容易走，但却是引到永生的。
圣灵若发现你里面有任何错处，并不叫你去纠正；乃是要你接受那光照，然后他才去纠正。光明的子女会立即认罪，赤露敞开地站在神面前。黑暗之子却说：“噢，我可以自圆其说开脱出去的。”所以，一旦光照来了，就要做光明之子，真知道有错，要向神认罪，神自会对付那罪；你若为自己辩护，就仍是黑暗之子