本诗是一首宣告的诗篇，描述大卫与主之间极为亲密、特殊的关系。他以第一人称「我」来写此诗，以第二人称「祢」及第三人称「祂」，来描述上帝
耶和华阿，求祢为祢的名将我救活，凭祢的公义，将我从患难中领出来。（诗一四三11）本诗又是一首大卫在困苦逼迫中完成之作，他向主献上的祷告。请留心，大卫祷告的凭借，乃建立于上帝的本性和祂的应许之上：
诗是大卫另一首洞中之诗，描述他落入无助、孤单、无处藏身之时，向主发出哀诉祈祷：「我发声哀告耶和华，发声恳求耶和华。我在祂面前吐露我的苦情，陈说我的患难。我的灵在我里面发昏的时候，祢知道我的道路。在我行的路上，敌人为我暗设网罗。求祢向我右边观看，因为没有人认识我；我无处避难，也没有人眷顾我。」
因此，人必说，义人诚然有善报，在地上果有施行判断的上帝。（诗五十八11） 本诗应是针对社会不公、吏治腐败、恶人当道、公义难伸，有感而发的。大卫对恶人与义人的结局多有着墨，加以责备那些本应主持正义的掌权者，他们却为虎作伥，大卫感到愤慨，
大卫与上帝有着超级亲密的关系，在他的诗篇中表露无遗。他的祷告、他的呼求、他的仰望，总能贴近上帝的心。他那深切的信靠、真实的求告、完全的赞美，总能感动上帝的心。「上帝阿！求祢怜悯我、怜悯我，因为我的心投靠祢。我要投靠在祢翅膀的荫下，等到灾害过去。我要求告至高的上帝
本诗的标题指出大卫写诗时的背景：以东人多益在扫罗面前挑拨、告状，以致大祭司亚希米勒连同八十五位祭司尽被杀害（撒上廿一1~9 ；廿二9~23）。诗中流露了大卫对多益恶行所发的义怒，大卫以嘲讽口吻遣责多益的邪恶和结局：
大卫却以信心唱出赞美的宣告：「耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障〔保障或作力量〕，我还惧谁呢？」（诗廿七1）诗中大卫提出了三重的经历，说明他是如何面对当前的困境
圣经苦难：大卫的苦难（廿三）逃到亚杜兰洞 经文: 撒上廿二1~10 钥节: 大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。（撒上廿二1）
本诗的标题：非利士人在迦特拿住大卫，那时他作这金诗。可见大卫当时有如惊弓之鸟，在他最危急的时刻，他投靠上帝。当他面临强敌环伺，他大声呼求：「上帝阿！求祢怜悯我
你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善，投靠祂的人有福了。（诗卅四8）本诗则是大卫内心的领受和属灵经验。在岌岌可危的时候，他看见的是上帝的拯救和保护。亲爱的，你是否也能在苦难中遇见上帝呢？
大卫和你我一样，不过是个软弱、平凡的人，他的灵命起伏，时而高原，时而低谷；若不是上帝的扶持和帮助，有许多难关他是无法越过的。然而，大卫爱慕、敬畏上帝的心从未改变。
因为祢必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫祢的圣者见朽坏。祢必将生命的道路指示我，在祢面前有满足的喜乐，在祢右手中有永远的福乐
在大卫的心中，上帝永远居首位。他与上帝亲密之关系，大卫敬畏上帝，在乎祂的一切，为了维护上帝的名，他毅然选择对抗巨人歌利亚。
大卫俱备如此的属灵生命特质，他跟主之间无话不谈、无事不商量，此乃是他能安度困境、得胜苦难的秘诀。特别注意，无论环境多险恶、仇敌多高涨、苦难多艰深、伤痛多沉重，大卫总是在诗篇中，以信心发出得胜的赞美，存盼望宣告上帝奇妙的作为。查考大卫诗篇中宝贵的信息，它能提高受苦信徒的眼界，建立坚固的信心。
大卫极艰难的时期，上帝为大卫预备了一位挚友约拿单，他对大卫的爱，圣经如此描述：「……约拿单因爱大卫如同爱自己的性命……。」 （撒上廿14~17）他愿为大卫付出一切，使大卫暂解孤独之苦。处处维护大卫的约拿单，竟是使尽办法要杀大卫的扫罗王之子
大卫提三件事：（一）上帝是他的力量，当他住在上帝里面，就能够得着属天的能力 （二）上帝是他的高台，坚固的保垒能将一切危险摒于外。三）上帝要以慈爱迎接他，相对于扫罗的仇恨恶毒，上帝无限的慈爱成为大卫最大的安慰和支柱
扫罗对大卫的敌视逐渐加深，杀害他的念头愈来愈强，扫罗软硬兼施、不择手段，只为了除掉大卫。「扫罗把枪一抡，心里说，我要将大卫刺透，钉在墙上。大卫躲避他两次。」（撒上十八11）扫罗眼见毒计无法达成，于是干脆立大卫为千夫长，想借敌人之手杀害他
对耶和华的信心，因为耶和华是他的避难所。扫罗试图用枪刺杀大卫（撒上十八11），他在诗中描述：「看哪，恶人弯弓，把箭搭在弦上，要在暗中射那心里正直的人。根基若毁坏，义人还能作什么呢？
大卫打死歌利亚，以色列军队大获全胜，从以拉谷凯旋归来，全国民众出城迎接，欢欣鼓舞，他们击鼓、跳舞、高唱：「扫罗杀死千千，大卫杀死万万。」（撒上十八6~7）这反覆唱和的歌词传到善嫉的扫罗耳中
本诗可能是大卫记念战胜歌利亚之役而作的，这段特殊的经历因信心和倚靠成就了上帝的旨意。大卫有感而发出深藏内心的喜悦和感恩，他一连说出四个「我要」：（一）我要一心称谢耶和华；（二）我要传扬祢一切奇妙的作为；（三）我要因祢欢喜快乐；（四）至高者阿，我要歌颂祢的名（诗九1~2）