宣教士是被耶稣所差遣的人，正如耶稣被神差遣一样。最重要的不是人的需要，而是耶稣的命令。激励我们为神工作的根源是在后面，而不是在前面。

所有属神的人都是平凡人，只是因神所给予他们的内容而成为特别。除非我们在心智和情感上都有了正确的内容，否则我们会对神毫无用处

竭诚为主10月24日 观点         “感谢 神！常率领我们在基督里夸胜。”林后2：14         对于一个为神工作的工人，他的观点不能是接近他所能达到的最高，

当我们重生的时候，圣灵开始将他的新创造做在我们里面，必有一天旧秩序所遗留的会荡然无存，离开旧的仪式，离开旧的态度

我们天然常理的抉择，往往来得很简单，很容易误认作圣灵的见证；可是，圣灵只对他的本性和救赎的工作见证，而不能向我们的推理见证

我们大多数人是按着自己性情的方式来过基督徒的生活，而不是按着神的方式。冲动是天然生命的特性，但我们的主却总是不顾它，因为冲动会阻碍门徒生命的成长。留意神的灵如何阻止我们的冲动

神是否愿意使我成圣并不是一个问题，而是这是我的心愿吗？我是否愿意让神将所有赎罪已经成功的事做在我的里面？我是否愿意让耶穌成为我的圣洁，让耶穌的生命在我的肉身里彰显

如果花时间沉浸在神的里面，切实地在神里面扎根，那么无论发生什么，你都将保持对他的忠诚。

我对主耶稣的忠心，是圣灵在我心里做成超自然的救赎圣工，把神的爱浇灌在我心里。这爱在我与人接触时，就产生功效。虽然一切的常理都否定祂，说祂好像晨雾般虚渺，但我仍忠于祂的名。

  祷告不是装备我们去做更大的事；祷告本身就是最大的事。我们往往视祷告为超然能力的操练，好预备我们做神的工。但按主的教训，祷告是救赎的神迹在我身上运行，以致神的大能可把这神迹成就在别人身上

  宣道的钥匙在神手中，这钥匙是祷告，不是工作，更不是今天一般人以为的工作，因为这些可能叫人逃避，不以神为中心。钥匙乃是祷告

  宣道信心的中心，不是耶稣基督的仁慈和良善，也不是祂彰显了父神；而是基督把我们从罪中释放，那是最无限的重点，就是祂为我们的罪作了挽回祭。

我若要认识基督普世的主权，就必须亲自认识祂，知道怎样独自与祂相处。我必须用时间去敬拜我所佩戴的名，就是基督

摩西起初就知道自己是拯救百姓的那一位，但却先要经过神的训练。他的观点是没有错的，但在没有学会与神联合以前，他仍是未合用的工人。

神有他作事的方法，我们必须学习并接受操练，才能以他的方法作事。耶稣不灰心，也不丧胆，因为他从不以他个人的观点去行事，乃是以他父的观点，我们也要如此。属灵真理是在熏陶下学习的，而不是靠头脑的推理。

如果神对你沉默，要赞美他，他正带你进入他伟大的计划中。神何时彰显他的答复，在乎他的主权。时间对神不是什么一回事。你曾说：我求饼，他却给石头。其实他没有这样作，今日你要发现神赐给你的是生命的饼。

在属灵的关系上，没有渐长这回事；有就有，没有就是没有。神并不是愈来愈洗清我们的罪，而是我们若行在光中，一切罪就除掉了。问题是顺服与否，若顺服，那关系就随即完全了。只要一秒钟不顺服，黑暗与死亡就随即作工。

我不能救自己，叫自己成圣，也不能赎罪；我不能救赎世界，把歪的弄直，把不纯的变为纯净，把不洁的变为圣洁。这完全是神至高无上的作为。我对主耶稣成就的一切，有没有信心呢？他成就完全的救恩

到我这里来，听见这句话时圣灵会指示你所当作的，叫你从根本的问题上下斧，除掉那阻路的东西。你不去解决，就无法再前进。圣灵会指出死结所在，但他不能强行解开，他要你自己甘愿去解开

罪是一种根本的关系；不是指所犯的错事，而是错的本体，就是故意极力脱离神独立。基督教信仰是把一切建基在正视罪的本质。其他宗教对付许多罪行，圣经只对付一样罪