人的品格绝不是与生俱来的，他必须加以后天的培养。习惯也不是与生俱来的，我们要根据神所赐的新生命，去养成习惯。神的意思不是要我们做闪闪发光的标本，而是要我们在日常平凡的生活中，表现出他恩惠的奇妙

藉着救赎，耶稣的灵进到我里面。此后我就得完全按照主的心意耐心地被塑造。神不会使我像耶稣一样去思想，我必须自己去做，我必须将所有的心意夺回，使之顺服基督

你根本不可能把不属于你的东西奉献出来，只有一样是你可以奉献的，就是你的主权（罗十二1）。只要你把自己的主权交给神，他就会在你身上作一项神圣的试验；而他的试验是必然成功的

这一天便与他同住。我们中间不少往往就是这样，一觉之后，清醒过来，又去面对现实。一己的利益来到，就不再与主同住了。其实，任何的一种生活情况都不足以阻碍我们，使我们不与主同住

你曾否到耶稣这里来？当心你心中的顽梗，叫你宁愿做许多别的事，也不甘愿像个天真的孩子般到我这里来。你若真想断绝罪，就必须来就耶稣。耶稣基督拿自己做试金石。

你是渴慕神，还是漠然不关心－－只满足于自己的经历，以致对神再无所求？经历是个通道，不是目的。要谨慎，不要把信心建筑在经历之上

凡祈求的就得着。这不是说，你不求就得不着，而是说你未去到求的地方，就始终不能从神领受什么。领受的意思就是已与神建立父子的关系，在理智上、精神上，以及属灵的悟性上，都知道是从神而来的。

你就必发现在某一件该做的事上你没有去做，因为觉得没有逼切的呼召。如今你失去了知觉与分辨力了。在紧要关头上，你的灵性分了心，不能收敛起来。不继续求知，是很危险的

我有花时间去住在他里面吗？我生命中最大的能力源头是什么？是工作、事奉、为人牺牲，还是尽力为神工作？在我生命中产生最大能力的，应该是主的救赎。影响我们最厉害的，并非花时间最多的事物，而是那些在我们心里产生最大的能力。我们必须限制以及集中自己的心力。

神的旨意就是你的旨意，你顺其自然的选择就会跟神的旨意一致，生命乃像呼吸一样自然。神是你意向的根源。因此你可以完成他的旨意。顽梗是不明智的楔子，阻碍真理，不肯受光照；唯一的方法是用炸药把它炸开，这炸药就是对圣灵的顺服。

  你害怕的是什么？你不是懦夫，你要面对现实，可是总有一种恐惧的感觉。你在孤独无援之中，要说：主是帮助我的，就在此时此地。你有没有学习先听神的话，然后才开口说话

我们若在神的恩中生活，便会发现神就在此时此地荣耀他自己。我们若有神如此说作后盾，就有最奇异莫名的能力临到，使我们在平凡的生活中欢呼歌唱。

神若在我们周遭萦绕不歇，就没有什么可以进袭－－没有忧虑、患难、焦急。这样，我们就明白为何主这样强调忧虑的罪。神若围绕我们，我们岂敢对他毫无信心

动手做点事总比信靠神来得容易；我们往往把冲动误认为感动。因此，真正与神同工的人就寥寥无几，而为神工作的人却很多。我们宁可为神工作，而不愿信靠他。我真相信神能成就我所不能做的吗？我对人绝望到什么程度，就视乎神为我做了什么

我们的主不信赖人，可是他对任何人都从来不存疑心、不怀苦毒、不失盼望，因为他先依靠神。他完全信得过神为每一个人行事那颗恩慈的心。我若把信心先放在人身上，结果就会失望。我会变得苦毒

在肉身上养成的习惯，须以坚定的决心去改变，否则就会一直做下去。耶稣基督要求倚靠他的人，有天然的那种冒险精神。若有人要做一件有价值的事，他有时必须孤注一掷

耶稣说，父神知道我们的祷告。何等大的挑战！因着耶稣复活升天的大能，并神所差下来的圣灵，我们得以进到与父神至高的旨意联合。在耶稣基督放我们在这高贵的地位上

  叫人改变的并不是圣灵的洗，乃是升天的基督藉圣灵进入人生命中。我们往往把新约中不可分割的事分割开来。圣灵的洗不是一种在耶稣基督之外的经历，而是基督升了天的明证。

你一开始过信靠神的生活，就会有许多满有吸引和有利的机会出现在你面前，而这些都是你理所应得的。可是你若凭信心生活，就会主动放弃这些权益，让神替你选择。神有时让你置身于试验之中，若你不是凭信而活，图谋切身的福利并不算错。

竭诚为主5月24日 绝望中的兴奋         我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。（启一17）         也许你像约翰一样，与主耶稣相知甚深。但当他突然以完全陌生的面貌出