耶稣基督的死，是神的心意在历史上表现出来。绝不可把耶稣的死视作殉道，以为是偶然之事，并且是可避免的。他的死，是他来世的原因

神赦免我们，唯一的根源就是基督十字架上的大悲剧；若把赦免放在任何别的根据上，是无形的亵渎。神赦免我们，唯一原因是叫我们重生与他和好，是藉基督的十字架，此外别无他法。赦免是多么容易接受的事，可是却付上加略山的苦楚

我们被造，对神有极大的渴求；阻隔我们近神的，是罪和我们的个性。神救我们脱离罪；我们却要救自己脱离个性，就是要天然的生命作活祭献给神，直至因顺服而改变成属灵的生命。

要在最卑微的生活上荣耀神，正需要那全能的神在我们里面，才可以做得到。惟有圣灵在我们里面，才能使我们完全地属于他，以致全不为人所注意。圣徒生命的考验不在于成功，而是在实际生活上的忠心

我们最难学的功课之一，就是放弃对别人生命的干涉。我们要经很长的时间才明白，干涉神在别人生命中的吩咐，是很危险的。

我们应该与神合一到一个地步，不必一天到晚求他指引。成圣就是成为神的儿女，而儿女的生命就是顺服

主耶稣要求我们毫无保留地归他。我们实在无法经历到主耶稣，也无法把他拘禁在我们心里，可是信心却对他有坚强不移的靠赖

你若已重生，神的灵就在你生活及心思上，显明他的改变。当抉择关头来到，对于自己那显著奇妙的改变，你会是世上最稀奇诧异的那一个，因为你根本没可能会这样做的，这完全想不到的改变，正是你得救的明证。

。你若非与神亲密地一同生活，就很容易会指控神。在未有经历磨难以先，你没有权利下断语，因为在磨难中，你会更认识神。神一直为他至高的目标而作工直至他的心意与人的心意合而为一

  人成圣以后，很难再明说自己的人生目标是什么，因为神已藉圣灵把你放在他的计划里。如今在他对全世界的计划中，他使用你，正如他在我们的救赎计划中，使用他的名字一样。

不是工人自己的人格影响另一个人，乃是基督的真正同在，透过工人的生命流露出来。我们按新约的记载传扬主耶稣，并他受苦的历史事实，我们的话就变成神圣

我们都知道圣灵是祷告的能源，我们也知道什么叫做在圣灵里祷告；但我们不大领会圣灵在我们里面，说出我们所说不出来的祷告。当我们在神里面重生，圣灵就住进我们里面，为我们表达那些说不出来的话

你代求的责任，不是要千辛万苦，乃是用神给你日常的生活际遇，把神安排给你碰到的人带到他座前，让你里面的圣灵有机会为他们代求。这样，神就能透过圣徒得着整个世界。

  神超然的生命就立刻进到他里面。世界、肉体、魔鬼对他的控制就立刻瘫痪，不是因为你的行动，而是因你的行动把你连接到神救赎的大能去。

  主并没有给我什么规条，他把标准说得很清楚；我若是爱他，会毫不犹豫去遵行他的话。若我犹豫不行，就表明我另有所爱，而这一位与他争竞的，就是我自己

我们成圣，不是为自己，乃是蒙召同得福音的好处；与我们无关的事发生，为要叫我们与神相交。所以，要让神旨意通行，否则你不但在他救赎世界的大工上没有丝毫用处，反成为阻碍。

神放我们在某一环境中，是要教育我们的信心；因为信心的本性是使目标成真。在我们认识耶稣之前，神只是一个抽象的概念，我们无法对祂有信心；但一旦听见耶稣说：人看见了我，就看见了父。我们就有了实际的东西，信心就毫无止境

现代人以为耶稣为我们的罪死，是因为他同情我们。但新约的观点却不然。神使他成为罪。他的死，叫我们得以除罪；而他的死，是顺服他父的旨意，而不是出于对我们的同情。我们蒙神悦纳，不是因为顺服，或答应放弃什么东西，乃是因为基督的死，除此别无他法。

  我不是因我的信得救，我是因着信，知道自己得救。悔改不能救我；悔改只表示我体会神在基督耶稣里所成就的。危险的是把重点放在果效，而不放在原因上。因为我顺服，所以与神和好－－我的成圣。不！我与神和好，是因为在一切以先，基督死了。

稣就说：不要因工作成功而欢欣；快乐最大的秘诀，是与我保持正确的关系。宣教士最要紧的是对神的呼召效忠，知道他唯一的目标是使人作主的门徒。有时对灵魂的热切，不是由神而来，而是出于想人家跟从自己的观点。