作主的工人必须记住，救恩是从神来的，不是人自己可以得到；因此，这是一道测不透的深渊。救恩是神一个极高超伟大的意念，而不是一个经历。经历只不过是一道门，让救恩进入我们的生命里。千万别传扬经历，乃要传扬经历背后神伟大的意
心别以为代求是把自己的同情心带到神面前，然后要求他照我们所求的成就。我们能亲近神，完全是由于主耶稣作成这赎罪的工作。我们是因耶稣的血，坦然进入至圣所。
除非我们完全认识神，否则无法作有效的代求。我们与神的关系最大的分化力，就是个人的同情与偏见。认同是代求的钥匙，一旦停止与神同心，就是同情心而不是罪在作祟，不一定是罪阻碍我们与神的关系，同情心也会。
因我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。（林后五7）就是没有启示，没有神出奇不意的触摸，我们也得着手去做
爱不是预先精打细算，而是自然流露的，是不知不觉地涌现。保罗所举出的爱，不是清单式地计算出来。我们不能说：“好，现在我不再思想恶事，我要凡事相信。”爱的特质是自动自发。我们不是把耶稣的话摆在面前，当准则去遵行；而是当他的灵在我们里面自由作工，我们就不知不觉地照着他的标准去生活
你为自己图谋大事吗？“神啊，求你以圣灵给我施洗。”神若不应允，乃是由于你尚未完全归顺他，你还有些事不肯做的。你肯不肯扪心自问：你向神所求的到底是什么？为什么要这些？神总是为了最终的完美，而不顾现今暂时的好处。他不会只令你现今快乐幸福，而是为那最终的完美而作工——“叫他们合而为一，像我们合而为一。”
在属灵的领域里，有好些派不上用场的人；也有属灵的老人，这等人若没有超然的启示，是不肯动一个指头的。其实要证明我们与神的关系，乃是本分，不管我们是否有感动。
竭诚为主4月24日： 放纵的警告 然而不要因鬼服了你们就欢喜。（路十20） 作主工人的，世俗不会成为网罗，罪恶也不会成为陷阱，可是属灵的放纵则会。这就是
我们的信心，不是建立在会熄灭的光上，乃是在那不灭的光。我们会为“伟人”逝世而伤心，除非明白他们是命定要过去的。那不能消逝的，只有一件，就是仰望神的脸。
你们心里不要忧愁。”——我是否任由我的心忧虑、伤主的心？我若真正相信主，我的生活是否与信心相称？我有没有让什么烦扰我？有什么可怕的问题进来？我必须与主心心相印，以致我能接受一切临到我的事，都是从他而来的。神的引导从不延迟，他总是现在就引导。只要明白主是此时此地的主，就必即时大得释放。
为神常作准备的意思，就是事无大小，我们都乐意去做。我们行事没有选择的余地；不论神的计划怎样，我们都乐于遵循。无论什么任务临到，我们听见神的声音，如同我们的主听见他父的声音一样。我们当存着活泼的爱，作好充分准备，随时待命而发
你曾否破釜沉舟地顺服耶稣基督？这是一项意志的抉择，而非感情用事；感情只是整个抉择的附属品。你若把感情放在首位，就永远办不成这项交易。不要问神这交易的后果到底是怎样，只要就眼前可见的事来作个决定，不管这是简单还是困难的事
若在祷告中会见神，他叫你做什么，要立即去做。别说：“我会去做。”振作起来，把你与生俱来的惰性甩掉。懒惰的人总渴想得意的时刻，总爱谈怎样攀上高峰。但是，我们要学习照着山上所见的，行在灰暗的生活中。
可是邱坛犹在，你仍有未顺服的事。你是否一面坚称自己对得起神，一面在生活上仍有些东西令你犹豫不决？一有犹豫，要立即放手，不管这是什么。没有什么事是无关重要的。
“因靠耶和华而得的喜乐是他们的力量。”圣徒的喜乐从何而来？我们若不认识某些圣徒，我们会以为：“哈，他（她）什么重担也没有。”若把面纱揭开，神的平安、喜乐赫然在他身上，就足以证明担子也在那里。
我们必须分辨什么是我们所当负的担子，又什么是我们不当背负的。我们千万不要背负罪与疑惑的担子，但有些担子却是神放在我们身上的。神之所以不把担子挪开，是要我们把这些担子卸给他。“把他放在你身上的卸给他。”
同享永生，永生是耶稣基督以人的身份所表现的生命。若我们从神而生，在这必朽的肉身所彰显的生命，正是这种生命，而非它的副本。永生不是从神而来的恩赐，乃是神把自己赐给我们。耶稣所彰显出来的能力与权柄，在我们对罪作道德判决时，因着神的恩典，在我们身上彰显出来。
一同复活。要证明我的确已与耶稣同钉十字架，就是我明显有像他的地方。耶稣的灵进入我里面，重整了我向神的生命。耶稣的复活，使他有权柄把神的圣灵充满我；而我这生命，是必须建造在他生命的根基上。我现在有耶稣复活的生命，在圣洁上可表明出来。
同钉十字架。我对罪所作的道德判决，是要花很长时间的。可是，这却是我生命的转捩点。我看准了，耶稣基督既为世人的罪而死，照样地，罪也必须在我里面死去。不是要把罪约束、压抑或是抵挡，乃是要把它钉死在十字架上。
如同看见那不能看见的主”。那生来瞎眼的人，并不认识耶稣是谁，直等到主出现，又向他启示自己，他才恍然大悟。耶稣为谁行事，就为谁显现；只是我们不能规定他什么时候显现。他任何时刻都可能蓦然出现；“如今我看见他！”