尔道自建2025年10月6日：耶和华军队的元帅
读经： 约书亚记五13-六55:13约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看，看哪，有一个人站在他对面，手里拿着拔出来的刀。约书亚到他那里，对他说：「你是属我们的，还是属我们敌人的呢？」14他说：「不，我现在来是要作耶和华军队的元帅。」约书亚就脸伏于地下拜，说：「我主有什么话，请吩咐仆人吧！」15耶和华军队的元帅对约书亚说：「把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。」约书亚就照着做了。6:1耶利哥的城门因以色列人的缘故，关得严紧，无人出入。2耶和华对约书亚说：「看，我已经把耶利哥城和耶利哥王，以及大能的勇士，都交在你手中。3你们要围绕这城，所有的士兵绕城一次，六日你都要这样做。4七个祭司要拿七个羊角走在约柜前。到了第七日，你们要围绕这城七次，祭司也要吹角。5羊角声拖长的时候，你们一听见角声，众百姓要大声呼喊，城墙就必倒塌，各人要往前直上。」
以色列人渡过了约旦河，并且在吉甲遵守割礼和逾越节后，吗哪停止，他们开始吃迦南地的土产，表明旷野的旅程正式结束。面前的下一步就是一连串攻占迦南地的行动。约书亚既然是以色列军队的首领，他在晚上就先去窥探第一个要攻取的耶利哥城。约书亚独自一人小心翼翼窥探耶利哥城，以便计划需用多少军力和哪种策略来攻占这城。当他正在举目观看，忽然间「有一个人站在他对面，手里拿着拔出来的刀」（13b节）。这人既是一位拿刀的勇士，若不是以色列的士兵，就必定是敌方的军兵了，故此，约书亚自然就问他说：「你是属于我们的，还是属我们敌人的呢?」（13c节）
约书亚的问题合乎常理，若非自己人，就必定是敌方阵营的人；约书亚想要弄清楚这个人与自己的关系，这人是否站在以色列的这一方，担任协助的角色。然而，那人的答覆出乎约书亚意料之外，他不是以色列的士兵，来协助约书亚，也不是敌方的将领，站在敌人的那一方，他乃是耶和华军队的元帅（14a节）。简言之，这人并非来协助约书亚执行军事计划，而是来带领约书亚和以色列的军队，他是元帅，他才是攻占耶利哥城的主角，约书亚和以色列的军队是协助他的，是整场战事的配角而已。这位耶和华军队的元帅并非站在约书亚那一边，反而是约书亚要站在他的一边，听从他的指示和带领去攻占耶利哥城。
美国南北内战十分激烈时，林肯总统的一位幕僚说，他感谢上帝站在联邦军的这边。林肯却回答：「我在乎的不是上帝是否站在我们这边。我最关心的是，我们是否站在上帝那边，因为上帝永远是对的。」林肯的意思是:不要常常假定上帝总是支持我们的计划、观点、决定和欲望；反之，我们要追求明白上帝的心意，按照他的计划，顺从他的命令行事。
约书亚起初并未完全清楚这人是谁，但相信对方必然是上帝派来的使者。因此，他礼貌地脸伏于地，下拜说：「我主有什么话，请吩咐仆人吧！」（14b节）。约书亚用一个较为中性的字眼「我主」（ʾădōni; my lord），而非用尊称耶和华的「主」（YHVH; the LORD），来称呼眼前的这位。因为他起初仍未能确定眼前的就是耶和华自己。这位耶和华军队的元帅随即对约书亚说：「把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。」（15a节）为什麽要脱下鞋子呢？使者清楚表明约书亚虽身在迦南外邦之地，却因有耶和华的同在，这地方就是分别为圣、属乎神的。脱下鞋子也代表放下自己的权柄和权利，顺服上主的带领。
耶和华曾经应许约书亚和以色列人，脚掌所踏的地方都已赐给他们（一3）。这位元帅吩咐约书亚就在所站之地脱鞋，让他的脚紧贴所立的地方，似乎也有含意指耶利哥这地方已赐给他们了。所以「耶和华对约书亚说：『看，我已经把耶利哥城和耶利哥王，以及大能的勇士，都交在你手中。』……」（六2）上帝是说：「我已经」，而不是「我将要」；获取耶利哥城虽未发生，但已经等于是事实了。
思想我们做事或祷告是否常以自己为出发点，潜意识地要求神配合我们的计划及顺从我们的欲望呢？别忘记上主才是主角，我们只是配合他的旨意，跟随他的脚踪行。另外，约书亚与耶和华的相遇跟摩西的非常相似，不同的是摩西起初仍借词推搪，约书亚却立刻跟从。试想想，若今天上主清楚指示你当做的事或当行的路时，你会像摩西抑或是约书亚那样回应上帝呢？