作者：甘力克
史蒂文·麦奎因Steve McQueen导演的影片《为奴十二载》Twelve Years a Slave 是根据所罗门·诺色普Solomon Northup的回忆录改编。诺色普出生在纽约州，原本是自由人。1841年，他被绑架到华盛顿特区，被卖为奴，在路易斯安那州作奴隶长达十二年。诺色普在自传中描述了他在棉花园和糖料种植园里的艰辛岁月。
1853年，诺色普被营救出来，与家人团聚。他这样写道：“家人拥抱我，他们搂着我的脖子哭泣。我不想谈论被奴役的日子，因为你无法用语言来形容描述那种景象……但重要的是，我重新拥有了幸福和自由。”
无论形式为何，被奴役的滋味一定极其苦涩，而获得自由是极美妙的祝福。
摩西是旧约中带领神子民重获自由的领袖。摩西预表了人类的终极解放者耶稣。正如摩西带领神的子民脱离奴役一般，耶稣也拯救你脱离罪的捆绑。
在现代语言中，能够定义圣经“拯救”一词的最佳词汇恐怕就是“自由”了。可以说，整本圣经就在记录一部“拯救的历史”。圣经讲述了一个神如何拯救自己的百姓，并将自由赐给他们的故事。你是自由的。
享受因信而来的自由
诗篇 20:1-9你是否正处在一个艰难、低落、困苦的时期？本诗篇中，大卫就在这样的境况下，他很可能要面对一场迫在眉睫的战斗。大卫因此呼求神的帮助。本诗篇的第一句话就是祈求：求神“在你遭难的日子应允你”（1节第一段），最后一句话也是恳求神：“我们呼求的时候，愿王应允我们”（9节第二段）。神回应我们的祷告。
在“遭遇患难”时，你要通过祷告呼求神，祈求他在患难中拯救你，赐你自由（6-8节）。这不是阿Q的心理自慰法，而是实实在在的信心。
大卫承认神有“救护的能力”，就是让他重获自由的大能（6节第三段）。大卫说：“现在我知道耶和华救护他的受膏者”（6节第一段）。大卫提到了六件事，你也可以为自己、家人、朋友以及你的团契向神祈求这些事：
1.保护
“愿耶和华在你遭难的日子应允你，愿名为雅各神的高举你。”（1节）。
2.帮助
“愿他从圣所救助你”（2节第一段）。
3.支持
“（愿他）从锡安坚固你”（2节第二段）。
4.悦纳
“记念你的一切供献，悦纳你的燔祭。”（3节）
5.成功
“将你心所愿的赐给你，成就你的一切筹算。”（4节）
6.胜利
“我们要因你的救恩夸胜，要奉我们的神名，竖立旌旗”（5节）。
成功、胜利和自由绝不可能来自 “靠车、靠马”（7节第一段）—— 这是错误的信心，而是要信靠“耶和华我们神的名”（7节第二段）。
主啊，感谢你拯救了我。感谢你以奇妙的方式应允了我的祷告。今天我把一切计划都带到你面前，把我所有的心愿都摆放在你面前……
重获自由——何等奇妙！
马太福音 26:69-27:10耶稣是至高无上的拯救者。“人类拯救史”借着耶稣的出生、死亡和复活达到了高潮。当我们离这个高潮越来越近，我们就愈发明白耶稣所付的代价何等大：耶稣被最亲密的朋友抛弃（26:69-75）；被自己的门徒出卖（27:1-10）；被送交罗马当局（第2节），并被判死刑（第3节前半节）。然而马太在福音书中表明，这些事发生都是要成全神的计划（27:9）。
耶稣被俘，是为了让你得自由。他被捆绑（2节），是为了把你从那些捆绑你的事物——例如罪、罪疚感、瘾癖和恐惧中解放出来。
在信仰生命中，你是否经历过举步维艰的日子？是否害怕主会因你失望？是否因这样的失败而“痛哭流涕”（26:75）？这些经历我都有过。
耶稣的两个亲密伙伴曾让他失望。悲哀的是，每个基督都会在人生的某些时刻让耶稣失望。这两个例子可以帮助我们面对这类失败。
犹大和彼得之间存在着许多相似之处：他们都是耶稣的门徒；事先都被告知将会令主失望（26:24-25,34）；他们各自的行为都应验了旧约预言（26:31；27:9）；他们都为自己的行为深感痛悔（27:5；26:75）。
然而，犹大和彼得却有着天壤之别。彼得对失败做出的反应是正确的，而犹大是错误的。正如保罗所说：“因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死”（哥林多后书7:10）。
犹大就是“世俗忧愁”的典型代表。事后，他跑到宗教领袖面前承认自己的罪，但换来的是背负更重的罪疚感（马太福音２7:４）。犹大被懊悔抓住，痛苦难当。但没有迹象显示，犹大希望得到神的赦免。悲哀的是，犹大没有祈求神的怜悯。
而另一方面，彼得却是“依着神的意思忧愁”。
彼得当时肯定非常恐惧，所以才三次不认耶稣。或许在这之前，彼得也曾怀疑过耶稣是否就是他所宣称的那一位。但是，鸡叫声打消了他所有疑虑，这也让他的心情低落到了极点：“他就出去痛哭”。（马太福音26:75）
再没有什么感受比意识到自己让主失望更可怕的事了。但感恩的是，这并非彼得故事的结局（参看约翰福音21章）。敬虔的悲伤促使彼得悔改，他与耶稣的关系恢复了。神的恩典使彼得从罪疚感和羞耻中得到释放，他后来成为了一位伟大、圣洁、大有能力的领袖。
你不必被过去的罪或错误压得喘不过气来。“若天父的儿子（耶稣）叫你们自由，你们就真自由了”（约翰福音8:36）。无论你的过去有多么糟糕或失败，现在悔改绝不太晚。向彼得学习吧！在服侍耶稣的道路上，你将被神大大使用。
主啊，感谢你！你受捆绑，为的是让我从罪中得自由。当我失败时，请帮助我 “依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。”
用自由来敬拜神
出埃及记 9:1-10:29在服侍神的过程中，我们就能找到最美好的自由。你之所以被造，就是为了敬拜和服侍神。这就是你人生的目的。
教皇本笃十六世（当他还在拉辛格枢机时）这样写道：“《出埃及记》的唯一目的就是告诉人们：你们要敬拜神……迦南地之所以被赐给神的子民，就是为了让他们在属于自己的土地上，自由敬拜真神……以色列人与法老不断较量，就是为了获得敬拜真神的自由，这就是以色列人出埃及的唯一目的，也是《出埃及记》的精髓。”
神通过以色列民族的历史，一次次启示他的拯救计划。通过摩西带领以色列人出埃及，我们再次清楚看到神的这个计划。神一而再，再而三对摩西说：“耶和华希伯来人的神这样说：‘容我的百姓去，好侍奉我。’”（9:1）
神给了法老很多机会。摩西多次向他传递神的话：“容我的百姓去，好侍奉我。”（9:13；10:3,7）信息版圣经The Message把这句话翻译为：“释放我的子民，好让他们敬拜我。”
世人或许明白你的“好行为”，却不明白为何要敬拜神。法老指责以色列人懒惰，以为他们用“敬拜神”作为逃避做工的借口（5:17-18）。但敬拜神是我们至高无上的目的和工作。在这段经文中，希伯来语“敬拜”一词（“avad”）既可被译为“敬拜”，也可以被译为“工作”。
神爱你。他不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改（彼得后书3:9）。人灭亡的唯一原因就是他们如法老般硬着心肠，无视神给予的任何警告。法老的罪恶之根就是骄傲。他越是为了保全自己的颜面，拒绝听从神的命令，就越难改变自己的心意。
要随时准备承认错误，千万不要对神的警告置若罔闻，继续活在罪中。无论你在错误的方向流浪了多久，你都可以回头，归向神。
神的愿望是让他的子民得自由，从而可以在任何地方敬拜他。他要将你从罪疚感、罪、瘾症和恐惧中释放出来，让你拥有最美好的自由来爱他、服侍他、敬拜他。
主啊，感谢你说：“天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了”（约翰福音8:36）。愿我用自己的自由来敬拜你、服侍你！
佩泊的补充
《出埃及记》9:20
“法老的臣仆中惧怕耶和华这话的，便叫他的奴仆和牲畜跑进家来。”
有时，人的心肠特别刚硬。神无论向他们显了多少神迹，他们就是不信。但往往在最不可能的境况下，某些最不可能的人，却对神作出了正确回应。
今日金句：
将你心所愿的赐给你，成就你的一切筹算。（诗篇20:4）