作者：甘力克
我为自己曾经的很多错误后悔不已。其中之一就是在十九岁时心血来潮，参加了“边界跑”。这是一个长跑赛事，要围绕剑桥城的边界跑一圈，比马拉松的距离还要长，中间要穿越好几座农田。
前14英里，我的状态还不错。但在这之后，我身体的每个部分都开始疼痛，就像被卡住了一样。虽然在还算正常的时间内跑完了全程，但我的身体经过了好几周才恢复正常。没有经过训练就去跑马拉松，这实在很不明智。
《希伯来书》的作者说，基督徒的一生就是一场赛跑 —— 但它更像是马拉松而不是短跑冲刺。“我们就是长跑运动员”（希伯来书12:13 – 信息版圣经）。要想顺利跑完全程，不“疲倦灰心”（3节），你就需要经过艰苦训练，并要坚持忍耐。今天的经文告诉我们该如何做准备，才能“奔那摆在我们前头的路程”（1节）。
行在正路上，不要放弃
诗篇125:1-5希纳的圣凯瑟琳St. Catherine of Siena曾说：“没有任何伟大的成就是不经过忍耐就能轻易获得的”。
忍耐的关键是倚靠神：“倚靠耶和华的人，好像锡安山，永不动摇”（1节）。这种信念不是建立在一厢情愿的想象上，而是建立在神的品格和他的大能上。
神与你同在。他为你着想。他在你上面。他在你里面。他环绕着你：“众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕他的百姓”（2节）。你可以依赖神，“从今时直到永远”（2节）。
信心（“倚靠耶和华”1节）使人得称为义（罗马书3:22），本诗篇的其余部分提到，义人与恶人的结局决然不同：无论当下如何，“恶人的杖不常落在义人的分上”（诗篇125:3第一段）。
本诗篇警告人们偏离正路有多么危险：“至于那偏行弯曲道路的人，耶和华必使他和作恶的人一同出去受刑”（5节）。一旦我们偏离正路，就会失去平安。诗人的祷告是：“愿平安归于以色列”（5节第二段）。
主啊，感谢你围绕那些信靠你的人。今天，我要再次把自己的生命交给你。请保护我，赐我你的平安。
坚持忍耐，跑完全程
希伯来书12:1-13我们要“存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程”（1节）。行走天路虽然艰辛，但也不乏巨大的鼓舞：你被“许多的见证人，如云彩围着”（1节）—— 他们就是有信之人。虽然《希伯来书》11章所描述的信心伟人都已死去，但这些“如云彩围绕”的见证人（包括那活着的有信之人）就好像 “开路先锋为我们在前方点起火把；能征善战的老兵在道路两旁加油鼓劲”（1节 – 信息版圣经 – 译者翻译）。
奔跑天路会遇到很多困难和挑战，能将人绊倒的障碍物实在太多。所以，你当“放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪”（1节）。
在古代，参加竞赛的人不穿衣服，只束腰带。不要只作旁观者，加入比赛，成为参赛者。
如果穿太多衣服参赛，一定会影响发挥。作者用这个比喻表明，我们不但要抛弃罪，还要丢弃所有让我们分心，妨碍我们跟随耶稣的事物。现如今，社交媒体给人们带来巨大便利，但它也会成为令人分心的事物。
顺利跑完全程的关键因素就是“定睛耶稣”（2节）。对运动员来说，关注点相当重要，好的运动员不会想别的事情，只会定睛在终点上。
耶稣从来没有失去方向，他定睛“那摆在前面的喜乐…… 就是最终坐在神宝座的右边”（2节- 信息版圣经 – 译者翻译）。“把道路修直”（13节）的唯一办法就是看着前方，而不要只顾脚下。不要让你的眼目离开耶稣。
作为基督的跟随者，你会面临很多逼迫和批评，大众媒体势必要和你为敌，但与耶稣为你所忍受的患难相比，这些挑战真是不值一提。
耶稣是“为我们信心创始成终”的主。他“因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边”（2节）。坚持忍耐的关键是“思想那忍受罪人逼迫的耶稣。这样才不致疲倦灰心”（3节 – 英文NIV版）。
定睛耶稣可以帮助你从更全面的角度审视人生。对我们中的大多数人来说，在与罪争战的过程中，我们“还没有抵挡到流血的地步”（4节）。
参加马拉松比赛需要进行必要的训练。训练就意味着艰苦、刻苦和自律。有时，训练甚至是痛苦的。
作者用父母管教孩子来说明这个道理，父母的严厉是出于爱：“因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子”（6节）。
作者又说，“这是神在管教你们啊！所以，你们决不可灰心丧气。神将你们当作亲爱的孩子。你们所忍受的不是惩罚，而是神的训练。尽责的父母都会这样教养孩子”（7-8 信息版圣经 – 译者翻译）。
“如果父母训练孩子，而不是溺爱他们，孩子就会尊敬父母。同理，我们为什么不能欣然接受神的训练，从此活出有意义的生命呢？”（９节 – 信息版圣经 – 译者翻译）。神训练你是为了你好，让你能够“在他的圣洁上有份”（10节）。训练的过程可能很艰苦，但“之后，你会得到丰厚的回报，因为经过严格训练的人才能在与神的关系中日渐成熟。”（11节 – 信息版圣经 – 译者翻译）。
继续奔跑天路，“不要抱着两手，拖着脚步，无所事事！把摆在前面的道路清扫干净，确保没人会被绊倒，没人会踩在坑里，扭伤脚腕。彼此帮助，开始奔跑吧！（12-13节 – 信息版圣经 – 译者翻译）
主啊，请帮助我在困难中坚持忍耐，因为这是你对我的训练，你将我当作亲爱的孩子（7节）。愿我能分享你的圣洁，并且收获公义和平安。
扔掉所有缠累
以西结书26:1-27:36西方社会正渐渐变得像推罗一样。推罗是个富有、强大的国家。她是全球贸易的中心，拥有成功的商业体系。听起来，推罗好似现代社会的某个国家。就像凯恩.科斯塔Ken Costa在其著作《上帝在职场》中所说，“推罗无处不在 —— 她代表所有国家或地区的经济、金融中心。推罗可能是伦敦的金融城、可能是华尔街，也可能是东京。”
推罗象征着一个舒适富足，但离弃神的国家。她十分有魅力（27:3），也十分诱惑人。那些善于赚钱、奢靡富足、势力庞大的帝国的确魅力十足。
神希望我们去爱人，使用财物。但当我们开始爱财物，利用人时，就会出问题。消费主义是当今社会的一大隐忧 —— 但这不只是现代人才有的问题。推罗就是这样一个国家，她爱财物，使用人，甚至进行奴隶贸易。（14节）
为了能够顺利跑完全程，我们必须“放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪”（希伯来书12:1）。
推罗的罪就是骄傲、奢靡和自给自足（以赛亚书23章；以西结书27:3）。这里充满尔虞我诈，奴隶贸易横行（阿摩司书1:9；以西结书27:13）。以西结警告道，神的审判迟早会临到这个国家（以西结书26:1-6）。推罗的骄傲 —— “我是全然美丽的”（27:3） —— 将成为她败落的起点。
神警告道，“你的资财，物件，货物，水手，掌舵的，补缝的，经营交易的，并你中间的战士和人民，在你破坏的日子必都沉在海中”（27节）。
此预言在公元前586-573年被部分应验了，巴比伦帝王尼布甲尼撒对推罗进行了长达13年的围困，最终完全摧毁了这个富足的帝国。亚历山大大帝在公元前332年也应验了这节经文。
贸易、金钱、消费，这些字眼很容易让人联想到现代的消费主义（尤其是在即将迎来圣诞节的时候）。我们需要牢记，不管物质享受多么吸引人，它们终究是稍纵即逝的。
不要被这些事物牵绊。让你的眼目停留在耶稣身上 —— 他才是“为你的信心创始成终”的主（希伯来书12:1-2）。丢掉所有缠累，远离一切罪，忍耐坚持，跑完摆在你面前的道路。
主啊，请帮助我忍耐到底，跑完你摆在我前面的道路，愿我的眼目始终在耶稣身上，永远不会疲乏、灰心。
佩泊的补充
诗篇125:2
“众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕他的百姓，从今时直到永远”。
这是一幅充满力量的画面：环绕我们的，是神的保守、神的力量和他永恒不变的爱。
今日金句：
我们......就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣...... （希伯来书12：1-2）