来源：建道神学院
经文：可一16~20
16 耶稣沿着加利利的海边走，看见西门和西门的弟弟安得烈在海上撒网；他们本是打鱼的。 17 耶稣对他们说：「来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。」18 他们立刻舍了网，跟从他。 19 耶稣稍往前走，又见西庇太的儿子雅各和他弟弟约翰在船上补网。 20 耶稣随即呼召他们，他们就把父亲西庇太和雇工留在船上，跟从了耶稣。
昨天讲到上帝的国已经开始了（请大家不要随便将圣经其他书卷的「既济未济」(already but not yet) 的神学读进来），由一14至八21，耶稣不断地在加利利及附近一带，藉教导、医病及赶鬼，见证上国的国的临近。然而，耶稣所说的「上帝的国」，却不是以威荣权能的大场面去出现。读者看见「上帝的国」的呈现，只是耶稣个别呼唤人跟随祂的小故事，这些小故事大概不能登上报纸的头条，没有什么新闻价值。不过，耶稣的权柄却是无人能挡的。马可的报导明显不是什么客观的纯历史现实，他没有记载彼得本来已经是约翰的门徒，已认识了耶稣一段时间（约一35~42）。在马可的叙事中，耶稣的呼唤值得人立即放下一切去跟从祂，这在一般报纸媒体的眼中或许没有价值，但在马可眼中，却是上帝的国的开始。
然而，这些门徒往后对耶稣的跟从，却非如这里的回应那么爽快及情愿。在马可眼中，他们常常不明白耶稣的身份，不明白祂的说话，甚至不同意祂的行动（可四35~41, 六37, 52, 八33, 九10, 18, 28, 32, 34, 十13, 26, 32, 41, 十四50, 十六13）。上帝的国，就是在这群充满错失的门徒的成长过程中彰显出来。
与我们大部份人一样，门徒不是什么显赫的人物，他们无财无势，所以教会不应是一个社会上流人士的社交场所；门徒又不是什么专才，亦不是什么属灵超人，所以教会不应被神学院老师智者或高超的形象主导；门徒更不是一班自命被社会或政权边缘化的受害者（根据可一20，约翰及雅各的家境应该不会太差，因他们有请雇工去营运他们的捕鱼生意），所以教会不能被反社会人士或反对党的荣光掌控。
长话短说，这群门徒与你我一样，只是一些普通人。上帝的国，就是在普通当中彰显出来。单单因着耶稣的权柄，没有夹杂其他动机，就已值得你我全然的摆上。「来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。」(可一17)
思考默想：
有什么东西令你不能放下一切去跟从耶稣？（请不要将「全然摆上」跟「全职事奉」混为一谈）
上帝的国，正以什么普通的方式，彰显在你普通的生活中？